用人单位劳动合同法操作实务 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《用人单位劳动合同法操作实务》从实际操作的角度，特将劳动合同法理论和操作实务以及大量案例，进行了精心的编撰。在此奉献给广大的读者。《劳动合同法》的出台与实施，将对中国劳动关系的发展与走势带来长期的深远影响。作为企业，最关心的问题是，面对《劳动合同法》的具体规定，应该如何应对？如何操作？

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书籍介绍

《用人单位劳动合同法操作实务》从实际操作的角度，特将劳动合同法理论和操作实务以及大量案例，进行了精心的编撰。在此奉献给广大的读者。《劳动合同法》的出台与实施，将对中国劳动关系的发展与走势带来长期的深远影响。作为企业，最关心的问题是，面对《劳动合同法》的具体规定，应该如何应对？如何操作？

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  就真的讲得太好了，看得我拍案而起的那种！

  解答了我很多疑惑，至少提供了方向。看完书之后我就去查钱穆的生平，果然是历史学家，学历史的都这么有趣的吗？

  我不知道有多少人活在“期待明天的到来”这样的日子里，我不是，虽然我现在没有上班了，我不整天把“绝望”两个字放在嘴边了，但是，期待明天这样的心情好像已经很久很久没有出现过了。

  所以这一两年会去看哲学书，想从哲学里找答案，比如看叔本华，叔本华很厉害，但是对比之下，我一介草民，好像竟然钱穆讲的东西，更接地气，更让我感同身受。

  近一年发现近代一些写东西的人，都很有意思，譬如黄永玉和陈丹青。或多或少都有一种，交了新朋友或者遇见了新老师的感觉。叔本华当然不会产生这样的感觉，他是远在天边的爱豆。

  我之前发了一条广播：“晚上我问爸爸，为什么年轻人这么丧，为什么觉得没有希望。 爸爸说是因为没有信仰，到了这一代全民的文化传承断层、价值观断层，zFU宣扬社会主义，但整个社会又运行着资本主义。 他说你要找到自己的信仰，你可以试试在宗教找”

  其实并没有记录完，他讲现在中国的阶层已经逐步稳定，年轻人不想奋斗，为什么呢？因为你知道无论如何努力，这个稳固下来的阶层都是难以跨越的，越到后面越会是这样。所以干脆就躺平。

  再更早之前，我爸还说，这是个“礼崩乐坏”的时代。

  我去查这个词，解释是“伦理道德文化的日渐散失”。

  伦理、道德、文化，这几个词区分开来，在现世好像越来越弱了，爸爸说中国人没有信仰，如果说一定有信个什么，那它是个神，叫财神。

  金钱凌驾在太多东西上面，相比金钱伦理道德文化这些算什么呢？

  而钱穆先生讲，人生只是一个向往，我们不能想象一个没有向往的人生。

  可如今不就是没有向往的人生吗？已经不再期待明天了。

  对精神界的最高发展有宗教，对物质界的最高发展有科学。人生一般的要求，最普遍而又最基本者，一为恋爱，二为财富。故孟子说：“食色性也。”追求的目标愈鲜明，追求的意志愈坚定，愈带有一种充实与强力之感。

  没有追求，所以对很多事情都感到厌倦。

  但钱穆先生又说了，中国禅宗本身就守着一个中立的态度，不向外也不向内，是无为的、消极的。西方人的态度却是无限向前。

  中国人常喜祝人有福，他们的人生理想好像只便在享福。

  中国近代的风气，似乎也倾向于向外寻求，倾向于权力崇拜。要把我们自己的一套现前享福的旧人生观，和西方的权利崇拜向外寻求的新人生观相结合，流弊所见，便形成现社会的放纵与贪污。形成了一种物欲横流的世纪末的可悲的现象。

  如何像以前的禅宗般，把西方的新人生观综合上中国人的性格和观念，而转身像宋明理学般把西方人的融合到自己身上来，这该是我们现代关心生活和文化的人来努力了。

  他说这个事情一时道不尽，但我们应该先懂得这中的苦处，才能指导当前的人生。

  后面的几章他并没有告诉我们“该往哪里去”，但他讲了“我们从哪里来。”

  于是钱穆开始讲大环境，无数次提到宗教，信仰，或者文化的问题，我们现在全盘学西方，忘了自己国家的东西，甚至大部分在批评，觉得过时。

  陈丹青也有讲过这点，但是他是从美学的角度去讲。比如中国存在了那么多年的亭台楼阁，它们消失了。

  中国人遵循了几千年的儒家思想到了我们这里也几乎断层，因为我们想要把以往五千年的历史全部勾销，去学西方。

  他说信仰这个东西，大多数从宗教里面来，因为是共通的。西方有基督，印度有佛， 阿拉伯有古兰经，我们有什么？我们有没有类似《圣经》那样的东西，是人人必读的？

  “总而言之，人生总该有一共通方面才得安”。

  中国有孔子，至今已过两千五百年，西方有耶稣，至今未到两千年。

  你到美国或欧洲各国，进他们博物馆，里面只有埃及的、希腊的、中国的，却很少有他们自己的。纵使有，亦不占重要地位。像我们中国陶器、瓷器、玉器，自古相传，直到现在。

  为什么文化可以传承这么久？因为四大古国，印度一直在被占领，自己没有历史，埃及和巴比伦早灭亡了。只有中国尽管经过朝代更迭，远从神农皇帝，唐虞夏商周，下至秦始皇，中国还是那个中国。

  所以我们还能看到战国时期的《论语》，能看到《大学》，能看到《中庸》，但这些书里面，他们都会讲到一个词：修身。

  “中国人从古至今，都讲修身二字。这可说是中国人讲道，即人生哲学，一个共同观念。”

  中国的人生哲学也不讲功利，要讲道义。功利是为他个人，道义是对人而发的。

  我们中国的政治也只重道，不重权。所以中国人只说要君道，不说有君权，道统犹在政统之上。

  这一点，你去欧洲看，巴黎有拿破仑的凯旋门，郊外还有凡尔赛王宫，那些有名的君主雕像很多，在中国却很难能看到某位帝王的雕像。

  总而言之看完这本书之后，我决定先不看《圣经》之类的，先把自己的国家的书看了吧。《论语》《孟子》《易经》《大学》《诸葛亮集》。

  我还是先学着做个人吧。

  我们这个时代变得太多，我经常形容自己就像浮萍一样，飘来飘去，没有根基。

  我希望能够找到那个能让我抓住的东西。

  最后，不知道为什么想起了这句话“师者，可以传道授业解惑也。”

  感恩看书可以让钱穆像站在我面前跟我聊天一样讲这些东西，解我的惑。

  是半个老师了。

  推荐大家都去看看啊啊啊啊啊啊啊！！！

  我们都太丧了啊啊啊啊啊啊！！！！

  我希望能过上期待明天的日子啊啊啊啊啊！！！！

• 我喜欢林徽因！

  作者：东方雲歌 发布时间：2014-09-18 11:32:03