克列曼蒂钢琴练习曲选29首(名手之道) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《克列曼蒂钢琴练习曲选29首（名手之道）》收录了克列曼蒂的钢琴练习曲29首。这些作品内容丰富，由浅入深，具有较强的实用性。练习者可通过这29首练习曲的练习，迅速掌握钢琴演奏的基本技法，迅速提高演奏技艺。

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书籍介绍

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2013-12-10 16:38:45

  看了前两篇，不怎么喜欢。都是些大而无当的宏大叙事，教育要迎向自由，抵抗压迫之类的陈词滥调。

• 作者：本本姜 发布时间：2022-01-21 23:06:18

  年代略久远

• 作者：appleleaf 发布时间：2014-09-17 10:25:49

  附在因是子静坐养生法书后。

• 作者：年年月月在一起 发布时间：2023-12-31 11:57:56

  趁年少，立小专。我们总说孩子的养育之路不易，各种“鸡飞狗跳”的陪写作业场景天天在我们眼前上演，可是也有人好像没怎么费力就得到了一个“别人家的孩子”。昫昫的每一步成长，都来自父亲的悉心陪伴，来自“自由自主阅读”，孩子拥有充分的选择权，让他永远有前进的动力与目标，那么令人羡慕的孩子自然就来了。

• 作者：璃人泪@2011 发布时间：2021-12-09 14:45:23

  替被埋没者正名。谁活得长、谁最会生活，谁才是人生赢家

• 作者：雁舍青 发布时间：2023-04-10 22:03:39

  非常喜欢

• 30min真能看完一本书吗？质疑，不过还是有收获的

  作者：Vivienne 发布时间：2009-06-13 20:27:23

  看这本薄薄的书 （178页）+笔记花了2个小时~还不算精读~所以质疑下30min真的能看完一本书吗。不过既然作者这么说了，也不是什么无名无姓人士，还蛮让人欢欣鼓舞的。

  书里的方法其实都有看到过，介绍的也不是很有系统。前后方法有重复，不过也可能正如作者所说~~这些重复出现的就是关键字、词吧。

  具体说来：

  1. 目的性。选书有目的性，读书有目的性，总结也有目的性。是为了学习专业用？考试用？参考资料？兴趣所致？心中有了这个目的，也就有了相应的方法，知道哪儿需要重点阅读。有了目的，也能帮助集中精力，提高速读水平。

  2. 确定时间。这点其实作者没给出很好的说明，只是说给出多少时间进行预览（5min-预览封面，目录之类； 5min-预览内容尤其是图片）和跳读（20min）。但自己可以理解下~有时间限制，才有压迫感，能更好地提高效率。当做一件事有时间限制和无时间限制，效率是明显不一样的。这我很赞成。不过30min~目前就我而言少了一点。

  3. 读书重点不在用什么方法读，重点在获得想要的有用信息。说到这儿就用得着提“二八读书法”，也就是读20%的内容来获得80%的信息。其中自然也有些小的实用方法--注意标题，引言，关键字，最后的总结性段落，每段的开头和最后的句子（开启下文用）。通过阅读这些部分来获得主要信息。

  4. 想要获得好的速读效果，需要练习。这里的练习不仅包括练习速读技巧，还有就是要大量阅读。只有大量阅读才能积累到更多的相关知识，帮助理解和鉴别书的内容和中心。这其实日常生活中常碰到，读的多了，说不上来为什么，就是感觉该这么理解，也能更准确的提炼出中心观点和关键字，词，句。

  5. 速读过后要用相应的时间进行整理，输出。根据遗忘曲线，9小时内会忘掉50%的内容，所以9小时之内进行记忆学习。重点就是把输入的信息变成用自己的语言和思维进行加工再制造（e.g.联想记忆）然后输出。中间还可以加上一些创意过程进行输出，比如可以用mind map进行整理，写进博客之类。所有的这些帮助记忆和知识应用。

  6. 心理的调整也很重要。首先要学会大胆取舍，完美主义的思想和速读思想一定是有矛盾之处的，否则怎么应用“二八读书法”。所以大胆取舍，明确自己目前想要什么不想要什么，并且学会放弃很重要。然后是去除“以后有时间再慢慢整理”这种想法。以后很有可能就没有这个时间了，就算有时间也可能没有那个创意了。

  总体说来，速读法可以帮助我们节省些读书时间，尤其是在当今信息爆炸的时代，速读和跳读可以帮助减少精读所需的时间。

  我认为更重要的是速读可以帮助鉴别信息，帮助去粗取精。只有更有效率地鉴别出信息的重要性，有用性，恰当选择精读的部分，才能更好地利用时间，在这个信息爆炸的时代得到更多有用的信息，也不用整体呼喊着给我一天48个小时吧。

  对于我个人而言，泛读和跳读都还可以，但没有什么章法，需要多加训练。如果能达到30min读完一本书的效率，那可以帮助我满足很多好奇心，也对将来事业很有帮助。

• “晚期风格”其实是浮云

  作者：Mia-Lemon 发布时间：2011-06-02 19:25:01

      第一遍看完《论晚期风格》，觉得是个值得发挥的题，开始做起了论文。可是读了第二遍、第三遍后，发现被忽悠了。为什么呢？他整本书写的只有两个字，那就是“晚期”（或者说“不和解”），而不存在对风格的诠释。通过对音乐家、小说家、导演、演奏家等等所有人晚期，或者说晚期创作的文化批评，实际上透露的就是他晚年所领悟到的一种和社会相异化、对社会否定的哲学观念。这种观念，是他自身所领悟，并在这些大师身上找到的共鸣。也源于他多年来在关于中东问题上不懈的思索与努力，最后到了晚年对于这种“不和解”问题结局的无奈。这就像是萨义德的遗言，满是“悲剧性”与死亡的影子，虽然他否认自己也陷入了“晚期”，但我们看到的萨义德形象正是他所描述的那样。因此，所谓在音乐、文学、电影上的各种特定的“晚期风格”，都是浮云。

      这才是真的杯具啊~