大风起兮云飞扬无能奸猾数刘邦 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

武鹏程主编的《大风起兮云飞扬无能奸猾数刘邦》为《品读风云人物茶话系列》之一。

《大风起兮云飞扬无能奸猾数刘邦》讲述：汉高祖刘邦，是中国朝代*耀眼、引人注目的帝王之一。他开创的刘氏大汉王朝统治了中国长达四百余年，是中国历史上一统江山时间久的王朝。

从一介布衣到建立千秋伟业的帝王，刘邦这位草根皇帝的成功，彻底推翻了“王侯将相，宁有种乎”的惯例。但同时，我们也可知其创业的不易。刘邦的成功，与其超凡的胆识和过人的谋略是分不开的。他敢为天下先，做人能屈能伸，能容能忍，贤明豁达，善用天下之智力，终究使其做成大事！

一、王侯将相，宁有种乎

——刘邦创业定鼎谋略

敢为“天下”先

农民的儿子不种田

给自己镀一层金

天人相应，伪借天命促成功

刚柔并济，高祖刘邦不寡情

安抚人心，从讨厌的人开始

要学会尊重自己的敌人

广纳众言，而后乾纲独断

唯才是举，广纳贤才

大丈夫能伸能屈

屡战屡败，一战而得天下

二、治大国如烹小鲜

——刘邦治世安邦谋略

纳谏如流，迁都关中

先纵后擒，削夺诸侯的权力

非刘氏而王者天下共诛之

和集百越，安抚人心靠手段

“和亲”匈奴求太平

培土固本，尚德缓刑为百姓

萧规曹随，无为而治

三、不善将兵善将将

——刘邦识才用人谋略

人贵有自知之明

人才藏于“庸人”之中

不喜欢的人也照见

舍不得孩子套不着狼

给小利留不住大才

不以人微轻其言

读书人的要求其实很低

用人不疑，疑人不用

扭转乾坤靠大才

给猛将树威

胡萝卜加大棒

赏罚并重，有赏有罚

以诚信待人

知人善任，用人以长

树立榜样，威慑天下

树立自己的威信

将心比心，不能刺伤下属

下属忠心，危急之时堪大用

善用家人

国之柱石不可动，为未来储备人才

女人也能“挑大梁”

知己知彼，释弃前嫌用故人

功狗不若功人

兔死狗烹，鸟尽弓藏

四、宁可斗智，不愿斗力

——刘邦统兵御敌谋略

宁可斗智，不愿斗力

南辕北辙，西征北上

火烧栈道，绝处逢生

离间之计，逼走“亚父”

感情投资，拉拢陈余斩杀假张耳

兵不厌诈，顺势而治弱胜强

怒而挠之，愤怒使人失去理智

带伤巡营，以稳军心

武鹏程，1972年出生于江苏东台，职业出版人。在省级以上报刊发表学术论文、文学散文、新闻通讯近千篇。工作之余，笔耕不辍。一直致力于历史文化的研究与推广。通过各种方式、方法和途径使得枯燥历史能让普通人认识和了解。

目前致力于图文解读类图书的研究与策划。 出版书籍有： 《财为铺盖权当枕名利厚黑说和坤》 《草莽怎登帝王位不厚不黑不刘备》

《自古官场多凶险厚黑当学曾国藩》 《唯有他说官好当厚黑还看李鸿章》

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编辑推荐

他还是一位传奇的“创业者”。出身一介布衣，却能带领身边的贫贱弟兄，干出了一番扭转乾坤的“大事业”！他击破了“血统贵贱论”的宿命，成为了中国历史上**位由平民登上帝位的开国皇帝。他更是一位被后世乐道的“话题人物”：他为人豪爽、豁达，有天子之风，深得人心；但他行为不端、贪酒好色，喜欢轻侮下属，“脏话”不断。有人夸他是“千古一帝”，有人骂他是“市井流氓”。他身后是两千年的争论，誉满天下，满天下。他就是刘邦，一个草根皇帝，一代传奇帝王。

武鹏程主编的《大风起兮云飞扬无能奸猾数刘邦》为《品读风云人物茶话系列》之一，为你还原一个真实的刘邦。

书籍介绍

《创意美术》系列丛书分为3至6岁、6至10岁和11至16岁三个年龄段，可以作为幼儿园及中小学美术活动教材。本册教材适合6至10岁儿童美术活动使用。课题内容贴近儿童生活，符合儿童年龄特点，根据儿童心理发展需要和可接受性，将美术学科中的知识点渗透其中，充分发展儿童的观察力、记忆力、想象力和创造能力。使儿童建立初步的审美习惯和素养。本教材中的课例是在长期的教学实践中赛选的，比较适合儿童接受，具有教学的启发性、实用性特点。

