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本书不仅提供观察和研究大众传播媒介的知识， 重要的是提供一种新的思考模式，并培养学生积极、正确使用媒介，普遍提高大学生对于大众媒介和文化关系认知的水平。

部分 文化与传播的知识

章 文化的论说

节 文化的定义

一、“文化”的字源分析

二、文化作为表征系统

三、文化人类学

四、人文主义与文化

五、文化批判理论

六、文化价值说

第二节 文化的形成

一、文化要素

二、文化的获得

第三节 文化的特性

一、文化的共享性

二、文化的同一性与差异性

三、文化是一种符号

第四节 主流文化与非主流文化

一、文化的区分

二、主流文化的形成

三、非主流文化的形成

第五节 文化公正与不公正

一、文化公正必须与政治、经济、伦理道德相联系

二、理解文化的多样性，培育创造性

三、倡导人类共同享用的精神特性

第二章 传播

节 人类传播发展概述

一、信息传播的努力方向

二、人类传播的五个阶段

第二节 传播

一、传播概念

二、信息、传播者、接受者

三、传播的形式

四、传播的效果

第三章 大众传播

节 大众传播的特性

一、组织化、职业化的传播者

二、广泛、公开、快速、连续的信息传播

三、传播者与接受者利益诉求不同

四、有预设、有目的、有策略的传播过程

第二节 大众传播的功能与基本要素

一、大众传播功能论

二、大众传播的基本要素

三、大众传播媒介分类

第三节 大众传播与文化的相互作用

一、大众媒介讲述文化的“故事

二、大众传播是文化大讲堂

三、大众传播对个人文化认同的意义

四、大众传播媒介的角色期待

五、媒介信息的文化解读

六、麦克卢汉的媒介文化观

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书籍介绍

《传播与文化》不仅提供观察和研究大众传播媒介的知识，更重要的是提供一种新的思考模式，并且培养学生积极、正确使用媒介，普遍提高大学生对于大众媒介和文化关系认知的水平。

• 作者：时间商 发布时间：2023-04-30 09:34:07

  不成体系。虽然有些观点仍适用但年代久远。

• 作者：Lynn 发布时间：2022-08-10 14:27:29

  2h

• 作者：风骚不成来闷骚 发布时间：2010-10-27 22:30:06

  也就参阅下····文化···谈得很少··很好读···不学究

• 作者：GvlNaz 发布时间：2020-03-23 18:22:59

  习题很详细，期末也可复习。

• 作者：繼續討論厭煩 发布时间：2018-08-12 03:20:04

  教材

• 作者：疯狂电动车 发布时间：2015-03-15 15:10:42

  干货不够多

• 关于老麦《理解媒介》第一部的读书笔记

  作者：勺九 发布时间：2015-05-22 23:26:11

  第一部

  刚刚浏览过老麦《理解媒介》的第一部，脑子有些乱，因此有必要就单章的内容做一个简单的回顾——当然，说是回顾，也只是用自己的语言把这些章节的内容简单梳理一遍，以防第二次阅读时找不到方向。

  另外，希望对老麦的思想有研究的前辈能够不吝赐教，有不妥之处还望狠狠指正。

  一、媒介即讯息

  首先要明确“媒介”这个概念的范围，世上一切事物都可以是媒介，或有成为媒介的潜质。我们在观察媒介时，关注点往往局限于媒介的“内容”，然而媒介的“内容”并不能概括媒介，“内容”本身也是另一种媒介。媒介的本质——“讯息”要高于“内容”，“讯息”应该对社会结构有着强烈的刺激作用，甚至能够肢解和重构现实。

  老麦举了“电”这个例子来阐述媒介，因为“电”是没有“内容”的媒介，它的直接影响就在于对社会的改造作用，而这种作用就是媒介的本质属性，即“讯息”。而像“电视”这种媒介，它给人的直观印象即是由其传递出的“内容”，然而“电视”的本质却并非如此，它传达给我们的“讯息”，是社会进步和科技发展对人类生活产生的深刻影响。

  二、热媒介和冷媒介

  在这一章，老麦将媒介的形态分为“热媒介”和“冷媒介”。老麦说，收音机是热媒介，电话是冷媒介，照片是热媒介，卡通画是冷媒介。“热媒介”应该具有高清晰度，留给受众的参与空间小，而“冷媒介”应该具有低清晰度，留给受众的参与空间大。“热媒介”收音机传达给受众的信息量足够丰富，所以受众参与的空间也就相对较小，电话传达给受众的信息量较为单一（因为仅仅局限在两人之间的讨论），因此它就是冷媒介。热媒介和冷媒介的划分，确实对我们观察媒介的本质及其影响具有很大的助益。

  三、过热媒介的逆转

  要理解“过热媒介的逆转”，首先就要了解“断裂界限的概念。“断裂界限”可以简单地理解为“热媒介”清晰度的上限。首先当一种热媒介的清晰度过高，以至于突破了“断裂界限”之后，人们对它的关注和期望就会转嫁到与其相对的其他媒介形态上去。比如，电影这种动态的艺术表现手法，随着电影叙事方法和技术手段的不断丰富，使其留给受众的参与空间越来越小，因此，人们在探讨艺术时，就会更多地倾向于去关注绘画一类的静态艺术作品，也就是“冷媒介”。又如，当城市这一热媒介无止尽地扩展其边界，使得城市人的生存空间越发狭小，从而城市人对农村田园这一冷媒介的向往不断滋生，并成群结队地向农村迁移。

