英法汉情境图解口袋书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《英法汉情境图解口袋书》是Collins Visual Dictionary多语种系列词典中的一本。本书主要满足 外语专业学习者二外学习法语的需求和 旅游者、旅居者、留学生的法语学习需求。本书划分为十大情境，涵盖交通、休闲娱乐、节庆等日常生活的方方面面，而且每个情境有情境词汇、配图词汇、文化提示和日常交际用语等丰富实用的语言信息，可以帮助读者快速掌握法语中的日常情境表达和文化常识，减少沟通障碍和文化冲击。本书文后附有标题和配图词汇的英文索引、法文索引和中文索引，能够帮助读者精准定位情境所需的单词，高效解决沟通问题。本书还有配套音频，扫码即得，发音准确地道，适合跟读和模仿，帮助读者提升口语表达能力。

4简介

7交流

17交通

45在住所

69在商店

113日常生活

141休闲娱乐

167体育运动

191健康

217地球

237节庆

245索引

默里·艾尔利是柯林斯出版公司的 词典编辑，熟悉多国语言，经验 丰富，其主编的各种词典给读者带来很大裨益，十分畅销。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：英法汉情境图解口袋书在线阅读

在线听书地址：英法汉情境图解口袋书在线收听

在线购买地址：英法汉情境图解口袋书在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《英法汉情境图解口袋书》包含交通、休闲娱乐、健康、节庆等十大日常情境，将常用词汇、实用句型、文化常识等丰富实用的信息融于各个情境之中。英法汉三语对照，相辅相成，打造多语言情境式学习环境，助力读者快速掌握法语和英语中的常用表达，减少沟通障碍和文化冲击。书中配有千余幅精美的实景图片，图文结合，一目了然，既能增进理解，又可轻松记忆。文后附有英法汉三语索引，帮助读者精准定位，快速查阅。本书还附有免费配套音频，扫码即得，发音准确地道，适合跟读模仿。此外，袖珍开本的设计，方便读者随身携带、随时学习。 “多学一门语言，多看一个世界”。在全球化的背景下，本书既可以满足国内语言专业师生或语言爱好者的多语种学习需求，又可作为国外旅行、旅居者或留学生的必备出行指南，是一本学得会、用得上的宝藏图书。

• 作者：崽崽 发布时间：2020-07-12 19:57:15

  通俗易懂，调理清晰，别被书名给骗了。

  好的教科书，就是把道理和概念越讲越明白，而不是故意晦涩难懂。

  入门级值得推荐。

• 作者：Éros 发布时间：2022-04-23 16:12:29

  小巧便携 插图质量很好 唯一不足是无注音

• 作者： 发布时间：2016-10-30 20:58:06

  似乎还有不少文章没收进来？

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2011-04-06 14:24:55

  经典，学习，不过很多人指的周瑜一节确实太守有误是略有瑕疵，但大致表述并不算多大问题，都周瑜与妻子感情好，早婚早生子很正常，长子也是早婚早亡并无疑义，次子如有十四五岁，在江东的军中传统完全没问题，凌统也是这个年纪遭遇父亲身死，也一样成长为将领了。而且孙权笼络周瑜一家肯定是死后不久的几年里，很快周次子也结婚了，因为拖到孙权后期，对周瑜一家早就疏远和冷淡了，不会再花心思考虑周瑜儿子的婚事和待遇，这个一点不符合孙权小心眼猜疑心重的个性，不要说周瑜儿子被处罚，连大哥孙策一家他都没什么好感，要不是陆逊确实一流才干，恐怕连大哥这个女婿都不愿意长时间启用的吧