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2019-11-11 19:23:41

  按需。“这是一本关于化学与人类生活的既严谨又妙趣横生的科普著作，作者搜集了大量科学史和人类史上鲜为人知的史料，从不同角度讲述了化学与人类充满“爱恨情仇”的历史传奇。”

• 作者：米拉有只小羊羔 发布时间：2022-02-07 10:25:12

  鸡肋。

• 作者：苗 发布时间：2021-05-05 10:27:42

  莫言的想象莫言的语言给了我巨大的惊喜、震动。

• 作者：灵魂照耀某处 发布时间：2012-12-20 13:51:21

  我们都是大鼻子

• 作者：伶魈 发布时间：2023-08-02 16:12:27

  好的吧，在提起留尼旺火山熔岩隧道的这天看到这本书，就难免会想起在漆黑地心里遇见的那位地球物理学家ZT啦……想到多年前接到他从北极打回来的问候电话心还是暖的就够了。

• 作者：CamelliaHong 发布时间：2017-07-01 23:28:10

  哈哈哈哈真的非常可爱的一个故事！很少能看到苏俄文学能以这种轻松的笔调谈人生。感觉就像一个半世纪前的轻喜剧，简直可以改一改名字叫我是如何成为彼得堡人的！总之对冈查洛夫的印象完全不一样了，这么友好的作家真的太难得了。（btw搜了下作者照片，果然和我想象中的彼得·伊万内奇长得一个样）

• 可以看到另一只蝴蝶的美丽

  作者：Aida的玩偶 发布时间：2009-05-12 22:36:45

  林达的书只看过这一本，但知道林达却不是因为这本，早前一起学西语的朋友给我推荐《西班牙旅行笔记》，一直想看却也没怎么放在心上，两周前去书市，兜兜转转到三联的摊位，十几平米的空间挤满了人，门口桌上也摆了些书，里三圈外三圈的在围抢，好不容易挤进去，第一眼竟然瞄到《西班牙》，一阵欣喜，却被另一个女孩抢了先，悬在空中的胳臂生生缩了回来，那女孩大声的问道：林达的书还有没有？我都要。后来女孩确实翻出了几本，并统统抱走了。

  这本《像自由一样美丽》本是买来作为生日礼物送给D的，因为看外表拿得出手，而且是林达书，适逢近期很多电影都与二战有关，于是挑了这本递到D手里，D拿到时漠然道已读过，书就给了自己。

  读这本书是在办公室里，公司的网速很糟糕，所以我总会留几本书在抽屉里，以备清闲时避免只能对着电脑抓狂之用，这本书薄薄的，有很多图画，一个下午足够读完，成为首选。

  看《钢琴家》时会哭，看《美丽人生》时会哭，看《辛德勒的名单》时会哭，看《像自由一样美丽》之前已做足了心理准备，对于在二战期间，集中营里的事已看到过读到过很多次，大概对肆意屠杀、惨无人道、丧尽天良、人性泯灭是有些招架力的，但终究，眼泪还是掉了出来，在看到《鸟与蝴蝶》这幅画时。

    那一只，就是上次那一只，

    那么丰富、明亮、耀眼的黄色，

    或许那是太阳金色的泪水，

    滴在白色的石头上……

    那样，那样的一种金黄，

    轻盈的翩然直上。

    它离去了，我相信，这是因为

    它自己要告别这个世界。

  画是一个未署名的孩子用废旧的表格纸拼贴而成，画面上有绿地，有大树，有花朵，有蝴蝶，生机盎然，在这幅画里看不出这个孩子对周遭邪恶的任何控诉，她/他在黑暗的集中营里还能忆起蝴蝶的金黄，如太阳金色的泪水，在被囚禁的生活里还能发现喜欢的东西，蒲公英和开着白花的栗树枝条，于是，她/他把这所有的美好组合后拼贴出来，拼贴出一片明亮的境地。

  书中一直提到一位杰出的艺术家弗里德，一个非凡的女子，一个非凡的画家，就是她，在集中营里和其他艺术家一起为孩子争取和创造一个尽可能好一些的生存环境，在孩子们面对一次次杀戮之后，弗里德j尽可能将他们的注意力转移到画作上，将他们扭曲的心灵带离复仇的滋生地带，告诉他们在高墙之外还有光明和自由，活下去就有机会回到家乡……

  一个叫弗兰塔的男孩写下：

    我在瞭望，瞭望着，

    进入那宽广的世界，遥远的世界。

    我瞭望着东南方

    我望着，我望着家乡。

  后来这个男孩被杀死在奥斯维辛集中营，那年他十三岁。

  “一万五千名曾经生活在特莱津集中营的犹太孩子，只有一百多名存活下来。”

