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著名翻译家巴金精彩译作，直击人性的天才描写，揭露人心最激烈的震颤

内附作者小像、《信号》俄版木刻插图、巴金手稿、部分中译本书影

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屠格涅夫在1880年致迦尔洵的信中写道：“从您登上文坛的第一天起，我便注视着您——一位不容置疑的、独具一格的、有才气的人。我留心您的创作活动，您的近作《战争与人》（遗憾的是未见续篇），照我看来，使您最终在开始写作的青年作家中确立了首屈一指的地位。这一看法列夫·托尔斯泰伯 爵也是赞同的……”

鲁迅称迦尔洵是“以一身来担人间苦的小说家”，认为其作品中的“博爱和人道”、“非战与自我牺牲”的思想值得关注。

故事梗概：

《红花集》收录了《红花》《一件意外事》及《癞虾蟆和玫瑰花》三个短篇小说集，共8篇作品。

《红花》描写一个多少知道一点自己的身份的狂人，他用尽力气作了超人的努力去拿一朵罂粟花，他以为这朵花是用人类牺牲的赤血染红了的。他想，要是这朵花被毁掉了，人类也就会得救了。在终于摘得红花之后，疯人也停止了心跳，为别人的幸福献出了自己的生命。小说中的红花，是象征邪恶的罂粟花，疯人被认为是迦尔洵自身的投射，现实生活中，在《红花》完成几年以后，迦尔洵从楼梯上跳下，终于因此死去。作为迦尔洵最知名的作品之一，《红花》表现了向往自由、为消灭社会的邪恶势力而献身的精神。

《信号》讲述了谢明和邻人瓦西里的故事。邻人为了反抗和宣泄不满，撬了火车车轨，而谢明发现后为了及时补救，用鲜血染红布料来警示即将前来的火车。在小说的最后，谢明躺在血泊之中，而瓦西里接过了红旗，避免了灾难的发生，自陈罪行。同《红花》一样，《信号》中的主人公也完成了自我牺牲，是人道主义精神的高度体现。

《癞虾蟆和玫瑰花》被认为是一个童话故事，讲述了一朵玫瑰逃过了癞虾蟆的捕食，被姐姐摘下献给早夭的弟弟的故事。这朵玫瑰虽然在凋谢前被摘了下来，但它却觉得这是充满意义的，因为它的采摘，凝聚着姐姐对弟弟深沉的爱意。

001 红花

035 信号

057 一件意外事

095 军官和勤务兵

127 癞虾蟆和玫瑰花

143 阿塔勒亚·卜林塞卜斯

161 并没有的事

173 旅行的蛙

185 译后记

187 一　《红花》

189 二　《一件意外事》

192 三　《癞虾蟆和玫瑰花》

199 附录

201 《巴金译文全集》第六卷代跋（节选）

迦尔洵 （1855—1888），俄国作家。迦尔洵以短篇小说见长，其小说情节并不复杂，鲜明的主题、生动的心理描写和独特的叙事角度是其创作的特色。主要作品有《四天》《胆小鬼》《艺术家》《棕榈》《红花》《偶然事件》等。

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紧跟着我们一辈子的不是好运，却是人们。世界再没有比人更凶恶，更残忍的野兽了。狼并不吃狼，可是人却活生生地吃掉了人。

书籍介绍

著名翻译家巴金精彩译作，直击人性的天才描写，揭露人心最激烈的震颤

内附作者小像、《信号》俄版木刻插图、巴金手稿、部分中译本书影

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屠格涅夫在1880年致迦尔洵的信中写道：“从您登上文坛的第一天起，我便注视着您——一位不容置疑的、独具一格的、有才气的人。我留心您的创作活动，您的近作《战争与人》（遗憾的是未见续篇），照我看来，使您最终在开始写作的青年作家中确立了首屈一指的地位。这一看法列夫·托尔斯泰伯 爵也是赞同的……”

鲁迅称迦尔洵是“以一身来担人间苦的小说家”，认为其作品中的“博爱和人道”、“非战与自我牺牲”的思想值得关注。

故事梗概：

《红花集》收录了《红花》《一件意外事》及《癞虾蟆和玫瑰花》三个短篇小说集，共8篇作品。

《红花》描写一个多少知道一点自己的身份的狂人，他用尽力气作了超人的努力去拿一朵罂粟花，他以为这朵花是用人类牺牲的赤血染红了的。他想，要是这朵花被毁掉了，人类也就会得救了。在终于摘得红花之后，疯人也停止了心跳，为别人的幸福献出了自己的生命。小说中的红花，是象征邪恶的罂粟花，疯人被认为是迦尔洵自身的投射，现实生活中，在《红花》完成几年以后，迦尔洵从楼梯上跳下，终于因此死去。作为迦尔洵最知名的作品之一，《红花》表现了向往自由、为消灭社会的邪恶势力而献身的精神。

《信号》讲述了谢明和邻人瓦西里的故事。邻人为了反抗和宣泄不满，撬了火车车轨，而谢明发现后为了及时补救，用鲜血染红布料来警示即将前来的火车。在小说的最后，谢明躺在血泊之中，而瓦西里接过了红旗，避免了灾难的发生，自陈罪行。同《红花》一样，《信号》中的主人公也完成了自我牺牲，是人道主义精神的高度体现。

《癞虾蟆和玫瑰花》被认为是一个童话故事，讲述了一朵玫瑰逃过了癞虾蟆的捕食，被姐姐摘下献给早夭的弟弟的故事。这朵玫瑰虽然在凋谢前被摘了下来，但它却觉得这是充满意义的，因为它的采摘，凝聚着姐姐对弟弟深沉的爱意。

