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《野史记》所写，自然大都是野史所载。野史可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。而本书最大特点，正是关注野史与正史重合之处，是将“历史掌故新闻特写化”，用贴近生活，夹叙夹议的方式将近代掌故里的旧事轶闻带入当下，让读者很直观地欣赏到历史事件、人物横断面式的精彩。

第一辑 政事本纪

那个逃席的人

现代启示录

翁某今日洗脚

康祖诒中举

一个状元的诞生

事关科举

科举好处说不尽

我儿子比你强！

那一跪的风情

古人抄得我抄不得？

你我约定

岳麓山上土馒头

宠妓

吃鸡不买田

民国催债第一高手

中了传奇的毒

一桩婚姻的意外死亡

政治宝贝

谁动了那些宝贝？

因父之名

末代皇帝

快感与忧患

危机时代的幸运儿

第二辑 学林世家

北大1919

一、 退学

二、 谁能上北大

三、 警报

四、 谁放了那把火

五、 辞职

六、 新潮与国故

七、 联合

八、 《顺天时报》的报道

九、 救国十人团

十、 新文化的老对手

蔡校长元培

尴尬的胡适

狂人傅斯年

大学的自由

拿饭来换学问！

谁去了妙峰山

他们的李庄

若园巷，翠湖边

朋友

粉丝

师徒

第三辑 报人列传

扬州闲话

教父梁发

胭脂扣

警察故事

救命钱

发配新疆的理由

这一段，我们说方言

偷新闻的人

一堂新闻营销课

何处是我笔友的家

黄远生上条陈

我的野蛮同行

结婚启事

对抗舆论

薛大可下跪

萍水相逢

萍水相逢

听花捧角儿

张恨水进京

看看什么是黑幕

不喝啤酒的唐纳

史量才的度量

到底是中国人

第四辑 文苑行状

当代柳永

不要鸡心式

林琴南要稿费

东安市场的一次车祸

他为什么跑警报

无妻之累

有多少人懂得苏白

上课那些事儿

我为什么热爱鲁迅

冰心的一元钱

另类林语堂

革命时期的爱情（两则）

人各有见，人各有道

你的魂儿我的心

关于巴金的《随想录》

惊蛰时分梦犹存

斯人也而有斯文

后记：关于本书，我交代

杨早，祖籍苏北，生于川南，1995年于中山大学获文学学士学位，2001年于北京大学获文学硕士学位，2005年于北京大学获文学博士学位，现为中国社会科学院文学所副研究员。近年主要关注中国近现代舆论史与文化史、当代文化研究等。曾发表《京沪白话报：启蒙的两种路向》、《五四时期北大学生刊物比较》、《评价于丹：学术规范还是传播法则？》、《新世纪文学：困境与生机》等论文，著有《纸墨勾当》、《野史记：传说中的近代中国》、《清末民初北京舆论环境与新文化的登场》、《民国了》，编有“话题”年度系列（《话题2005》至《话题2013》）、《沈从文集》、《汪曾祺集》、《六十年与六十部：共和国文学档案》等，译著有《合肥四姊妹》。

其微博、公共微信，都有几十万的粉丝数量。他经常出入媒体宣传活动，被多家出版单位邀请为年度图书评选的嘉宾，多次上电视评论节目，如《锵锵三人行》等。

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五四运动一周年时，胡适和蒋梦麟联名发表《我们对于学生的希望》，更明确地表达了对运动的态度：“荒唐的中年老年人闹下了乱子，却要未成年的学子抛弃学业，荒废光阴，来干涉纠正，这是天下最不经济的事。”

书籍介绍

《野史记》所写，自然大都是野史所载。野史可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。而本书最大特点，正是关注野史与正史重合之处，是将“历史掌故新闻特写化”，用贴近生活，夹叙夹议的方式将近代掌故里的旧事轶闻带入当下，让读者很直观地欣赏到历史事件、人物横断面式的精彩。

