万千教育学前·儿童发起的游戏和学习：为无限的可能性而规划（全彩） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

“可能性”是一种不确定性，蕴含着无限契机，也意味着儿童在游戏中学习与发展的无限潜能。本书深入探讨了新西兰的幼儿教育课程、瑞吉欧·艾米莉亚的教育模式及森林学校的教育理念，结合鲜活的实践案例阐述了：

如何创设充满可能性的物理环境和情感环境，尊重并赋予儿童游戏的自主权？

如何敏感地从游戏中发现每个儿童的独特性，尊重儿童的主体性与参与权，并将这种独特性变成使教育活动更为丰富的重要教育资源？

如何捕捉儿童游戏中出现的学习契机或学习倾向，追随儿童的兴趣做出呼应性的改变，促进儿童学习的深入和经验的扩展？

如何观察、倾听儿童，邀请家长和儿童一起参与活动规划，为儿童的学习与发展创造更多的可能性？

每一个儿童都意味着一种可能性，教育则是基于可能性的规划。让我们以开放的心态拥抱可能性，将儿童身上萌发的可能性变为现实！

第一章 为儿童的无限可能性而规划

第二章 与家长一起为可能性而规划

第三章 探究儿童声音的可能性

第四章 为所有儿童开发户外活动的可能性

第五章 为冒险性游戏的可能性而规划

第六章 游戏作为可能性的空间

第七章 评价的可能性

第八章 引领可能性

安妮·伍兹（Annie Woods）英国诺丁汉特伦特大学早期教育专业教师、项目负责人以及学术团队的负责人，开发了许多早期教育教师任职资格的培训课程和培训路径。 已出版著作：《有效学习的特征：创造和捕捉早期教育中的可能性》（The Characteristics of Effective Learning: Creating and Capturing the Possibilities in the Early Years）等。

叶小红∣ 华东师范大学教育学博士，江苏省教育科学研究院幼儿教育与特殊教育研究所副教授。

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书籍介绍

“可能性”是一种不确定性，蕴含着无限契机，也意味着儿童在游戏中学习与发展的无限潜能。本书深入探讨了新西兰的幼儿教育课程、瑞吉欧·艾米莉亚的教育模式及森林学校的教育理念，结合鲜活的实践案例阐述了：

如何创设充满可能性的物理环境和情感环境，尊重并赋予儿童游戏的自主权？

如何敏感地从游戏中发现每个儿童的独特性，尊重儿童的主体性与参与权，并将这种独特性变成使教育活动更为丰富的重要教育资源？

如何捕捉儿童游戏中出现的学习契机或学习倾向，追随儿童的兴趣做出呼应性的改变，促进儿童学习的深入和经验的扩展？

如何观察、倾听儿童，邀请家长和儿童一起参与活动规划，为儿童的学习与发展创造更多的可能性？

每一个儿童都意味着一种可能性，教育则是基于可能性的规划。让我们以开放的心态拥抱可能性，将儿童身上萌发的可能性变为现实！

• 作者：小胖 发布时间：2011-12-18 13:50:29

  向日葵教授又被绑架了，是隐射冷战么？

• 作者：羊羔糕 发布时间：2024-03-26 19:54:57

  一般

• 作者：归寻 发布时间：2022-02-03 10:55:13

  游戏指导背后是儿童观与教育观

• 作者：文禾斗 发布时间：2023-12-18 21:29:44

  重点在讨论篇目离合排序的依据，全注原文是真的没剩几条，整体做得挺好，以后可以多翻翻。对王冰很无语。

• 作者：bh 发布时间：2009-02-13 20:55:12

  好看好看好看，不同于一般的比较无聊的俄罗斯作品。。。

• 作者：金金金拾钻石 发布时间：2022-03-10 22:08:00

  按需

• 自我

  作者：月豆儿 发布时间：2011-01-16 18:08:58

  读《心灵、自我与社会》有感

  不想用生硬死板的语言来写这一篇关于米德的《心灵、自我与社会》的感想。因为我认为的社会学是很杂囊括各个方面知识的，所以在阅读的时候我的思维也非常的跳跃，感想也很多，可能我的理解不一定对，但是有感总比没感强，大家笑纳吧……

  阅读米德这几个章节的第一个最大的思想冲击就是自我。自我？什么是自我？亲爱的春艳老师说不同于原来认为的人的意识是先于社会形成的，米德的《心灵、自我与社会》中人的意识是在社会交流过程中形成的。我的理解大概就是人在社会家庭等各个方面扮演着不同的角色，在这些角色中人的行为对他人的刺激以及他人反应对人本身的影响等构成了一系列的经验，这些不同的经验构成了自我不同的侧面，自我的各个侧面在一起就是这个人的自我。必须要有这个人才有自我，所以说自我是建立在有机体存在的前提下的。刚开始，我还把自我理解成为了我们平时所认为的意识。可后来发现，自我不是单纯的意思，自我意识与意识是不同的。自我意识是客观的，不带感情的。想到这里，仿佛是要身体中跳出一个完全不相关的无须有的小生物出来对我所做的一切进行一个它自身的反应才能形成自我。那我有自我吗？顿时不寒而栗。前面说到自我有很多个侧面，书中也提到如果能够把完整的单一的自我分裂成构成这个自我的许多部分的自我，那么人就人格分裂了。不禁想起以前看过的有关人格分裂的书籍和电影。日本作家贵志祐介的小说《第十三种人格的恐怖》中的病患就是一个有十二种人格和一个入侵灵魂的可怜人。入侵灵魂我就不讨论了，那十二种人格有的又相像之处，有的完全不同，大相庭径。每个人格都不知道有其它人格的存在。2012男主角John Cusack早期电影《致命ID》也是讲的认可分裂的这样一个故事。神奇的是里面不同的人格可以自相残杀，难道这就是治疗人格分裂的方法……

