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• 作者：❤ A 发布时间：2014-10-15 09:25:11

  想退了這本書

• 作者：悠然 发布时间：2012-11-24 16:42:50

  好重口味啊

• 作者：安提戈涅 发布时间：2011-12-28 23:23:53

  西塞罗自称所写为哲学，于是就出现了哲学的合情性被纳入整治的合理性的一幕，这背后是罗马帝国熠熠之光，从柏拉图到伊壁鸠鲁撕开的政治哲学裂缝完美地融合——一种全新的世界之城居民的权力叙事艺术。三论仅从修辞上看，笔触也诚然可爱，乡居生活，如赫西俄德般描绘的暖意融融。

• 作者：猫熊不要黑眼圈 发布时间：2018-08-16 23:59:06

  世界上第一份《好奇心日报》是莱昂纳多.达芬奇编写的。这份报纸只有一位读者，那就是他自己。P513 多年来，不少学者和评论家对莱昂纳多浪费太多时间研究光学、解剖学和宇宙规律而感到绝望。对于他们所有人，蒙娜丽莎用微笑给出了回答。

• 作者：欧阳杼 发布时间：2022-02-13 11:52:13

  王晋康真敢写，确实他的文笔也就那样，但至少这本书写出了他一直以来对宇宙的思考。

• 作者：热带非洲侧 发布时间：2019-01-03 12:11:31

  从老板的角度看问题。这本书算挺有收获的

• 作为普通人，不应该妄自菲薄，哪怕人生普通，也可以活出伟大

  作者：魏希颜 发布时间：2024-05-10 00:09:50

  每天读书一个小时，花费了10天时间终于把这本书重读了一遍。

  虽然很多人说这是一部伪书，但是这个不重要。吃到一个好吃的鸡蛋，也不一定非要看看到底是哪个母鸡下的。

  这部书对于我来说，是一部相见恨晚的书。如果我在未毕业之前有幸看到这本书，我相信我的人生轨迹会因此发生改变。

  我们不能指望一本书章章都是精华。但凡有一句话让你觉得非常受用，那么这本书就可以说很值了。

  有时候为了让一句话能够打动读者，作者需要非常多的铺垫和阐释，才能让作者体会到金句中的深意。

  我深受触动的一个观点就是，要到一流的企业去工作，才能学到一流的本事。

  哪怕这是一部伪书，但依然是一本非常了不起的书。

  38封信的编著，是有内在逻辑的。从做人，做事，管理，到社会责任，编者很有章法的把这些内容组合在了一起。

  无非是告诫人们要有积极的心态，自信的精神，竞争的决心，不懈的行动，勤奋的思考，尊重别人的觉悟，充实的心灵等等积极正向的品质和风格。

  这些大道理每个人都非常熟悉，如果单独把这些大道理摘录出来，会失去很多味道，只会让人觉得是干巴巴的说教。而以书信的形式，结合洛克菲勒本人的一些经历，则会让我们成为旁听者，听着一位父亲语重心长地给孩子传授人生的智慧和经验。

  分享五个感触最深的金句给大家：

  第一条：要到一流的公司去，要成为一流的职员。因为一流的公司会给我一流的历练，塑造我一流的能力，让我增长一流的见识，还会让我赚到一笔丰厚的薪金。

  小公司里你面对的更多的是生存的问题，根本没有那么多精力去考虑发展的事情。几年下来，自己的多种能力是得到了锻炼，但是锻炼的并不多。尤其是在电商行业，很多高级的玩法，根本就没有机会接触到。