  四、小玩意爱好者：麻木性自恋（难懂）

  老麦说“自我截除不容许自我认知”。所谓“自我截除”，即是人将自己的一部分感官和中枢神经截除，代之以媒介来实现。所以，从这个意义上讲，人的任何延伸都属于“自我截除”。“自我截除”的根本目的在于自我保护，人在面临环境刺激下会主动选择将自己的一部分压力释放出去。此外，人的“自我截除”也表现在动用技术手段来代替人类行为的身体机能上的延伸。人类已经成了技术的“伺服系统”。因此，人类的选择只有麻木地信任技术，将自我的命运托付给延伸于体外的媒介。

  五、杂交能量：危险的关系

  这一章的内容算是理解起来相对比较容易的。媒介杂交在当前媒介生态内是普遍存在的情况，不同种类不同形态的媒介相互融合，以迸发出超越单一媒介形态的更大的能量和更广泛影响。电力和光的杂交，促使“电光”产生，电光的产生极大地改变了人类的生存状态以及整个社会结构；诗人通过收音机朗诵诗歌，诗与收音机这两种媒介的杂交，促进了诗歌的传播，帮助人们更好地接触和理解诗歌。而具体到当下，互联网技术与媒体的杂交，促使自媒体产生，拉开了Web2.0的序幕，这同样深刻地改变了我们的生存状态。媒介杂交带来的能量，留给人无限的想象空间。

  六、作为转换器的媒介

  一切技术都是媒介从一种形态过渡到另一种形态的转换器。而媒介的这种形态上的过渡，往往是向着好的趋势。因此，技术对媒介发展的促进作用十分显著。技术毫无疑问地改变了我们的生活，以及我们对事物的普遍认识。这种改变在很大程度上促使我们的精神和意志向着趋同的方向发展。老麦在这一章中乐观地展望了未来由技术主导的电子世界的图景，在那里，自然世界和电子世界的界限将不复存在，科技是万能的，而人类通过媒介，这一自我的延伸，将更加了解世界和自我的本质。老麦还指出，无论技术如何发展，其终归是人类意识的延伸，它在人类手中失控的情况，似乎并不容易实现。就像车轮的转动一定依赖于我们腿脚的运动一样，技术也要依赖于人的意识而存在。技术的发展能够为人类社会制定理性的行为标准、统一的意识规范，并最终帮助人类摆脱对技术麻木的状态。

  七、挑战与崩溃：创造力的报复（信息量超大……）

  上一章对技术发展不吝赞美之词的老麦在这里忽然把脸一转，开始数落起技术发展的种种不是。他认为，“新技术的形态关闭了判断和感知的大门”。与新技术的产生和发展相伴的是人类的麻木状态，在新技术面前，产生强烈的“自恋式”的幻觉。新技术的产生就像对人类社会进行一次手术，它的影响并不发生于手术的创口处，而在于手术之外，身体的其他器官，也就是“广播冲击视觉，照片冲击听觉”。老麦还在这里为艺术家辩护，他认为，技术对社会造成的深刻影响并不会为创造技术和享用技术的人发觉，而艺术家则能站在理性的旁观者立场，全面地审视技术为社会带来的新变化。“专门化的任务总是看不见社会良心的作用”，而艺术家在这里就是“社会良心”。“任何新技术最明显的感知‘关闭’或心理影响，正是人对它的需求。”新技术的产生，往往伴之以人们对一种新事物的难以克服的需求。如电视、汽车的诞生，都对人类生活产生了难以磨灭的影响，但在它们产生之前，人类对其的需求却自然而然地被其他技术所取代。此外，技术带来的人类的细化分工，不可避免地使人类成为技术的奴隶，而缺少专门技术的非奴隶，则被排挤在主流社会场域之外。

  “机械化工业的专业分工和市场组织给西方人提出的挑战，是单一裂面的制造业的挑战，是每次一丁点地对付一切事物和一切操作过程的挑战。”“它渗入了我们生活的各个方面，使我们在各个方面、各个领域都非常成功地膨胀了。”

• 艺用人体解剖

  作者：APHRODITE 发布时间：2010-01-18 13:56:25

  一本基础的、教你如何用一种崭新方法来绘制人体的参考指南，富有视觉震撼力。

  采用250幅特别委托拍摄的照片100幅绘画作品来揭示并赞美人体。

  绘画和照片互为补充，阐明人体体表的外貌和内部结构复杂性之间的关系。

  实用的绘画课程传授如何审视与描绘人体的各个部位。

  佳作赏析考察了十由世界名画，探讨每位艺术大师对人体解剖的态度，知识水平知识的应用。

  对于在描绘人体方面想要有一种全面与当代性观照的人来说，《艺用人体解剖》正是一本理想的参考书。