广告设计To Object 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

Another in the series of project books from the architecture firm MVRDV. This volume documents their project for the competition for the Musee des Arts et Civilisations in Paris, and includes all aspects of the design: visual as well as written. This book asks such urgent design questions as the meaning of a museum for non-Western art at a time when worldwide mobility is making the ideas of "Western" and "non-Western" meaningless. How does one represent authenticity in this context? Designed by MVRDV, this book allows the reader inside the design process to the original ideas conceived and problems faced by an architect.

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：广告设计To Object在线阅读

在线听书地址：广告设计To Object在线收听

在线购买地址：广告设计To Object在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书摘插图

书籍介绍

Another in the series of project books from the architecture firm MVRDV. This volume documents their project for the competition for the Musee des Arts et Civilisations in Paris, and includes all aspects of the design: visual as well as written. This book asks such urgent design questions as the meaning of a museum for non-Western art at a time when worldwide mobility is making the ideas of "Western" and "non-Western" meaningless. How does one represent authenticity in this context? Designed by MVRDV, this book allows the reader inside the design process to the original ideas conceived and problems faced by an architect.

Essays by Winy Maas, Jacob van Rijs and Natalie de Vries.

250 color.

6 x 8.25 in.

• 作者：24800Ii 发布时间：2022-06-01 09:33:15

  建议先读完《新威科夫操盘法》再读这个，这本书不需要全看完(有些地方挺没用的)，只需要看此书的第6、7、8、13、15、22、23、24章，就够了

• 作者：RG03 发布时间：2023-05-14 17:50:11

  Obj的作品集，超有意思。

• 作者：劳拉Lora 发布时间：2016-07-29 00:59:50

  很好看的书，全彩页，图文对照，很巧妙地讲述了一年中每个月可以在北天看到的重要星座和特征，并把寻找方法讲得通俗易懂，穿插古希腊和中国传统神话。一个没有天文基础的人，只要能坐下来，就能把书翻一遍。虽然一定还会有看不懂的术语，记不住的星，但也会获得很多重要而有趣的知识。

• 作者：Olivia早就忘了 发布时间：2012-01-28 15:55:14

  第一本雪影

• 作者：金总是呆瓜 发布时间：2021-11-03 16:29:46

  一星因为版本

• 作者：永恒之人 发布时间：2019-11-14 11:38:00

  这本书的第8章前两段提及了一个一直在我心中挥之不去的问题。新闻里经常说，因为刮了大风，本市空气质量优秀。但是被刮走的那些污染物呢？它们并没有消失，而是去污染别的地方了，这一点新闻从不提及。空气好不能靠风，必须靠我们自己。

• 建筑之美

  作者：联合低音 发布时间：2018-03-14 10:14:44

  “街道是城市的骨架，支撑着建筑肌理与人类活动之间发生的复杂的交互反应。在城市发展的进程中，每一条街道都成为社会、政治、技术和艺术力量的有趣而迷人的混合体，建立了自己独特的性格。”（摘自1994 年加利福尼亚大学出版的图书《街道：公共空间观察》）街道是线性的，若干个街道就构成网络，网络上记录着这个城市自建立之初的历史密码。公元2017 年，回望五千年，选取10个城市在某一个时点的网络密码。这是一个巨大的命题，在此，篇幅有限，无法“解读”，只有“呈现”。

  巴比伦城

  公元前3500 年，两河流域的苏美尔人发明了楔形文字，懂得了生产彩陶的技术，从史前文明到古代文明的幔帐逐渐拉开。而此时最有力的文明推力，来自原始宗教的萌芽。底格里斯河与幼发拉底河的两岸，出现了以神殿为中心的大型聚落，始称“城市”。世界上第一部成文法——《汉谟拉比法典》，以及最早的七天为一周的立法，都在这个时代的城市文明中孕育而生。于是，乌尔城、尼尼微城、巴比伦城……这些名字永远在城市史书的“第一章”铭刻。而此时的巴比伦城，只是一座安静的小镇。直到公元前6世纪，王朝步入鼎盛时期，巴比伦城成为两河流域人口最多的城市。幼发拉底河南北穿城而过，主城墙沿河而建，既是老城的卫护，又能抵御水害。城墙长16 千米，每隔44 米有一座塔楼。300 多座塔楼、100 扇青铜大门，铸成希腊诗人荷马笔下的“百门之都”。城中有9 条大道通向9座城门，道路宽阔威仪，可以通行四辆并行的战车。主城门“伊舒达尔门”被称为巴比伦的“凯旋门”，俯瞰王朝最盛大的仪式。穿过城门，便是巴比伦城最宽的王宫大道。大道西侧23 米高的人造山坡上，矗立着被列为“世界七大奇迹”的空中花园。正当这个王朝和这座城市沐浴着得胜者的荣光时，希伯来先知以赛亚写下一个预言：“巴比伦是列国中的荣美之境……却必像上帝所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。巴比伦必永无人烟，世世代代没有家园。”200 年后，波斯人摧毁巴比伦古城，只留下“伊舒达尔门”，祭奠曾经的凯旋。