• 作者：黑暗中漫舞 发布时间：2014-03-19 15:11:31

  #關於西藏#

• 作者：小兴安 发布时间：2017-09-29 09:04:16

  读的是京城说书匠的《刘伯温传：大明帝师开国记》。读完我就压根儿没明白这人一辈子干了啥能让他留名青史，写得乱七八糟。

• 总有一些人，让你看到另一个世界

  作者：阿鬼 发布时间：2021-04-10 20:16:52

  实现梦想是有可能的，需要对梦想足够坚持。看似对普通人来说遥不可及的自驾飞行，Vinzent一步一步做到了，并鼓舞了很多有跟他有相同梦想的人。书中还有很多普通人的故事也令人感动，例如尝试了6-7年终于实现全家移民的Chris、帮助Vinzent顺利踏上美国航班的Lucy。结尾作者提到，飞行让他看到了更广袤的地球，并让他被深深吸引，也让我不禁萌生了想要尝试私人飞行的想法。

• “拿什么回报你，我的爱人！”

  作者：小迷糊豆 发布时间：2018-06-26 01:21:23

  《红豆生南国》讲的是一件香港故事，张爱玲说香港的传奇恐怕像茉莉香片一样苦——香港是一个华美但是悲哀的城市；王安忆早年写香港，于喧腾中见宁静，于繁华中见平常，这里的人尽情抛洒热情与音乐，汇成一场大邂逅。《红豆生南国》的故事则把香港的悲与情，淡化在了历史的沉淀中，成了“他”人生的底子。

  他的起点卑微，“三百番薯丝”卖给了阿姆，生恩隔了一层。阿姆浓烈粗砺的养恩却常常伤他，相依为命的母子本想偷渡菲律宾，不料在香港落脚。相依为命的日子虽是艰苦，但总是向上的，在香港的爱国学校，结缘文字又邂逅革命，终被文艺滋养出了多情缠绵的生性。他与两位好友的三人行，成了爱国学校革命狂飙中的主力，革命消解于平淡，好友三人零落天涯，一人出走南洋，留下他和她延续革命尚存的温情。他后知后觉，阿姆心如明镜，“男追女，一重山；女追男，一层纸”一语道破天机，他与她也再无隔阂，结婚成家生子，步入寻常人生，但那层纸却成了他的愧受与恩欠，婚后婆媳龃龉，他夹在其中，左右为难。生活的琐碎日积月累，磨去了夫妻间的亲密，偏在此时，他的经济事业都成了后进，阿姆离世，两人分道扬镳。他净身出户，想到了尚在大陆的生母，归乡寻亲，回报生恩，故事生出了枝蔓，千条江河归大海，香港终究是他的故乡。不知是命运的恩惠还是玩笑，年过五十，事业倒有了转机，革命的旧笔与文艺的旧心在老朋友的报社焕发生机，他成了报社专栏的总编；与前妻藕断丝连，剪不断理还乱，他性格软弱，即使劳燕分飞，前妻亦不改强势的性格，却在她的帮助下，经济不再窘迫，儿子们不给他丢脸，家庭虽是一别两宽，却总有温情相联。他本想终老此生，谁知误入一场场罗曼蒂克的冒险，留洋博士劳拉，事业有成的白领李小姐都想对他托付此生。少年的三人行，老同学不忍看他晚年孤独，前妻亦半假半真为他张罗对象，他的年龄在增长，对方的年龄在递减，成了儿女辈。“拿什么回报你，我的爱人！”，文艺的心不死，他知道自己是个欠债人，宁可守着寂寞与枯索，也不敢领受她们的恩情，把自己放逐到南国垦丁，看到散漫天地的红豆，“他想起红豆的又一个称谓，相思豆，心中一惊。他的恩欠，他的愧受，他的困囚，他的原罪，他的蛊，忽得一个名字，这名字就叫相思”。小说犹抱琵琶半遮面，结尾才点题——红豆与相思。至此，绵绵的一支笔，写完了一个香港人淡淡的人生。

