西昆酬唱集注 (宋)杨亿 等著,王仲荦 注 上海书店出版社【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《西昆酬唱集》是西昆派的主要代表作，该派在诗学、美学上的特色在该书中体现得淋漓尽致。王仲荦先生很早便开始了对该书的注释工作，前后耗时数十年之久，翻阅了二十五种文史要籍，对书中的用事典故、甚或词语出处都作了详细的辨释。这一注本已成为爱好与研究西昆体诗歌的人们必不可少的一部书。该书在八十年代曾由中华书局出版，市面久缺，现由上海书店出版社据原样再版，并附以诗句索引、注者简历，以便读者翻检。

上卷

受诏修书怀感事三十部

南朝

禁中庭树

休沐端居有怀希圣少卿学

再次首唱题和

槿花

代意二首

汉武

馆中新蝉

鹤

公子

宣曲二十二部

夜意

明皇

别墅

无题三首

荷花

再赋

再赋七言

又赠一绝

梨

戾二首

七夕

成都

秋夜对月

前槛十二部

小园秋夕

始皇

初秋属疾

下卷

寄齐仙观舒见方学士

答内翰学士

答钱少卿

答刘学士

宋玉

送客不及

夕阳

枢密王左函客厅新菊

直夜

洞户

柳絮

兴客启明

无题

译经光梵大师

霜月

此夕

刘校理属疾

……

附录一

西昆酬唱诗人略传

附录二

西昆酬唱集序跋

附录三

注者简历

索引

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• 作者：五月 发布时间：2018-12-17 15:14:36

  作者文笔不错，选的文章都挺经典的

• 作者：wuzzz 发布时间：2021-07-19 22:01:35

  学个新东西

• 作者：墨雨 发布时间：2020-04-04 22:23:17

  看完感觉还是很迷茫，不知道是太复杂，还是我太笨

• 作者：朱尔赫斯 发布时间：2018-11-02 14:46:24

  被这个正经的封面“骗”了，本来以为是“一本正经”的传记，没想到内容其实比较浅。有一些代表性的判决书，但也都是节选。当然翻译和制作都挺好的。

• 作者：劳尔冈萨雷斯 发布时间：2018-04-23 17:59:04

  考释详尽。

• 作者：好吃的酸黄瓜 发布时间：2016-09-06 08:41:04

  学英语必备

• 引言

  作者：光尘刻书馆 发布时间：2021-01-07 14:41:56

  当我们环顾四周，目力所及之处，皆潜伏着无数细菌，它们伺机侵入我们的身体，试图从温暖宜居的环境、可口的蛋白和丰富的能量来源里分一杯羹。由于肉眼无法看到这些微生物，我们也许会忽视它们，但是电视里的清洁剂广告和新闻报道却时刻提醒我们，在门把手上、超市手推车上、电脑键盘上、厨房的桌台以及枕头上，到处都有它们的身影—疾病离我们只有一步之遥。如果只听倡导卫生人士的话，你也许会觉得，世界如此凶险，我们能活下来真是个奇迹呢。

  没错，这的确是个奇迹。这个精彩绝伦、错综复杂但也会惹出麻烦的奇迹，就是免疫系统。本书说的就是它。不过，先做一点澄清：本书不提供任何健康指南，不会教你如何减肥节食、如何让秀发更亮丽，不会传授容颜永驻的秘诀，不会让你冬天少得流感，不会帮你支付信用卡，也不会帮你提高学习成绩。我自己对所谓的“有用信息”有点过敏，因此在本书里能不提就不提。我最喜欢免疫系统的原因之一，就是它不需要我们的关注也能正常工作。它在私底下悄悄地运行，像是一位默默无闻的清道夫，只有出乱子时才会引起你的关注。

  如果你真想知道养生的不二法门，答案就是：吃好，睡好，多运动，适度饮酒，不抽烟，不抽大麻，接种疫苗，不要太在乎干不干净。如果你还想知道更多细节，请移步当地书店或图书馆的“健康”专区，那里有浩如烟海的书籍供君阅览。

  说到阅读本书的好处，我希望，本书能时不时让你开怀一笑（临床表明，多笑笑有益健康），甚至帮你理解几样事情，并对它们有一点儿更深刻的认识（其实这可能对你不见得是好事）。仅此而已，抱歉。

  事实上，你对免疫学的理解已经相当不错了。是的，没开玩笑，你不必否认，从你呼吸的方式我就看得出来。即使你一下子想不起来抗原和抗体的区别，记不清细胞因子有什么作用，你的身体仍然很清楚谁是谁、谁在做什么、要去哪里，也知道之前发生过什么、下一步又要做什么。如果你的身体不是非常精通免疫学，你可能早就死掉了。就这么简单。