• 作者：秘莫一 发布时间：2015-05-14 11:57:43

  地铁读物

• 作者：撒呓挣 发布时间：2017-09-16 11:05:51

  这是最好的时代，这是最坏的时代，这是官僚的时代。总在谈论官僚主义，挥之不去卡夫卡式的荒诞梦魇，戈登·塔洛克则让我们别矫情，理性的分析官僚制并寻觅改革的办法。相比于前半部分对政治人生态的阐述，后半部分对提高效率的种种建议似乎不够牛逼，但这本儿书绝对分量十足，每个混体制的人都该读读

• 作者：中亮 发布时间：2017-05-25 00:35:44

  连厕所读物都算不上，文笔差而且内容空洞，被名字忽悠了买了本，浅显而且没内涵。北大人一般都以北大为傲，但是水平真是一代不如一代，杨早这随笔集勉强凑合的水平也能出书？北大中文系真的人才凋零，什么时候能像火与冰的余杰一样横空出世。这本书千万别买，看也不必，看的我心烦，难得打那么差的分

• 作者：小野花花 发布时间：2015-08-18 01:31:57

  老掌故·冷知识

• 作者：黑电波 发布时间：2016-02-10 20:43:15

  风雅又风趣，从来野史比正史好看，而随笔式的野史就更好看了，因为不用看一堆来源考证。坊间说书一样，但行文又更风雅。

• 作者：叁肆伍陆柒 发布时间：2018-03-27 15:28:12

  名字取得过于大气了些，就是一些小故事。本出版社换了个书名，作者说换书名就不出这本书了。满满的一股子文人的傲气

• 菲茨杰拉德的“拳头”

  作者：璃人泪@2011 发布时间：2016-05-03 11:14:36

  考取名校又中途辍学，体验过一夜成名亦经历过乏人问津，被爱情羞辱过也曾春风得意过，纵情享乐挥金如土后终有为钱所累不名一文……美国作家菲茨杰拉德的一生如同他作品中命运跌宕的角色一样，充满戏剧性。乘着爵士时代的东风而来，随经济大萧条而去，菲氏笔下的“美国梦”简直渗透他自己的血泪。

  菲氏笔下美国上层社会的灯红酒绿颇负盛名，我却独爱他悉心刻画的奋斗中（或曰挣扎中）的青年。《新潮女郎与哲学家》是个中典范。作为菲氏第一部短篇小说集，它已经显示出作者非凡的创作天赋和成熟的叙事技巧，大抵因为初出茅庐的作者未被太多杂念左右，灵感的来源又多脱胎于彼时的经历。诚如书名所言，24岁的菲茨杰拉德正是一个仰慕着“新潮女郎”的“哲学家”。

  美国这片土地，创造过太多神话，怀揣着美国梦的青年绝不只有“了不起”的盖茨比。但他们也渐渐认识到，现实世界的种种与他们从小受到的教育、书本里看到的东西、街谈巷议的传说大不相同，被省略的部分往往才是最残酷、最逼仄的。新潮女郎与哲学家们的挣扎并非“为赋新词强说愁”，惟有跨过这道坎，找到属于自己的平衡之道，才能适应成人世界的规则，这一过程五味杂陈。

  短篇《误入歧途的戴利林波尔》即是一例：有志青年戴利林波尔在公司底层不见天日，眼看着老板的亲友被迅速提拔，自己埋头苦干只勉强糊口，决定以入世行窃报复社会、抵偿内心愤懑。几个月后，他竟被参议员相中安插入政界，对方的理由令人啼笑皆非：“我见过无数年轻有为、前程似锦的小伙子，可是他们一个个都垮掉了，因为缺乏意志、好高骛远而一败涂地。”天知道下班后的戴利林波尔的宣泄方式有过之而无不及！他的“哲学”当然不是正解，却是对飘摇的美国梦实质的注解，在某种意义上，看似欢喜的结局也是一种美国梦的破灭。

  除了工作上的烦恼，爱情、婚姻、信仰、性情、处世都是成人世界绕不开的话题。尽管各有各的烦恼，各有各的价值观，菲茨杰拉德却极敏锐地捕捉人物微妙的心理变化，让景语作为情语，铺垫蜕变的心路历程。无论主人公是自私自利、自高自大，还是胆小懦弱、摇摆不定，他们都不讨厌，因为我们依稀看到了年轻的自己，带着旁人眼中满身的问题跌跌撞撞前行。