  王安忆早年的《长恨歌》暗流汹涌，结尾刀光剑影，血撒五步；不惑之年再写情爱与人生，却是微波不兴，四字成韵，沉浸古意之高远。香港在王安忆文学版图中的位置，刘欣玥的《海湾已成回音壁——<红豆生南国>与王安忆的香港故事》一文已经分析详尽，若从人性、人与人之间的恩情分析，“拿什么回报你，我的爱人！”是这篇小说的主题。王安忆坦言这篇小说要“写一写人间的一种情”，这种情冠以相思之名，却不仅仅是爱情，而是一个敏感缠绵的文艺青年感知到的愧受与恩欠，阿姆与他并非血亲，但即便自己的小孩，疼也疼不过阿姆这样的；他“灯下黑”，直到妻子表明心迹，方才醒悟；而与劳拉、李小姐的罗曼史，更是情何以堪，热烈或细柔的追求，他避之不及。为什么在香港，移民之初筚路蓝缕的互相帮扶，如阿姆对他的养恩；香港丽人的平等自由眼光与包容之精神，是繁华都市给予市民的馈赠；注意小说中反复提及的左翼思潮，他的寻亲暗扣九七回归与世纪末的金融风暴，大陆是无法割舍的血亲。香港的历史就是香港人的罗曼史，他的相思与情爱，就是香港所承担的相思与情爱。其实整篇小说香港的特征并不突出，除了标志性的维多利亚港与粤语提醒我们这是在东方之珠，这样的故事可以发生在上海，可以发生在任何一个繁华的华人移民城市，王安忆要找到高楼林立之中一点厚实与朴素的东西，找到东西交汇的移民城市香港与上海为什么领受相思的恩惠。他始终不去争取，是被动的一方，如吴言在《吴言：此情绵绵——评王安忆新作<红豆生南国>》中说，他的“美德”——忠诚、老实、谦逊，是王安忆剥去了香港的繁华与热闹透视到人性的善良与温情。我认为青年人写《红豆生南国》的评论总是不得要领，若读文学是两个心灵世界的碰撞，那么读者在文学中能最能深刻感受到的，是文学对他们所处人生阶段最充沛感情的回应。王安忆依旧在暗处写作历史，把历史上一个个惊心动魄的时间点淡化进了“他”的生命历程中，最后化险为夷，这是高明的写法，是却道天凉好个秋的平静；而历史进程在青年人身上留下的痕迹最为显著，青年人的热情就是要参与历史，文艺气质也是血性方刚，在爱情上总要轰轰烈烈，这与“他”一贯忠实、老实、谦逊的美德是抵触的，青年人读《红豆生南国》，总归是为赋新词强说愁吧。

  王安忆写了自己同龄人的故事，香港的政治运动终究不如大陆的文革如此狂飙与“深刻”，才能生养出他的淡然与愧受，这或许是王安忆自己的态度，爱情落在王安忆的文字里，回归了日常生活，生计不是爱情的陪衬，而是爱情的内核。王安忆围绕生计的海派写作有什么意义，或者说生计担当了什么，在王安忆海派文学的情爱与言情中“生计”担当了什么，如果看不到这一点，单说王安忆的怀旧与伤情，就把王安忆的爱情故事看的太简单了。生计背后是人的回归，不仅包含一个人连续的生活史，还包含青年人的激情转化入生活的常态中，从“超人”回归为众人，回归之后会把“超人”的力量传递给众人。如伊藤虎丸所说：“获得某些思想和精神，从已往自己身在其中不曾疑惑的精神世界中独立出来，可以说是容易的。比较困难的是，从‘独自觉醒’的骄傲、优越感中被拯救出来，回到这个世界的日常生活中（即成为对世界负有真正责任的主体），以不倦的继续战斗的‘物力论’精神，坚持下去，直到生命终老之日为止。——这是比较困难的。”

  [1]