  但是，我们为什么还没死掉呢？

  任何开放性的问题往往都有不止一种答案。显然，一种回答是，你还没死掉是因为你没有被行进中的列车撞到，或者没有被纷飞的子弹击中，等等。但是，这些回答偏离了本书的主旨。我关注的是疾病—毕竟，我们大多数人最终都会死于疾病—特别是传染病；我的问题是，既然世界上有这么多可怕的疾病可能会降临到我们身上，但我们大部分人不仅活着，而且还活得健健康康的，并没有躺在病床上苟延残喘—这到底是怎么回事？

  当然，这个问题也可以从几个层面来回答，本书的各个章节对此做了尝试。纵观全书，我希望这些回答能从免疫系统的角度，比较完整地呈现生命与环境的关系。

  本书第一章给出的回答是，“我们还没死掉，是因为我们每个人都有免疫系统，你看，它有好几层防线来抵御感染”。然后我会简要地回顾一下免疫系统都有哪些组成要素，它们的工作机制是怎样的。

  这很好，一定程度上能够满足我们的好奇心，但是只说一句“我们有它，就是这样”在某些情况下不会令一些人满意（比如警察、税务官以及我们的父母）。他们还想知道，我们是怎么一开始就有它的。因此，第二章给出的回答是，“我们还没死掉，是因为免疫系统从我们还是受精卵的那一刻起就开始缓慢地发育，在内部和外部各种刺激的辅助下，变成了今天的样子”。母亲对这个过程贡献很大—等你读完这一章，你会以一种全新的眼光看待母婴关系。话先说在前头喽。

  第三章的回答由此更进一步，从个体的层面拓展到物种演化的范畴。在大多数教科书和畅销的健康指南中，我们的免疫系统往往被呈现为—它就在那里，似乎人类一直就有它。畅销书籍也许会试着告诉我们如何保证它的正常运转，医学书籍会教导专业人员如何应对免疫系统不工作的情况。充其量，一本书会描述一番免疫系统在我们一生中的发育状况。这很好，是常识途径，也无可厚非。但我想，我们可以稍稍开阔一下视角，所以，第三章的回答是：“我们还没死掉，是因为我们的免疫系统已经演化了数亿年，从我们的祖先还是一个小不点动物的时候开始，通过与周遭的（而且也在不断演化的）环境进行互动，我们的免疫系统逐渐形成。”

  也许我还可以接着说：“我们还没死掉，是因为140亿年前宇宙诞生了，然后……”但是，这就把“免疫学”的概念扯得太远了，即便是最不着调的阐释也不至于此。因此，第四章采取了不同的视角来看待我们为生存和健康所做的斗争，回答是：“我们还没死掉，

  是因为人们在不断探索疾病、健康和免疫的机制，而且不断有新的发现，这使得人类可以控制疾病，降低死亡率。”

  当然，关于这个问题，显然有一个更合适的回答—早在人类对健康和疾病有任何了解之前，我们就已经在繁衍生息了—但是，如果你纵观人类历史上的死亡率，毫无疑问，如果不是由于医学的进步，特别是通过抗生素和疫苗来对抗传染病，今天的大多数人恐怕都活不下来。我会对免疫学历史上一些有趣的进展、辩论和错误（嗯，是的）进行细致的分析，回顾我们的认识是如何成为今天的样子的—当然，这远远不是最终定论。

  当写下这些文字的时候，我正坐在墨尔本的一家图书馆里，步行几分钟就是沃尔特和伊莱扎·霍尔研究所，弗兰克·麦克法兰·伯内特（Frank Macfarlane Burnet）曾在此工作多年。从1949年起，他在这里发展出了免疫系统识别“自我与非我”的概念—这是一个解释力很强大的框架，主导了免疫学的后续发展，他也为此荣膺1960年的诺贝尔生理学或医学奖。不过，“免疫自我”的概念现在受到了新发现和新问题的挑战。免疫系统是否把它接触到的所有物质都认为是“自我或非我”？我会在第四章里谈到伯内特的工作，但是，你会看到，与这个概念相抵牾的例子在本书其他章节也会出现。

  关于科学研究的进步，第五章给出了更进一步的回答，“我们大多数人还没死掉，是因为现在我们可以对彼此做一些之前做不了的事情来延续我们的生命”。我们会打针；我们进行器官移植；我们喂孩子，亲吻爱人，打喷嚏时小心翼翼地避开他们；即使他们得了重病，我们也会告诉他们问题不大（他们也的确就感觉问题不大，但这个话题会引起很大的争议，稍后再提）；如此等等。我们将会在第五章里探讨这些问题。

  最后，作为尾声，我会简短地谈谈未来可能会出现的让我们长生不老的技术。当然，前提是，我们能够活到那一天。挺住。

• 雲林筆墨

  作者：脉望 发布时间：2022-06-22 21:40:41

  

