人性的优点全集 美戴尔-卡耐基 著 中国妇女出版社，【正版现货】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《人性的优点全集》是卡耐基一生中重要、生动的人生经验的汇集，也是一本记录如何让人摆脱心理困扰、走向成功的实例汇集。本书一经出版，改变了无数人的生活和命运，被誉为“克服忧虑、获得成功的书”。

篇 关于忧虑的基本事实

活在当下

消除忧虑的公式

忧虑对你的影响

第二篇 分析忧虑的基本技巧

如何分析和解决忧虑

如何消除工作中50%的忧虑

第三篇 如何在被击垮之前，改变习惯性的忧虑

如何排解内心的忧虑

不要因为琐事而烦恼

战胜忧虑的法则

直面不可避免的忧虑

让忧虑止步

不要为已经发生的事情烦恼

第四篇 获得平安幸福的7种心态

改变人生的一句话

报复别人的昂贵代价

做事不求回报

珍惜已经得到的东西

寻找自我，保持初心

利用尽在掌握的东西

如何在14天内摆脱沮丧

……

戴尔 卡耐基（Dale Carnegie，1888—1955年)：20世纪伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父，演说家、心理学和人际关系学家。在实践的基础上，他开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。著有《语言的突破》《人性的弱点》《人性的优点》等作品，这些作品被译成几十种文字，被誉为“人类出版史上的奇迹”。

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• 作者：梧桐斋 发布时间：2014-01-26 12:38:42

  叶永烈很能写，著作等身，但深度那回事吧。

• 作者：汾河水怪 发布时间：2022-03-30 22:11:52

  拖拖拉拉，饱含痛苦的看完了，作为最出名的三部经，本想借此初入佛法，没想到自己的资质是如此浅薄。

  金刚经翻来覆去就那几句话，要以传播佛经为最大的福德，心经微言大义，坛经好歹是中国人写的，还能看懂些话。并非是注释不够好，而是注释的太专业，对小白来说很不友好，解释了半天效果跟没解释一样，还是去看些导读讲解型的书吧。

• 作者：silence 发布时间：2017-09-08 08:31:11

  日本古语版《一个演员的自我修养》，难得的是后面附了日语原文，并且封面设计很美，读下来觉得真的是学海无涯，前方有更大的圆在等着我。

• 作者：忧伤的臭豆腐 发布时间：2023-07-02 11:05:44

  省图借的，收获不大

• 作者：力可从心 发布时间：2022-12-27 19:52:58

  这哪里是猫咪啊，明明是只狡猾自私令人发指的狐狸。

• 作者：随候鸟南飞 发布时间：2017-07-29 12:50:07

  整本书很好的科普了“输入 URL 后发生了什么？”这个问题，沿着包所经过这条线串起了信号、操作系统、Web开发等相关知识，没有去很学究气的掰扯 OSI 七层模型而是大量篇幅用来举例子，来龙去脉讲的平易近人，配图很用心，看得欣欣然有所得；感觉最好看的是中间的部分。想查缺补漏推荐一读 [2017-07-29]

  二刷达成，仔细看了TCP会话的生命周期和一些小细节，大概理解了物理层的相关的原理和用户接入 POP 的来龙去脉，对运营商及 IX 相关也又多了一些理解 [2018-11-10]

• 心理治疗师的界限

  作者：灵魂治疗师 发布时间：2013-09-25 02:05:52

  本书跳开流派纷争，直指心理治疗的核心概念之一，治疗师应该是什么样的？治疗师的自我投入到治疗关系达到什么程度？本书划分了三个水平，或位置：工具的自我，真实可信的自我，超个人的自我。“水平”二字，并不意味着高水平可以否定或贬低低水平，而是治疗师可以在这三个水平之间自由地跳动，根据个人风格和与来访者的匹配度，选择适合的自我水平。由于理论取向的偏好，我对各个流派的咨询师有一些刻板印象，例如，弗洛伊德式的精神分析师总是隐藏在沙发后面对来访者进行冷峻的分析，而来访者对他们却一无所知；以人为中心的治疗师会一直积极地、用很温暖的语调深度地对来访者表达共情，用更深刻地理解来重复有言外之意的短语或词汇；认知行为学派的治疗师会列出一堆问题，认真地编制练习的工具。但是事实证明这些只是想象。就我现在所受的人本主义训练来说，我确实认识到不能把精神分析和认知行为疗法等同于工具性的自我，不能把人本主义等同于真实可信的自我，至于超个人的自我，我觉得它不应该出现在心理治疗中，因为它已经属于宗教或灵性层面，虽然关于这个水平的自我应用，各个流派也偶有涉及。