  第二条：信心的大小决定成就的大小。

  很多人是不具备做成大事的信心的，人们是做不成他无法相信的事情的。

  第三条：为了获得别人的尊重，我们必须觉得自己有对方值得尊重地方。而且我们越尊重自己，别人对我们的敬意也将愈发强烈。

  不自尊的人别人也不会尊重他。很多时候，我们的自卑，愤怒，抱怨都是不自尊的行为，他会暴露我们负面的东西给别人，从而给别人小瞧我们的把柄，也就是不尊重我们的理由。

  第四条：上帝赋予我们聪明的头脑和健硕的肌肉，不是让我们成为失败者，而是让我们成为伟大的赢家。

  上帝制造我们，不是让我们来做牛马的，身为牛马，也要有不认命的精神，如此你才能摆脱牛马的命运。

  第五条：谁才是世界上最伟大的人物呢？人们总是关注到那些个人英雄，但是很多丰功伟绩并不是一个人创造的，是无数个无名英雄一起创造的。不管一个人的职位多么卑微，只要善尽职责，美国人民颁给他的荣耀，就应该和颁给一个国王的一样多。一个人之所以伟大，并不是因为他拥有某种头衔，他之所以伟大，是因为他以些微的工具创下大业，以默默无闻的平民身份完成了人生目标。这才是真正的伟大。

  我很敬佩，在一个资本主义世界的资本家，居然有人民史观。正如伟人所言，是人民创造了历史。能理解这个道理的人，才会发自内心的尊重自己和那些不如自己的人。

  读到这一篇的时候，已经到了本书的尾声，我认为洛克菲勒确实非常了不起，他身居高位，却能看到普通人的伟大之处。

  所以，我们作为普通人，不应该妄自菲薄，哪怕人生普通，也可以活出伟大。

  哪怕我们不能活成社会认可的伟大人物，我们依然可以做自己亲人眼中伟大的人物。至少在孩子眼里，可以是伟大的。

  但是很多父母，在渐渐长大的孩子眼里，会从伟大变得越来越弱小。究其原因，不外乎是我们我们甘于平庸，过早的认命，身上已经没有孩子们钦佩的东西。

  人的身体会走向衰老，但是人的精神却可以永远进取向上。不要让自己的精神随着自己的身体一起衰老并走向坟墓。

  在很多年前，我写过一句话，不是鸡汤无用，而是人没用。一个高手可以摘花飞叶作为武器，而有些人拿着手枪也未必能命中目标。正如书中的劝导，不要做一个消极的抱怨者，要做一个积极的行动者。

  事物可以说都是多面性的，如果我们只能看到负面的东西，那说明我们的傲慢和偏见过于强大，很有必要调整自己的心态和思维方式了。

• 温柔的人承受地土

  作者：小凿子 发布时间：2012-03-11 21:55:39

  盖因才疏闻寡，对萧红的印象，还是缘起那篇脍炙人口的妙文，《回忆鲁迅先生》。更确切地说，是那个经典的乔衣片段，“裙子配的颜色不对，红的不能配紫的；绿的也不能配紫的”，散漫细腻的笔调，极其生活化的叙述，一下子把这位教科书教父拉下了神坛，变成了接地气的欧吉桑。

  印象中，似乎萧红的文学身份，总是贴满了各式各样的标签，鲁迅是个大标签，左翼文学也是。褪去这一切，真实面貌的萧红，究竟是怎样的一个人，作为独立个体的她背后藏着怎样的故事，虽偶有耳闻，然而切近的了解，还是在这本《呼兰河传》。

  《呼兰河传》是萧红身患重病、赴港疗养时，写成的一册追忆童年和家乡的半自传散文集。是年一九四零，翌年斯人便驾鹤西去，享年三十一岁。彼时未被日军攻占的香港，本就是声色犬马之地、灯红酒绿之所，奈何身心俱疲，不见倒好，见了反倒糟心。“热闹是他们的，与我无关”的清冷之感恐怕是沁入骨髓的。其实不啻当下，这也是萧红这一生的注脚。

  萧红一生飘零、孤苦伶仃，依她自己的话来说，是“遭尽了白眼冷遇”。泛舟逃婚、战乱流离、两萧破裂、怀孕逃亡，短短三十一载，浓缩了太多戏剧化的要素。魏微曾这么评价过她，萧红是一个活在希望之中的人，“人家对她一点点好，她就记着了，早已泯灭的对生活的希望又起来了”。浪漫主义式的逃婚流亡，是希望二字在“作祟”；情路坎坷却次次义无反顾，也是；出走他乡，漂泊一生，依然是。就像萧红在书中所描述的盂兰会河灯一样，她的人生脉络就是踩着河流中的莲花灯，跃步着前行，一盏、两盏，她就这么跳着，灯灭尽了，人生也走到了头。