  书中展示了将近五十个孩子的画作，而这些孩子中只有三四个活了下来，大部分在他们十二三岁被送到奥斯维辛毒气室。

  一个叫米夫的男孩写道“特莱津，沉沉的轮子碾过我们的前额，把它埋入我们的记忆深处。”

  弗里德要怎样才能抹平这些孩子记忆深处的印记，在那个死亡营里，在不断极端的刺激下，要怎样才能留住他们爱的能力，要怎样才能给予他们活的理由。而留下来的画作告诉后人弗兰塔和艺术家们做到了，孩子们还能记得蝴蝶翅膀的金黄和家乡河岸的浅绿，他们记得的天地山川还是舒展宽阔的。

  这些被冒着生命危险保存下来的画作，曾被久久的冷落，“还好随着时间的流淌，大家懂了。” 懂得了弗里德，懂得了在集中营里绘画美丽所蕴含的人性的宽容和伟大。

    你们特莱津的画家们，

    让一小刷子的水，

    浸入一个小小的碧色的碟子，

    你们这些上帝的造物，要有同情心。

    你把宾营大块背景的黄色，

    默默的，均匀的

    和屋顶的红色混在一起，

    在那有着阳光的日子里。

  ……

    你们要把窗户敞开，

    面对世界，漂浮在

    你们田园诗的云朵的背景上，

    有一天，你们可能跌入痛苦的口子里。

    要挣脱那通向深渊的隧道，

    要活着，在黑暗中，仍然创造。

  今天是2009年5月12日，距离汶川地震整整过去一年，下午两点二十几分收到一个西班牙人的短信，“暂且放下手头的工作，我跟你一起默哀吧”，对于一个外国人能有这样的心我很感动，但我没有默哀，想着在那里会不会有像弗里德一样的一群人，驱除一年前留在孩子眼里的阴影，告诉他们活着是美好的，七十多年前的西方，有那么多孩子在死亡营里想象着高墙外的美好，我们无法比较惨痛的程度，至少，你们还活着，还可以看到另一只蝴蝶的美丽。

• 为父报仇的“民国侠女”，满足了谁的期待？

  作者：星尘 发布时间：2021-12-08 20:01:08

  看完整本书，我们会发现，书名《施剑翘复仇案》似乎是有些不贴切的，准确地来说，本书是“从施剑翘复仇案说起”。

  

  作者林郁沁在本书的讨论中将施剑翘一案作为引子，探讨的是这桩奇特的案子背后所昭示的舆论、法制等政治性问题。

  为了完成这场讨论，林郁沁在书中还提及了包括刘景桂案、郑继成案等在内的民国案件。因此施剑翘为父报仇的案件并非是本文想要论述的核心，由此引发的讨论才是真正的重点。

  我们对于施剑翘案，或许并不陌生，这桩近一百年前的案子具体情形在当下已经不复被提起了，然而它依旧在通过其他的形式将其影响力持续下去，比如电影。

  电影《邪不压正》中，周韵饰演的关巧红原型正是施剑翘；另一部电影《一代宗师》中，章子怡扮演的宫二，原型同样是施剑翘。

  事实上，早在施剑翘案发生的1935年，各种题材的艺术作品就如雨后春笋般冒了出来，在这些围绕案件引发的作品中，施剑翘被塑造成了一位“民国侠女”。由此引发的公众舆论也深刻地影响了该案的判决，同时也是这桩案件引发轰动的原因之一。

  先来回顾一下具体的案情，林郁沁在书中通过考证，还原了1935年的这桩复仇案。

  案件要追溯到1925年的军阀混战时期，当时东南军阀孙传芳进攻山东，施剑翘之父施从滨受命迎战。施从滨战败后，被孙传芳斩首示众，曝尸三天。

  施从滨之女铭记这份血仇，特意将名字由施谷兰更为施剑翘，试图为父亲报仇。

  施剑翘复仇案引发舆论的一个关注点在于施剑翘的性别，她是一名女性。为什么会由女儿来为父亲报仇呢？要知道施从滨是有儿子和侄子等男性亲属的。

  人们对施剑翘女性身份的关注，后续也成为了施剑翘脱罪的一大原因。对于为什么由施剑翘去执行复仇计划，林郁沁在《施剑翘复仇案》中也有相关论述。

  从1925年父亲身死到1935年施剑翘手刃仇人，施剑翘足足谋划了十年时间。她原本打算让哥哥施中良执行刺杀的任务，但由于施中良不是军人，很难获得复仇的恰当时机；随后施剑翘又求助表哥施中诚，但后者也没有采取行动；1928年，施剑翘嫁给了施靖公，条件是他帮自己实现复仇的愿望，施剑翘这一计划也落空了。

