湖湘文库—湖南历代文化世家、湘潭黎氏卷 彭文忠 著 湖南人民出版社【正版保证】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

这本《湖南历代文化世家·湘潭黎氏卷》是研究、介绍居住在湘潭县晓霞山西北麓菱角村长塘的黎世绶家族人物的书。黎世绶曾为清朝四川学政、安徽盐运使等官职，其子黎松安系光绪举人，但不乐仕进，以吟咏及书法篆刻自娱，与齐白石为少年诗文之交。黎松安关心国事，热心教育，对十一个子女的培养颇为成功，尤其是其八子皆才俊，时人目为“湘潭黎氏八骏”。

第一章 忠厚传家远诗书继世长

第一节 “湘中灵秀千秋永，天下英雄一郡多”

第二节 黎氏一族累代科甲 长塘宝地诗书传家

第三节 “寄身于翰墨，见意于篇籍”：“黎氏八骏”之父黎松安

一 罗山文友、诗书画印、诵芬酬唱

二 杉溪开馆、兴办乡学、热心教育

三 开明乡绅、进步人士、忧国忧民

四 仁德乡儒、忠厚传家、惠泽乡里

第二章 长塘黎氏满门俊彦经世致用国家栋梁

第一节 “儿为博士父诗人”

第二节 “幽绝乡村地”，湖湘好儿郎：从长塘走向世界

一 长塘与“草台戏”班子

二 罗山诵芬，采菊悠然，乡间往来有鸿儒

三 书香世家，旧学新知，杉溪学子读书忙

第三节 变革时代造就一代风骚

一 “全国最富朝气的一省”

二 五四新文化运动的洗礼

第四节 湖湘文化精神的传承

一 兼容并收、中西融会

二 经世致用、不喜空谈

三 主新反旧、不泥于古

第三章 黎锦熙：影响二十世纪的语文大师

第一节 从“子日诗云”走向新学

第二节 “书生救国原多术”：进步学者光辉的一生

第三节 黎锦熙与毛泽东半个多世纪的交往

第四节 “专心致志于文教学术”：学术之宗师、教育之楷模

一 “终身文字改革，豁出去了；个人环境毁誉，满不在乎”

二 影响二十世纪的语文教育家

三 勇于创新、务实致用的学术大师

第四章 黎锦晖：中国新音乐的奠基者

第一节 黎锦晖的人生旋律

一 少年时代与音乐结缘

二 黎锦晖与明月社

三 “奋力自拔，未陷沉沦”的晚年

第二节 改创中国新音乐：黎锦晖的艺术创作

一 开创中国近现代儿童歌舞艺术

二 都市流行音乐的倡导者

第三节 黎锦晖的音乐主张

一 宣传乐艺、辅助新运

二 平民音乐、雅俗共赏

三 中西合璧、兼容并包

第四节 “世纪悲情”：对黎锦晖的历史评价

一 关于儿童歌舞作品的评价问题

二 黎锦晖爱情歌曲的功过是非

第五章 科学—教育—实业道路：黎锦耀、黎锦纾和黎锦炯

第一节 死而后已的地矿学家黎锦耀

一 矿学社主事和《中华矿学杂志》主编

二 变卖家财开采盐煤

三 “许得此身长报国，何必生还玉门关”

第二节 平民教育家黎锦纾

一 柏林大学哲学博士和共产党小组

二 博士下乡与农民为伍：平民教育协会

三 晚年的教育工作

第三节 “我党的好同志”：桥梁专家黎锦炯

一 知识分子走向进步的一生

二 “人民工程师”

三 “通轨非徒孙父事，乌斯遗恨路迢遥”

第六章 “蓬勃着楚人的敏感和热情”的“湘中作家”黎锦明

第一节 青少年时期：从长塘到北京

第二节 “我不愿意放弃文学”

一 公寓中的“穷作家”

二 海丰农民运动和《尘影》的写作

三 与鲁迅先生的交往

四 大革命失败后的苦闷、彷徨的生活

五 “一·二八”战事和《战烟》的写作

六 留居乡下，努力从事抗战文学创作

第三节 “生活与人性的描绘家”

一 小资产阶级知识分子生活和精神常态的书写

二 “蓬勃着楚人的敏感和热情”

三 客观写实小说

四 《尘影》：大时代的血浪花

第四节 “不知是谁家生的儿子”：多变求新的艺术家

一 庞杂多变的创作思想

二 敢于尝试的艺术“实验家”

第五节 躬耕南亩、晴雨桑榆

第七章 黎锦光：中国二十世纪四十年代流行乐坛“歌王”