  第二个纠结点就是“主我”和“客我”。简单来说我认为“主我”“客我”是分离统一的。而我们好像永远也抓不住“主我”，“主我”是有机体对他人态度的反应，由人当下经验中出现的对某情景的反应，是不确定的。当你刚要发现它了，它又走了，可以用易逝来描述它。“客我”是有机体自己采取的有组织的一组他人的反应。人意识某些东西，并且要做一件事，去履行了责任，这就是“客我”。我的理解就是，有一件事情我要去完成，我对要完成这件事有一种反应，“客我”华丽丽地出现了，当完成这件事动作实际发生之时，完成那一刻“主我”诞生了。这样说虽然很粗糙，我表达的也并不是没有完成就没有“主我”，但是就是这个意思吧，大家意会吧。“主我”与“客我”有交集又是统一的，但他们间始终有区别。看这一部分是一个不断自我否定的过程。以为自己对了，看着看着又发现自己错了，然后又觉得有点对，然后纠结了。可能社会学就是这样吧，是在一个纠结的过程中获得新知、成长，不求甚解总有一天会恍然大悟吧。

  说实话，因为我自己平时很少（好吧几乎不）去翻阅这类书籍，往往看到前面就看不下去没兴趣了。同样，米德的这本书也很让我纠结，所以我采取读的方式，读着读着就看进去了，然后发现很有意思。不无论收获多与少，都是收获，所以以后要努力读书……

• 爱情，爱情，多少罪恶假汝之名而行

  作者：猫咪握拳 发布时间：2010-01-21 11:37:55

  《蜗居》大热后，市长秘书宋思明与“小三”海藻的爱情受到群众热烈称颂。好在有网友眼光尖锐，一针见血指出这部电视剧的主要内容就是：“喜儿傍上了黄世仁，杨白劳一家得到了实际的好处，大春被踹得很惨。”

  被视为反角的宋太太一语道破天机：“女人活到我这个岁数，早该明白了男人都是一个样。年轻时候需要垫脚石，中年时就需要强心针，到老了就要扶着拐棍。我活该自己做了垫脚石！”不言而喻，海藻扮演的，不外就是“强心针”的角色了。

  《苏珊的微笑》同样写了高官与情妇，却把男人的凉薄刻画得更加入木三分，有道是“只要功夫深，一日夫妻百日恩”，宋思明对太太虽然薄情寡义，对情妇出手倒还大方，行事还算得上道，就像宋太太所说，“既然（海藻）都陪睡了一场，这钱，总得丢几个，就算是嫖吧，那也不能白嫖，这嫖，也要有嫖品，就好像赌博一样，出手得大方点，方显自己身价。”而在《苏珊的微笑》里，男主角杨道远连这点情义都没有，他对苏珊也没什么付出，一个莫名其妙的相遇后便是一拍即合的苟合，真正嫖得精刮上算。最后苏珊为了这段感情甚至赔上性命，从而解除了杨道远可能会面临的种种危机，真是旅行居家的必备最优二奶。

  苏珊则毫无自我，完全沦为杨道远的性玩具，杨道远一声令下，她便住到偏远的影视基地去等待杨道远临幸，或者住进杨家去伺候半身瘫痪的大奶，她有伺机上位的野心吗？似乎也没有，她曾先后做过省长和集团公司老总的情妇，而且做得及其敬业，她不图名不图利，一心一意兢兢业业地在任何金主需要她的时候献身，却还自以为在体验爱情，愚蠢再加上没道德底线，造就了她可悲，可怜，可笑，可叹的荒诞人生，比起她来，我们甚至想要赞美海藻的市场意识了！

  我很怕看到那些动辄声称自己与幼齿女“恋爱”的中年男人，干脆就是权色交易也就罢了，何必动辄摆出真爱嘴脸，看报纸上说意大利总理贝卢斯科尼宠爱年轻内衣模特，对方喊他“爸爸”，坚称两人有着纯洁的精神恋爱。真让人好奇年逾七旬的贝老拥有一颗怎样强大而变态的心脏？经常听到有人自诩“风流而不下流”，这，这，这让人怎么说呢？智商低下也是一种幸福吧？恋爱中的男人高估自己的魅力的本事不下于芙蓉姐姐，他们，是发自内心的觉得自己在“爱”啊。

  不过，“爱”得再炽烈，老房子着火着得再猛，也不会影响他们对自己财富和地位的保护。在涉及自身利益的部分，他们是寸土不让的。经济账，杨道远和宋思明们是算得很清的。

  爱情，爱情，多少罪恶假汝之名而行？我恶毒地猜测，五年过后，大家会不会羞于提起“爱情”这个字眼？就像《过把瘾》里的主人公所说，“就是那最酸的，被各种糟人玷污得一塌糊涂，无数丑行借其名大行其道的那个字眼。”“一听这字我就恶心，浑身起鸡皮疙瘩，过敏，呕吐。一万个人说这个字一成个是假招的！”

  放过“爱情”吧，它不过是个孩子。