  书中对工具性的自我给予很大的肯定，这是我们日常生活工作常用的模式，我们戴上人格面具，以应对其他客体，在咨询实践中，我们一定程度上不可避免地扮演了一个角色，这个角色不同于我们日常生活中真实的自我。这点在精神分析或认知行为疗法中是被宽容或鼓励的，因为专业角色保护了咨询师也保证了对来访者的反应符合规范，以确保疗效可量化可比较。而人本主义却苛求咨询师的真实可信水平，导致人本取向的咨询师极力表现出积极关注等优良品质却让人感觉像在演戏。另外有趣的是，弗洛伊德及其追随者并不如想象中那样总是隐藏自我，而以强调真诚一致出名的罗杰斯，在实践中却从不对来访者表露负性情感。

  书里关于移情和反移情的五花八门的分类讨论令人烦不胜烦，略去不提。

  至于超个人的自我，对缺乏这方面体验的人来说不容易理解，总觉得它跟神秘，宗教，超自然，灵性等等词汇联系在一起。事实上也正是如此，这也是我对这个领域保持谨慎和警惕的原因，对目前流行的很多身心灵疗法，我直接斥之为邪教。虽然失之偏颇，却也不是没有道理的，超个人主义的代表韦伯尔——胡茵梦翻译过他两本书——作了一个中肯的区分，有助于我们理解和判断灵性市场都在贩卖什么货色，即超个人与前个人。很多灵性产品所宣扬的超个人状态或高峰体验，开悟体验，其实只是在美化一种去脑化体验，是试图返回子宫状态或史前意识混沌状态，也就是说混淆了超个人与前个人的区别。作为一个心理咨询师，我愿意在工具性的水平上把各种技术应用到咨询实践中，扮演好咨询师的角色，在此基础上，在真实的自我的水平上，尽力与来访者达到真诚的会面，至于那种与来访者达到消除边界的一体感，或许是可遇不可求的，或许是我不想达到的。我希望达到能在这三个水平上自如地穿行。如果来访者只是把我当成一个工具，希望得到一些专业的建议和指导，我满足他，而不再苛求他要对我真诚敞开；如果来访者希望与咨询师达到一个真实可信的真诚相遇，我也能放弃专业角色，以真实的我－你关系来面对；万一真的遇到能在超个人层面与我互动的来访者，那将是对我的最大考验。因为，长期以来我已经习惯严守界限，害怕失去自已，对消融在更高更大的精神实体中也已经失去信心——也许是受马列主义和佛教的影响，在这点上我跟存在主义的罗洛梅是一致的。

  关于超个人水平能否教与学，我持保留态度，毕竟我离开那些祈祷，打坐，冥想的生活方式已经很多年了，在吸收了这么多文史哲心理宗教的知识以后，我不确定应不应该把它们全部抛弃，重新找回生命的原初感，但是我的生活方式确实已经改变，要不要回去我也不知道，能不能回得去，我同样不知道。就目前的咨询实践而言，大部分来访者的问题可以在工具性的水平上得到解决或缓解，他们甚至连与咨询师相遇的意愿都没有觉醒，他们就是把咨询师当成工具来使用的，所以，我觉得在工具性和真实可信这两个水平上工作就可以完成心理咨询的使命。更重要的是要学会了解来访者的需要，自动调节应该使用什么样的自我水平来满足他们。最初，来访者需要的只是一个工具，随着关系的深入，彼此能够进入真实可信的关系水平，在这个水平结束咨询关系是比较理想的，再要往上就是超个人的水平，或许来访者需要的就不是一个咨询师，而是一个高僧或修道士。当然如果咨询师能达到这样的境界，就不仅仅是咨询师了。这也是我投身心理咨询的原因，空间可大可小，水平可高可低，不必拘于一格。

• 先简评一下

  作者：大侃而谈 发布时间：2012-11-29 23:44:20

  挺好的。觉得还是讲得不够细，这每一页都够练一星期，半个月的，可啥时候能练到最后一页，我又是否能坚持的住呢？

  书不错，中英文对照，印刷质量也过硬，附带两张CD，把重点的部份都演示了。

  这是较著名的美国梅尔•贝的版本，我翻了翻，比日本的沟渊浩五郎修订的要好用，实用，易用。包括了卡尔卡西的精华主要是教育性作品的OP59之50首入门之用的简易小品以及OP60的25首提高之用的练习曲。这点也比日本的那本更好。

  先简评，真的不错。

  之所以不力荐，就是觉得还是不够细，另外没有视频。