第一节 从“草台戏”迷到黄埔二期

第二节 黎锦光与明月歌舞团

第三节 流行乐坛上的“歌王”

一 上海百代唱片公司和海派音乐“中国五人帮”

二 “黎派”歌曲的重要传人

三 百年犹唱《夜来香》

第四节 默默无闻的“音响导演”

第八章 戏剧人生：美籍华裔作家黎锦扬

第一节 “花旗一去隔鲸波，白发他乡任几何”

一 花样少年

二 土司秘书

三 耶鲁硕士

四 美籍华裔作家

第二节 《花鼓歌》一声唱响，华人英语写作蜚声洋埠

第三节 “我的归根活动”

第九章 黎氏后人与文化世家的现代传承

第一节 黎氏“六代”知识分子

第二节 黎氏后裔人才辈出

第三节 文化世家的产生及其精神的现代传承

参考文献

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• 作者：staticrage 发布时间：2024-01-27 22:56:00

  太简单了，信息量少，题目解答不专业

• 作者：柳春卿 发布时间：2022-09-21 09:18:32

  真豪华啊，与印象中佛教僧人苦修似乎不一样。超级大别野。

• 作者：晴人 发布时间：2011-10-14 17:19:28

  平铺直叙。

• 作者：洛阳铲 发布时间：2023-01-09 14:32:57

  凑合 打发时间 拼凑碎片的一本书

• 作者：吃茶少女 发布时间：2022-01-18 10:58:33

  能学到挺多东西的～但是对于这个行业来讲，特别是做教辅图书，很多时候受制于时间，以至于质量真的是堪忧，什么时候我们才能真正的坚持初心，静下心来磨练一本书，那才是真正的好编辑吧。

• 作者：山丘 发布时间：2023-07-05 18:44:13

  配置还是挺详细的

• 头尾衔接的蛇

  作者：光阴只方寸 发布时间：2024-03-22 09:53:27

  女性作家圆桌会之十一·Angela Carter

  晦暗不明的末日景象，或许亚当与夏娃跌下伊甸园时遇见的正是这种场面，还是女巫以一己之力将世界颠覆？不是维多利亚式的腐朽與哥特氣息，不再是穿越森林或掉落古堡的冒險故事，即使在卡特的作品裏也顯得特別。天地之间的不安气息仿佛肉眼可见，空气是昏黄而绵密，太阳炙烤生命残留的最后一丝水分，月影對此無能爲力。卻依舊是一次生命的狂歡之旅，莉莉絲化身欲望將人誘惑進枯瘠廢墟，亞當在鏡中看到自己的突起與缺陷，自我的靈魂交付鏡中，而自己成爲血肉之軀的移動影像。母親渴望永恆，將老亞當改造成新夏娃，一名被閹割的男性無需再做回歸母親的幻夢，因爲自己即將成爲自己孩子的新母親。只有母親方可掌握生命延續、時間永恆的真正秘密，卻在出逃時再一次被打破。Evelyn從男人變成女人的轉變不僅僅是生理閹割與改造，受盡折磨終究順從之後他才變得像一個女性，或者說女性是一種處境，象徵著逆位的、被侮辱甚至被奴役的下位者。但卡特從來不掩飾自己的嘲諷，詩人零象徵權力，但也被精神閹割，他的憤怒來源于自己的性無能，他的無能來源於自己的想象。女性的化身、浪漫消散的典型，吸走了男性的精力，如此的特丽思岱莎卻偏偏是一個男性，將自己的身體變爲神殿，承載自己的欲望也勾引男人一同墜入編織而出的完美幻境。頭尾銜接的蛇、伊甸園中象徵詛咒與罪惡的存在。沒有亞當也沒有蛇，夏娃當然也不應該存在，創世神話不復存在。自我在完美的圓中發出回響，靈魂回到咸濕的水中，生命的起源、一切的起點。

• 就喜欢这样听故事

  作者：焰焰而飞 发布时间：2007-07-06 16:49:57

  天天在电脑面前敲代码的我应该算是大老粗了，除了if then else要想一个其他的转折语句出来都要费好半天脑筋。繁忙的学习和工作让我没有时间看电视，看电影，甚至连计算机自带的小游戏都有很久没打开过了，爱听的流行歌曲也因久离日渐生疏。尽管如此，还是忍不住要在每个夜晚，将睡前的半个钟头花在阅读这本书上。才发现，原来是缤纷喧闹的影视片早已让我疲倦了，自己其实更喜欢安安静静地沉浸在流畅生动的故事里，咀嚼诗意的人生。