  所以说，《呼兰河传》是一部绝望之书，是萧红藉着回忆之酒，浇淋胸中积郁的块垒；更是一颗曾经桀骜的心，在负伤累累之后，以一种非物理距离的方式，归省了故里。她选择躲回她的童年，画地为牢，寂寞成诗。

  《呼兰河传》里的小城生活充满了声响和色彩，但又是刻板单调的。纵然时有繁花似锦、浓墨重彩之笔，亦掩不住其背后寂寞萧索的冷调。后花园那么美，家里的院子却是那么荒凉。火烧云翻着花样地变着形状，河水上跳跃着天空的月亮。夏天的时候，蒿草长没了头顶，风一吹，呼啦地响，雨一打，蒿草顶就冒起了烟；冬天的时候，雪扫墙角，风吹窗棂，天寒地冻，湖面子裂了一道道的大口子。呼兰河的人们日出而作，日落而息，穿着棉袄来，脱了单衣去。年复一年的刻板生活，要说有什么点缀和花样，那无非是老胡家又跳大神了，小团圆媳妇死了，冯歪嘴子讨了媳妇了，尽是嚼碎嘴子的事儿。

  说实话，我不是很喜欢茅盾为萧红作的序。茅盾的视角依然是高高在上的，他抨击呼兰河的人们愚昧麻木，又笔锋一转，言及这一切是因为“他们照着几千年传下来的习惯而思索，而生活”。其实，相比“对封建礼教无情控诉”的捕风捉影，我实实在在看到的，却是一个个真实而又有弱点的人，是会爱、会恨的独立思考体。也许，物质的严重匮乏，驱赶着他们“忙着生、忙着死”，但是他们并非放弃了对精神世界的向往。卑微如竞血蝼蚁，只是不愿流露罢了。字字句句间的“物质至上”，不过是他们稀释生活悲苦与极度无奈的掩饰手段而已。他们对人生的迷惘、对泥土的爱怜，和对诗意与远方的憧憬，都已然化在了高亢低婉的阵阵秦腔，和通夜达旦的梆子声中。宣泄完了，便又觅回原来循环不前的生活。

  的确，和茅盾那一辈人不同，萧红不会以一个居高临下的局外人身份，审视她笔下的人物们。她只会以平视的角度，专注于人物的本真。不议褒贬，不置可否，即使偶尔喷薄而出的愤懑（譬如小团圆媳妇被虐致死一事），也绝比不过《狂人日记》那般的奚落与批判。

  萧红是“凶”不起来的，因为她没有同侪丁玲那般四下寻觅组织的“政治积极性”，也没有传统左翼把一切问题上纲上线至民族大义的积怨戾气。晚年的她回顾往事，只是含情脉脉地注视着眼前的三分地，“没有什么优美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”

  所以当慈爱的祖父、“恶毒”的祖母、可怜的小团圆媳妇、吊儿郎当的有二叔，齐齐地浮现于萧红柔软的笔触之上，我们仿佛看到了作者散佚于字里行间的镜像分身。她不曾标榜自己的遗世独立，她那广廓辽远的悲悯，正是来自于她痛切的感同身受。她和他们是同一类人，是一群“看不见什么是光明，甚至于根本不知道”的人，“就像太阳照在了瞎子的头上，瞎了也看不见太阳，但瞎子却感到实在温暖了。他们不知道光明在哪里，可是他们实实在在地感得到寒冷就在他们的身上，他们想击退了寒凉，因此而来了悲哀。”

  彻骨的悲凉退潮隐去，留存于心口的竟是阵阵的回暖。原来，绝望压弯了人的腰，温柔的人才能承受地土。