  菲氏提出的许多困境换个情境依然在我们身边上演。譬如渴望浪漫爱情的新潮女郎一味逃避相亲，险些追随浪荡子；刻板无趣的乖乖女勉强改变性格，试图成为左右逢源的交际花；饱读经纶的“哲学家”写着孤芳自赏的文章，读书不多的女友反倒成了畅销作家；血气方刚的少年指责不给女士让座的男子，对方痛斥：劳动一天的辛苦远比旁人更需要座位……当我们亲历某些困境时，可能像戴利林波尔那般慌不择路，若有人真心相助就能少走很多弯路。菲茨杰拉德认真地指出，纵使美国梦不如想象，改变自己也比改变环境容易得多，最后也能在夹缝中觅得幸福。

  就连某些并无大碍的缺点——姑且称之为欠扁的特质，菲茨杰拉德都没放过。在《吃了四次拳头》中，菲氏别出心裁地记录下主人公塞缪尔四次挨揍带来的成长。为人高调、主观臆测、越俎代庖、人云亦云等等，都被拳头打醒了，从此不再重蹈覆辙，也算因祸得福。磨平棱角、停止抱怨、更全面更理智地看世界，成人世界的大门就此敞开。

  或许处于“新潮女郎”、“哲学家”相仿年纪的青年都应该读读这本书，菲茨杰拉德下手温柔的“拳头”总好过现实生活中硬碰硬的重拳。至少，能够未雨绸缪，提前设防。而自诩过来人的读者由菲茨杰拉德的字里行间，回忆自己揣着梦想初出象牙塔的青涩，所有的彷徨无奈都成往事。

  塞缪尔从不计较下巴上消不去的包是哪一拳留下的，做决定之前还会摩挲一番。读到这儿，谁能不会心一笑？

  ——丙申年读F·S·菲茨杰拉德《新潮女郎与哲学家》

• 翻译家之所以为翻译“家”

  作者：枕水 发布时间：2012-08-03 08:38:50

  林纾字琴南，是与严复并列中国翻译泰山北斗的翻译家，同时也是桐城派古文的极力推崇者。林纾不识英文，请友人口述大概然后用古文“二次创作”的典故诸君想必都知道。在这里我要说的是他的为人。盗用汪曾祺老先生的文题，林纾可谓“星斗其文，赤子其人”。林纾幼从薛锡极，薛老先生“贫甚，炊不得米”。林纾知之，“以袜实米，负以致师”，“师怒，谓其窃，却弗受”。我谓此二人行事有古风，比起如今送礼时“别客气别客气”的，不知高到哪里去了。

  林纾反对新文化运动，七十高龄还与钱玄同、刘半农打笔仗，钱玄同骂他“文选妖孽，桐城谬种”，老人家一点就着，《荆生》、《妖梦》两篇辱骂性质的文章直指新文化的大本营：北大。林的学生张厚载因为帮林琴南寄稿件，遭到“自由思想，兼容并包”的蔡元培开除。林纾深感于学生有愧，乃登报向后辈道歉，又哀叹“七十之年，去死已近。为牛则羸，胡角之砺？为马则弩，胡蹄之铁？”，读之涕零。

  林纾死后两年，胡适才写道，“我们这一辈的少年人只认得守旧的林琴南，而不知道当日的维新党林琴南。只听得林琴南老年反对白话文学，而不知道林琴南壮年时曾做很通俗的白话诗，——这算不得公平的舆论”，考得林纾年轻时也曾兴女学、破蓝衫。他之所以如顽固老头斥责顽童般地与后辈对骂，无非出于对古文根深蒂固的情感——“拼此残年以卫道”云尔。

  有趣的是，王永年先生晚年译《在路上》，于所谓“垮掉的一代”实是嗤之以鼻的。描述做爱、吸毒场面的文字由他笔下译出，带着天生的批判，译作于是也就毁誉参半了。王先生此举与他的前辈林琴南遥相呼应，却显出“翻译家”有别于“翻译匠”之妙处了。