  罗 马

  当巴比伦王朝已经进入鼎盛的时候，罗马还是一座小城，静卧在亚平宁半岛帕拉丁山的七个小丘中。自此，被丘陵分割的罗马城，街道随山就形，再也无法套用“网格”的样式。公元前27 年，屋大维掌管罗马。在他以“奥古斯都”（意“崇高”）之名统治的41 年中，罗马被划分为14 个区，并开启了借助城市建设增加帝国威望的先河。以后的每一任帝王都为此竭尽全力，拓展城池、拓宽街道、修筑宫殿与剧场。作为街道上扩大的一部分公共空间，广场更是成为炫耀功勋的荣誉场。“广场”一词源自希腊语“Agora”。热爱思辨与表达的希腊人，以人文主义哲学思想和精准的几何学催生了 “广场”。当罗马来临，公民社会变成“帝国”，人文之光黯淡，却无法阻止广场规制的日益宏大。从最早标志着罗马城诞生的“罗马广场”，到屋大维修建的“奥古斯都广场”、最强权的图拉真大帝建造的“图拉真广场”，“帝国广场格局”就此形成。奥古斯都时期的罗马有人口近百万，城市道路延伸85 千米，除了广场空间阔绰，大多数道路只能通行一辆马车，只有穿过市中心的东西、南北两条大道，能允许两辆并行。人们常说的“条条大路通罗马”，指的不是这些狭窄的城市道路，而是延伸在帝国境内、长达8 万千米、多达370 多条主要干线的宽敞的“驰道”。在一本早已脱销的非常有趣的小书《人脑·人欲·都市》中，作者呈现了公元300 年左右的罗马模型，并且写道：“这座古代西方世界最伟大的城市，是当时人欲或人脑的最高映像模式，是放大了的人脑。今天的罗马，则是今天意大利人大脑的精确投影。”如大脑沟回般的罗马街道，记述帝国的兴衰，至今还在向每一位到这里朝拜的人们发射出源自不同历史皮层的信号，经久不息。

  米 兰

  罗马广场的一侧，矗立着最宏伟、保留最完好的凯旋门——君士坦丁凯旋门。它的缔造人，君士坦丁大帝，在基督的神佑下，统一了本已分崩离析的东西帝国。这一年是公元312 年。次年，他颁布《米兰敕令》，停止帝国对基督徒长达数世纪的迫害。自此，欧洲历史的车辙从希腊- 罗马代表的古代文明转向犹太- 基督教代表的中世纪文明。芒福德在《城市发展史》中断言：“所有这些内心世界的变化都在此后的一千年中对西欧城市留下了深刻影响。”米兰就站在这个转折的中心。尽管作为罗马帝国最后时代的首都，米兰在帝国崩溃之后一度衰落，但基督教的力量支撑着这座城市的重新崛起。一反古代城市的先例，米兰开始建筑城墙，作为城里居民的庇护。据公元1288年《米兰的奇迹》记载，当时的米兰，城廓是不规则的圆形，城墙高耸，城内分六个大区，每个区设一个城门。街道以环形及放射线编织出鲜明的城市肌理。城内6000 多个取水口，淙淙泉水养护几千户人家。“当新的城市社区开始形成的时候，修道院强有力地影响着当时的社会生活，这时实现了基督教民们所喜爱的和平、规则、宁静和真诚的环境。”米兰城里有200 多座教堂和120 座塔楼。在今天，即使当古驰和兰博基尼成为米兰时尚的标志，在米兰依然可以感受到浓厚的基督教文化。始建于1386 年、历经5个世纪才完工的米兰大教堂，成为这座城市的精神高地。教堂铜门上镌刻着君士坦丁一生的功绩和他奉献给人类的《米兰敕令》。遥望米兰，感慨几多。欧洲千年中世纪，总被冠以“黑暗”的定语。那是文艺复兴的战士们要突破宗教的枷锁，对那个时代的简单定义。其实，单单从城市建设的角度，中世纪的城市奠定了欧洲城市发展的根基，孕育了很多著名城市的原型。宗教的发扬和商业的发展，使米兰成为意大利最富庶的城市，并继而在文艺复兴到来的时候更加光彩夺目。