  買得一冊王季遷。徐小虎的《畫語錄》增訂版。又大又帥。配圖亦極精細。比舊版的確好看得多。王季遷見多識廣。閱畫無數。可稱當世稀有。他緊扣筆墨的特質來辨畫識畫。可謂牽一髮而動全身。我尤其喜歡倪雲林。故到手之後先看這兩個神仙如何看雲林居士。

  “王：倪瓚最懂得‘雅’‘俗’。有人打他。他卻不報復。甚至連口頭上回罵也沒有。有人問他為什麼。他說：‘不可出聲。一出聲便俗。’倪瓚的畫代表‘雅’的極致。不論是他簡潔的構圖。含蓄的筆墨。或在他的詩中。都表現得極‘雅’。我猜想他個人行為也一定非常高尚。‘雅’在元代頗受重視。並且是判斷好畫的主要條件。

  徐：似乎很多人都以為‘雅’和品德的高尚有直接的關係。

  王：不。是兩件完全不同的事。‘雅’不表示一定要有高尚的品德。一個雅人也許非常‘壞’。品格並不好。董其昌的名聲就很壞。因為他缺乏高尚的品格。

  徐：哦⋯⋯

  王：那是我聽說的。雖然這種想法很普遍。可是我相信‘雅’與測量一個人品格高下並沒有必然的關係。例如。蕭照（生卒年不詳。南宋人）是強盜。徐渭殺了妻子。嗯。但⋯⋯總之我認為徐渭。蕭照的畫並非如此的‘不雅’。”

  “關於倪瓚最令人遺憾的部分。就是他很少嘗試大畫。他有很強的能力。可是不找這個麻煩。就好像他能唱整齣戲。經由筆墨作出一種姿態來表現‘雅’。但是他卻只選一部分短的獨唱折子戲來表現。對能瞭解筆墨優美。精細的人。倪瓚這種小品就可以滿足他們。雖然只是簡單幾筆。卻和一大堆筆墨一樣令人滿意。因為這些人認為重要的是筆墨的優越。而非量的多寡。你看。他那些長的水平線絕不可能被模仿。倪瓚的筆墨太完美。極松。極軟。內在卻又強而有力。要了解其筆墨的優美與精細處。就只有試著去模仿他。我已經嘗試了幾十年。仍然達不到他的特質。”

  我覺得雲林可稱做人第一。畫次之。詩又次之。在我心目中。雲林和杜尚是第一流人物。

  說他做人第一。是因為讀了他不多的生平史料。真是亂世中一個極端有潔癖的畸人。是最有自覺意識的行為藝術家。他的招妓。構園。入廁。待友。受辱。甚至最後的散盡家財漂泊湖上。無不顯得另類而絕美。古往來今。一人而已。

  而他的畫也總是少少許勝多多許。幾株樹。一座亭。一片水。淡淡山。最多再暈染些微的輕煙漫靄。和北宋以來那些山水大家的繁密重疊好像完全沒有關係。

  宗白華先生《中國藝術意境之誕生》是我經常翻讀的文章。有一段他說畫中的空亭。而這正是雲林最愛的手段：

  “中國人愛在山水中設置空亭一所。戴醇士說：‘群山郁蒼。群木薈蔚。空亭翼然。吐納雲氣。’一座空亭竟成為山川靈氣動蕩吐納的交點和山川精神聚積的處所。倪雲林每畫山水。多置空亭。他有‘亭下不逢人。夕陽澹秋影’的名句。張宣題倪畫《溪亭山色圖》詩云：‘石滑岩前雨。泉香樹杪風。江山無限景。都聚一亭中。’蘇東坡《涵虛亭》詩云：‘惟有此亭無一物。坐觀萬景得天全。’唯道集虛。中國建築也表現著中國人的宇宙意識。

  空寂中生氣流行。鳶飛魚躍。是中國人藝術心靈與宇宙意象‘兩鏡相入’互攝互映的華嚴境界。倪雲林詩云：‘蘭生幽谷中。倒影還自照。無人作妍媛。春風發微笑。”

  這裡用倪雲林的空亭來講古典美學世界裏空闊中的飽滿。真是妙諦。雲林的畫。幾乎總是逸筆草草。然而無論怎麼看。都覺得他的三下兩下才是真正的濃縮。高妙的概括。會不免嫌棄四王那一路的畫作太質實太滿。空亭裡能望見天地之大美。

  用雲林自己的話來看待他的冷與單調。則是“人世等過客。天地一蓫廬耳。吾觀昔之富貴利達者。其綺衣玉食。朱戶翠箔轉瞬化為荒煙蕩為冷風。其骨末寒其子若孫已號寒啼飢於塗矣。生死窮達之境。利衰毀譽之場。自其拘者觀之。蓋有不勝悲者。自其達者觀之。殆不直一笑也。何則。此身亦非吾之所有。況身外事哉。”