  超人不是生活的常态，而是浪漫的文学想象；超人回归到众人是我们的生活，超人的觉醒经验只有在日常生活或生计中才能体现其意义。《红豆生南国》中的“他”在革命之后成为了普通人，但革命经验塑造了他的文艺气质与性格，影响日后的对待“爱人”的方式，这才是生活中的人，是活生生的人，文学中“人”的主体性才被树立起来。人回归到生计之中，在文学史中的意义更为深刻，当代文学继承的是意识形态文学的“遗产”，人是不需要生活的，只需要充沛的革命与献身精神，是“大写的人”；文革之后如何反思人的意义与价值，王安忆用“生计”的写作写出了一个个卑微的人，有欲望、矛盾、软弱、无能的人，这终于把人的形象从崇高的虚无意义中拯救出来，也是文学的回归。从爱情的角度来说，王安忆与张新颖教授的谈话录中曾坦言自己是不太会写爱情的，写爱情也无法超过《约翰·克里斯多夫》与《呼啸山庄》两个高峰，生活中的很多情感又可以伪装成罗曼蒂克，爱情是非常复杂的。鲁迅的《伤逝》中新青年口中的易卜生、雪莱成了爱情的标志，子君因此爱上涓生，但这种爱情一碰到日常生活就崩塌了，五四知识分子信仰约翰·克里斯多夫精神上的、纯粹的爱，但这种爱是宗教的，就像陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中描述的拉斯科尔尼克夫对索尼娅的爱，这样纯粹观念上的爱到了最后就成了爱基督，成了对上帝的忏悔和宗教的救赎。这种爱回到现实就是子君的悲剧，没有了生活爱就无所附丽。爱情表面或缠绵，或辽阔，身处孤岛的张爱玲看到了缠绵背后的哀婉，辽阔背后的苍茫，爱情的神圣性被张爱玲怀疑，神圣性退却，爱情与生活接触，复杂性就显现出来了，张爱玲曾谈及人生的飞扬与安稳：

  强调人生飞扬的一面，多少有点超人的气质。超人是生在一个时代里的。而人生安稳的一面则有着永恒的意味……文学史上素朴地歌咏人生安稳的作品很少，倒是强调人生的飞扬的作品很多，但好的作品，还是在于它是以人生的安稳做底子来描写人生的飞扬的。

  [2]

  但是安稳究竟意味着什么，或者说人生的安稳中有没有爱情，张爱玲写《第一炉香》、《倾城之恋》中，普通人的爱情表达是调情与及时行乐，这与她的创作背景有关，在孤岛上海未来的意义看不到，爱情的意义也看不到。琼瑶是相信爱情，《烟雨蒙蒙》的结局不是电视剧那样的大团圆，而是彻底的悲剧，如萍饮弹自杀，雪姨卷走了陆振华所有的财产逃跑，落得白茫茫大地真干净。琼瑶相信爱情能把人从绝望与低谷中拯救出来，年轻人的信仰是爱情，强烈的渴望得不到满足，唯有彻底的悲剧才是对爱情的献祭。爱情的确有拯救的力量，谁都想在爱情中得到拯救，但是什么是才爱情，爱情本身就是彩云易散玻璃脆，是稍纵即逝的，如果看不到爱情的这个前提，那么爱情总会以悲剧收场，我们不相信爱情了。王安忆讨论的是爱情的意义是否依赖爱情（或爱人）的持续在场，爱情究竟在飞扬还是安稳中体现它的意义，它的救赎与它的永恒。我想以金庸的《白马啸西风》结尾来结束这篇小小的评论：你深深爱着的人，却深深爱上别人，有什么法子呢？白马带着她一步步的走回中原。白马已经老了，只能慢慢的走，但终是能回到中原的。江南有洋流、桃花，有燕子、金鱼……汉人中有的是风流勇武的少年……但这个美丽的姑娘就像古高昌国人那样固执：“那都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”一个“偏”字道尽了少年人的倔强与世间多少苍茫哀婉；曾经的爱落英心底，苍老的白马只能慢慢的走，但终是能回到中原的，这不也是生活吗？

  [1]

  伊藤虎丸《鲁迅、创造社与日本文学》，第116-117页，孙猛等译，北京大学出版社2005年版

  [2]

  转引自陈思和《中国现当代文学名篇十五讲》，第285-286页，北京大学出版社2013年版。