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《进明韩中辞典》(改订新版)为盒装，改订新版。韩中、中韩翻译之必备书。

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书籍介绍

《进明韩中辞典》(改订新版)为盒装，改订新版。韩中、中韩翻译之必备书。

• 作者：肥嘟嘟左卫门 发布时间：2010-05-30 22:50:28

  不好意思，我有私心，我这五年，值得5星。

• 作者：莫轶喃 发布时间：2023-04-09 19:54:28

  通识，了解了美国小学教育思路，包含了三方面的知识，社会科学（历史地理），自然科学（天气环境电子）和生活百科（心理行为思想），从中学到了一些知识信息

• 作者：小老张 发布时间：2019-02-27 20:59:13

  一本非常巧妙的书。而且一件无奇小事还能抓住人一口气读完，很见功底。一直认为郑辰的情趣是他作为作家的核心竞争力，可从《三个胡安在海边》开始，笔力也越发刚劲，控制力强，节奏佳，无一废字，深刻议题也不显不露的安置得恰如其分。翻到最后一章因为前后大段相似对话，误以为是印刷错误，细细揣摩一番觉得非常对路，可谓神来之笔，再结合作者微博详解，读第一遍时很多指向不明的意图也清晰了很多，就像最后走向玉森画廊的背影只可能是石井，因为首尾呼应，“突出被双方有意维持的隔阂”，回忆一下确实如此，小说第一页，石井躲在画廊办公室门后回避杨哲的时候，也并不想知道这个中国人的名字，很妙。

• 作者：Lloyd 发布时间：2019-11-07 19:09:55

  Zitti! Sto pensando...

• 作者：Little R.C. 发布时间：2009-02-25 10:21:18

  唉……真想去

• 作者：馋灯懒鱼 发布时间：2009-02-05 12:43:49

  一直研究，没有完的时候。。。

• 生下一个同性恋的妈妈——变彼岸花看好拉拉？

  作者：地球超人钱德尔 发布时间：2009-12-26 04:14:56

  如果你妈妈是同性恋，现实有两种可以选择：一是你爸爸也是同性恋，当然你父母是一对拉拉，那么你显然不是这两位女同胞生出来的，因为捣腾不出来。另一种是你爸爸是个男人，那就是说你妈妈过去是个同性恋，当然也不排除现在还是，有了丈夫还是割舍不开同性的诱惑。弗洛伊德在书中通过数十个案例，从女同性恋的生理和心理需求一一做了解剖，当然该书中的案例拿到现在开说未免有滞后的嫌疑，但本书直追根源——从性启蒙谈起，又涉及精神分析引论的实质性内容——这也是弗洛伊德的拿手好戏，没有人能否认他这个权威。看这本书不是因为对女同性恋的好奇，而是看到佛洛依德下功夫把女同性恋现象作为他《论女性》书系的重磅环节，那就很值得一看了。书中对各个时期的典型案例做了详细的分析和独到的见解，逻辑性很强，看出作者的严谨和对研究的负责。考证比比皆是，行文层层推进深入，把同性恋心态变得不再神秘，把同性恋现象变得可以理解。其实在之前也有看过王小波和李银河夫妇的男性同性恋调查报考集《他们的世界》，可能因为当时年龄的原因，愣是看的云里雾里搞了很久还是没看出一点的味道和意义，再想想两个男人，菊花之盟……然而弗洛伊德大师他不谈卫生问题，把同性恋现象一推到学术的高度，态度一下就变得认真了变得高尚了，看来菊花始终输给葵花一筹。试想把一个让人怜惜的玉男和春哥关到一起，把做了手术的河秀丽和泰国人妖关到一起，导演是激进派或者后现代派的话最好给他们喝上药，那么更新颖的野兽派或者忠死派的XX恋便引领风尚独占风骚了，万物的开端便是如此，彼岸的开花也是如此，拉拉也是。有人这样说过：“我不反对同性恋，只要不影响我的生活，天塌了与我管不着。”这话就像是弗洛伊德在放屁，那么就让他在梦里诅咒你，咒你哪生哪世像书中所说：生下一个同性恋的妈妈。

• 那些渐行渐远的大先生们

  作者：张剑 发布时间：2013-05-27 15:07:18

          熟悉中国近代史的或许都知道，民国只在中华大地上存活了短暂的38年。然而，这短暂的岁月，却是中国学术品格形成、大学精神得以铸造的黄金时期。不管是学成归来、一身豪气的毛头小伙胡适，还是心地单纯、言谈幽默的林语堂，从他们的人生故事里，或许我们都能体会到一股强大的学人精神在滋长。

  　　

  　　较之于层出不穷却又乏善可陈的民国读本，潘剑冰的新著《民国课堂：大先生也挺逗》，其最大特色在于摆脱了具有传统说教意味的宏大叙事。它通过一个个生动而又具体的微小细节，在“以小见大”中将民国学人的风貌有血有肉地呈现了出来。

  　　

  　　正如作者在序言中提及的那样，写作此书的目的，乃是要追寻“先生”二字的意义，并以此为样本，反思当下的学术生态及治学精神。然而，在此书中，作者却并没有刻意地去追求“民国课堂”对当下的借鉴意义，而是通过一系列的细节填充，将思考的维度交给了本书的读者。

  　　

  　　在第一卷中，作者介绍了大先生们的另一面。如风流成性、坚持留长辫而又有着自己生存方式的辜鸿铭，帮学生作弊、千古多情却又有着独立人格的吴宓，是逻辑学大师、却又干着不符逻辑之事的金岳霖。这些饱满的人物叙事，在描述大先生们的同时，也给我们提供了另外的思维视角：原来学者的生活也可以这样。的确，较之于刻板、严肃的“学究”范儿，先生们的这些日常举动，可能会超出我们的预料。但是，生活本就由真实的细节构成，这些在生活中颇具顽童性格的先生们，却以学术上的颇高造诣丰富了他们的人物速写。

  　　

  　　在接下来的章节中，作者分别对章太炎、刘文典、陈寅恪、梁漱溟、王国维、胡适等十二位先生们进行了深度刻画。这些感人至深的细节描绘，读起来仿佛让人有一种置身民国课堂的幻觉。只是今天，我们再也难听到刘文典“大学不是衙门”这样振聋发聩的呼喊，再也见不到陈寅恪正气凌然、目光如炬的眼神，也再难身临其境地感受胡适崇尚思想与言论自由的学者风度了。我们能做的，或许只有在这薄薄的书本里，循着作者的笔迹，用心去聆听这些大先生们的心灵独白。

  　　

  　　当阅读至本书的最后一页，笔者不由沉思：这本书所遴选的代表人物或许不能代表民国学人精神的全部，但是，以管窥豹，我们大致可以推测出在那个大师云集的年代，这些“或心地单纯、天真烂漫，或勇猛精进、悲歌慷慨，或坚韧弘毅、敢于担当，或狂放疯癫、风流尽性”的大先生们，是以怎样的实际行动去诠释“先生”二字的含义。

  　　

  　　而反观当下，许多老师往往在物质利益的诱惑下，完全失去了学术上的坚守。个性稀缺、因循守旧、浮躁功利成了当下学术最为鲜明的“标签”。如何从民国课堂中获得反思的力量，又如何从这些民国学人的品格中来改善当下的学术生态，这或许才是这本书的真正价值所在。

  刊于《京郊日报》、《绍兴晚报》等