  佛罗伦萨

  1431 年，布鲁乃列斯基设计的佛罗伦萨圣母百花大教堂穹顶封顶，好似“文艺复兴的报春花”，宣告了一个新时代的到来。这是一次人文主义向罗马教廷的挑战，是打破旧衣钵、建立新世界的精神涤荡。文艺复兴之风迅速扩散到社会各个领域，城市建设首当其冲。从表面上看，建筑师并没有将中世纪城市推倒重来，而是很有分寸地进行渐进式改良，倡导城市是为人服务的，而不是神，应以“开阔、清晰、宁静”之律开城市新风。中世纪的城市，到处是弯弯曲曲的街道和黑洞洞的胡同。那不勒斯国王弗伦特宣称“狭窄的街道对国家是一个危险”。最先沐浴文艺复兴光辉的佛罗伦萨，推倒了拥挤的围墙，拆掉了小棚、小摊，从小胡同中开辟出笔直的大道，或拓展出开阔的广场。人们好像从阴暗幽闭的空间突然打开了窗子，迎面便可以吹得到阿诺河湿润的空气。芒福德说，文艺复兴“这一新乐章的音符是笔直的大街，连绵不断的平屋顶天际线、圆形的拱和重复出现的建筑立面形式：飞檐、楣、窗和柱子”。从街道升到城市上空俯视，这一乐章还有一个新的音符，就是市政厅、行会大厦、府邸等大型世俗建筑逐渐成为城市中心，打破了中世纪城市教堂一统天下的格局。从1298 年开始兴建的佛罗伦萨普里奥利宫，上方耸立着91 米高的钟塔。召集市民的钟声由此传开，市民集会的场所从圣母大教堂转移到这里。在不远处的威尼斯，圣马可广场周围也从原有的圣马可大教堂逐步扩建了总督府、市政厅、图书馆，成为真正的“市民中心”。我们常说，文艺复兴是一个人类创造力喷薄而出的时代，留下了大量传世的艺术作品，也留下了一些美好的建筑。但这些解说如此苍白，更无关创作的本质。因为这个时代建筑师最大的荣耀，是为城市提供实用之需与现实之美。

• 闲谈古训

  作者：ss 发布时间：2015-05-17 00:18:50

                                                                                               /儿歌

         古语云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”我想这就是作者的本意。

  这本书很素雅，比起当下流行的心灵鸡汤更能让人感受到真切和触动，虽然通篇文言文不给你成段的翻译，不像《朱子家训》很通俗，可以作为儿童教育读物，这本书简直是升级版，让我这理科生得一个字一个字的回忆中学老师教的知识，着实蛋疼。固然读起来吃力，但全书可前后摸索，揣摩其意，令小生收获颇丰。读这本书让我有俩最重要的收获：一让我让我高手到张家祖训的那份平和的力量；二让我想起一句话行成于思，毁于随。前半夜多想想别人，后半夜多想想自己必不可少。

         书归正传，这本书共分为五章节，其中最精彩的是第一章的卷二，圃翁张英的处事之道，修身之说，待人接物之法，和父亲对儿子的尊尊教诲。语丝语录有一句这样的话：高处的风景只有坚持的人能看到，多大的成就，就要付出多大的努力。是的，在这个物欲横流的时代，人人都想成功，与其读时下流行的厚黑学，不如翻翻张家古文古训：遗后人之泽，惟有四事：一曰立品，二曰读书，三曰养身，四曰俭用。为人应不骄盈、不诈伪、不刻薄、不轻佻。甭看这简简单单的八条遗文，但是很实在，能静下心每天读读书，注意节气变化，不忘了养生，修心。与人打交道能真诚相待，不柯奸耍滑日积月累，不仅使自己变的厚重而平和，而且让身边人更加相信认同并支持自己。这人呐，离成功也就不远了。若朝更夕改，见异而迁，鲜有得成者。

         曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”论语里类似的记载不少，而张氏父子一书中虽没明确有某段论述思考的重要的性，但是字里行间却透漏着古人爱思索这个习惯。“吾人进德修业，未有不思而能有成者。”“思而后能安，安而后能虑。” 为人要不断反思自己的优缺点，想想自己与别人的相处方式是否妥当，想想别人的优缺点对你有何启发。想想自己学到了别人多少东西。想想怎样学习和运用才是别人的知识才能学到手。我有位朋友同时掌握着四门外语，当然他就是我的外语课教师。我特别好奇他是怎么学的，就问他。老外总是很热心分享。翻译成白话：学习任何东西道理都是相同的，方法也类似，学习语言重要的是多练习，多比对，我在别人刚学中文数字的时候就已经掌握了下节课内容。中国人有个不好的习惯，就是喜欢被别人牵着鼻子走。说真的，听起来似乎没什么困难，可是当要像他这么做时，你就知道你有很多原因和借口推辞这个好习惯。这习惯就像裹了蜂蜜的涩柿子，嘿嘿，一般人只会含化还真不敢嚼。

         做人要勤于总结，这是在反省基础上的升华。尤其是个人犯的错误中总结，那是对人影响最深的，也是最容易帮你重塑心灵的养分，吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也。这里的学还有种解释就是像自己行为学习。

         本书涵盖持家、治国、读书、立身、做人、养生、交友。父子二人用自己生活中所见、所闻、所思、所感的些微小事，解读深刻的人生哲理，言简意赅，深入浅出。有个故事叫：韦编三绝，春秋时代的孔子曾经读木简编纂的《易》，因为读得多了木简松动掉落，若我们也如此勤奋阅读古文古训，先人定会为我们折服。