  鉴于以上种种，施剑翘成了复仇计划的唯一执行人。在复仇的最后一年，施剑翘足足跟踪了孙传芳一年时间，并得知孙传芳定期参与主持天津居士林的诵经活动。

  

  1935年11月13日，施剑翘和孙传芳都迎来了决定命运的一天，那天施剑翘先去往居士林，在确认孙传芳抵达后，她又返回家中取出手枪，在诵经活动上，开枪打死了孙传芳。

  在成功复仇之后，施剑翘并未离去，而是向现场群众分发自己带来的一大堆油印材料，及至警察到来后，施剑翘归案自首。

  至此，这桩复仇案就已经完成了，但后续对施剑翘的审判同样引人关注，施剑翘的女性身份，为父报仇的孝义行为，以及她当场自首的举动都为她赢得了舆论的支持，并最终促成了她被特赦。

  在这场舆论推动下的司法审判中，林郁沁认为一种崭新的公共道德情感出现了——同情。本书的一大主题就是描述上世纪30年代公众同情的兴起。

  林郁沁认为，无论是在复仇现场，还是之后的审判过程中，施剑翘都表现出一种杰出地利用公众舆论的能力（书中写

  “这位女英雄展现出了不可思议的在媒体聚光灯下自如地驾驭表演细节、展现自我的能力”）

  ，她将自己的复仇行为描述的尤其正当，充分赢得了舆论的好感和民意的支持，并最终在审判中让正义向己方倾斜。

  同时以报纸为主要媒介的舆论形式也帮助塑造了施剑翘的“侠女”形象，在当时甚至有文字表示施剑翘是一位经受过专业训练、武艺高强的女性，这更符合人们对“侠女”人设的期待。但事实上，并没有任何资料能表面，施剑翘接受过武术训练。

  施剑翘的复仇行为在舆论的引导下，被塑造成一种正义的行为。但林郁沁在书中也指出，

  “施剑翘所代表的正义，既不同于建立在道德互利上的传统儒家正义，也不同于改革派的法治理念，它根植在‘侠义’中”。

  由此，施剑翘“现代侠女”的人设被言之凿凿地确定了下来，在此基础上，施剑翘和舆论还进一步丰富了这一“侠女”人设，用“大胆的英雄主义，果决的自信，以及最重要的忠孝的动机”来美化这一形象，让施剑翘的形象与理想国家的美德重合起来。

  当然，在本书的讨论中，林郁沁认为，施剑翘最终被特赦，并非全都是舆论的功劳，而是舆论和当时国民政府相配合的结果。

  舆论将施剑翘的复仇行为描述为因果报应，通过暗杀恶名昭彰的军阀实现了公共正义，它被视为拯救国家的行为和对侠义（公共正义）的表达，施剑翘复仇案被抬高到另一个高度，被赋予了拯救国家的意义。

  而在国民政府一方，他们也将这桩复仇案视为一个绝佳的机会，他们通过将刺客褒奖为民族英雄的特赦令来控制事件的陈述。林郁沁认为，施剑翘案和郑继成案成为了“南京国民政府的政治功能的有力隐喻”，

  孙传芳不公正地处决施从滨的行为说明了20年代的道德和政治混乱，而施剑翘的复仇戏剧性地证明了，南京国民政府时期正常秩序的回归。

  于是，施剑翘复仇案使国民政府得以利用刺客的孝情作为手段，为“新生活”民族主义召集起公众同情，施剑翘的行为不再是非正义和有罪的，而被视为是一种最高美德，乃至于是“国家英雄主义”。

  在这种解读下，施剑翘被塑造成了一个“忠诚、智慧、勇敢、正义”的侠女人设，满足了公众舆论和国民政府的双重期待，也为其复仇行为赋予了“权力和道德合法性”。因此施剑翘最终得到特赦。

  而本书通过对这桩案件的完整解读，完成了

  “对民国时期暴力文化的认识，并阐述施剑翘刺杀这类案件如何调和了道德暴力在现代正义中扮演何种角色的论争。”

  

  值得一提的是，林郁沁对施剑翘复仇案的讨论，并没有因为施剑翘的特赦戛然而止，本书还讲述了施剑翘在案件结束后的遭遇，一直到1979年施剑翘因为直肠癌去世。

  在复仇案结束后的数十年间，这桩案件仍被数次提起，施剑翘本人以及舆论对上述故事存在不同的讲述。而每一次对施剑翘故事的不同讲述，都是在处理现实问题和为当下的规划服务。

  由此再次证明，施剑翘复仇案的真相事实上并没有那么重要，它背后引发的讨论，以及人们对其的不同解读，才真正影响了现实生活。