• 作者：Саша萨沙 发布时间：2019-03-23 21:00:37

  陀思妥耶夫斯基的魅影

• 作者：夏言 发布时间：2018-12-21 08:28:07

  孩子可能会喜欢《旅行的蛙》，但成年人大概会更喜欢《红花》和棕榈树那篇，丧得恰到好处。

• 作者：万能假想敌 发布时间：2019-06-14 14:03:59

  “我的确觉得我今天就要干枯了”。印象最深的是《旅行的青蛙》，还有精神病人非要去摘花的故事，让我们先记住这样一个名字：弗谢沃洛德·米哈伊洛维奇·迦尔洵。

• 作者：荷尔德森 发布时间：2019-04-30 05:43:41

  是的是的，同意短评里那句“陀思妥耶夫斯基的魅影”。真好的一个人啊，迦尔洵《红花》里，最打动我的是结尾，主人公两次和天空、星星打招呼：“我就到你们那儿去” “我马上就要跟你们在一块了”。

• 作者：逃跑大拿普鲁托 发布时间：2011-05-21 12:09:26

  如果是当文学作品来读，荣格还可以

• 作者：雅克 发布时间：2019-12-30 20:07:41

  每一篇都非常精彩，四篇寓言小说生动又耐人寻味。如后记所说，迦尔洵对于自我牺牲和死的满足，对人民理想和社会现实的矛盾和理想毫无力量的意识在文章里体现充分。有点想起了巴黎的忧郁。看完了恨不得把作者的其余短篇也翻出来看完！

• 疯狂的广告人，请为你的头脑降降温！（代书评）

  作者：ethan 发布时间：2008-12-14 18:21:30

  疯狂的广告人，请为你的头脑降降温！

  CALM DOWN,AD MEN

  v 广告死了，公共关系永生。——参见P.2

  v 广告：使伟大品牌成为伟大品牌的方式，除了广告代理机构的品牌之外。

       —— 里斯的绝妙反讽 参见P.98

  v 广告不是品牌塑造，那是公共关系的角色和任务。广告是品牌维护。

       ——参见P.199

    

  学校图书馆很早就有了阿尔·里斯与劳拉·里斯合著的《公关第一，广告第二》（The fall of advertising & the rise of PR）这本书。但是惭愧的是，我今年暑假才抽空看了这本书。

   

  说点题外话，这本书翻译得比较成功，至少我能从中体会到一些西方人特有的写作思路和行文口吻。但是，我不太赞同书的标题译为“公关第一，广告第二”结论性表达，我觉得还是用直译“广告的衰落与公关的兴起”更能表达一个变化的过程。或许这只是书商的一个噱头，抑或是译者和出版编辑博弈的结果。

   

  里斯父女在书中极尽贬损斥责之能事，将广告批驳的体无完肤。本身作为一名公关行业的人，对公关却赞赏有加，这不的不让人怀疑其客观性。嘉利公关顾问公司执行总裁李辂在专文《为公关时代揭幕》中提到：“虽然我们能够理解作者矫枉过正的苦心，但其中某些颇具争议性的观点（例如：广告死亡，公关永存）我们却不能完全认同。将广告与公关绝对对立的看待是有失偏颇的。“里斯在书的最后部分写到：“这本书是我们为‘赶走狗（指广告）’所做的努力。”[1]似乎更是对广告毫不留情厌恶至极。

   

  广告走向衰落了么？

   

  其实，要说广告的衰落特别是美国广告的衰落，其实早在工业时期就已经开始有这样的言论。在总结美国经济大萧条的经济情况后，美国历史学家拉菲·豪威尔这样说道：“由于整个经营环境的缘故，广告业面对艰巨的经营困难，遭到了公众的耻笑和改革派的强烈攻击，经历了间行间激烈的竞争和工业迅速变化的困扰，置身于苛刻的法律威胁之中。广告业在许多方面都不利不做调整。无论是在消费大众的眼中，还是在使用广告主的观念中，广告都显得大大地衰落了。”[2]

   

  我比较认同这样一种观点，广告可能会有兴衰交替的变化而不太可能有死亡的威胁。一种事物的死亡必然有其违背规律的内在或者失去其生存的土壤。一种事物被另一种事物取代，前者必然有可以完全被后者取代的必要和可能。总览广告和公关，两者并不存在替代关系，而是存在交集关系。其实，这一点无需我过多论证，作者自己不也认为公关的作用是塑造品牌而广告能维护品牌吗？！

   

  至于，广告是不是走向衰落了，也要视情况而定。东边日出西边雨，在美国是一种情况，在中国可能又是另一种情况。我不同意把衰落作为以点概面的定论。前面也提到过，美国广告早在上世纪三、四十年代就面临衰落的危险。如今这种论调卷土重来，无非是广告环境的恶化造成了行业生态失衡罢了。其中一个重要的原因是广告信用环境的恶化，正如里斯所言：“广告是不可信的，公共关系是可信的。”

   

  创意是万能的么？

   

  从来都不缺乏痴迷创意的广告人，他们为创意生为创意死，并且认为创意是挽救一个企业树立一个品牌的不二法宝。里斯对抱此种想法的广告人迎头痛击。他在书中给我们展示了许多广告作品获奖却无助于品牌颓势的案例。他引用了一段话来说明这个问题，“广告行业正在走下坡路，”戴维·奥格尔维说道：“它正在被那些创造它的人拉到，那些人不知道怎么卖东西，他们在他们的一生中根本没有卖过任何东西……他们看不起销售，他们的使命就是炫耀他们的聪明以及说服他们的客户给他们钱来展示他们的创意和天分。”[3]

   

  历史上也不乏怀疑甚至否定创意作用的广告人，比如提出USP理论的著名广告人罗塞·瑞夫斯就明确反对那些一味追求“创意“的广告，甚至半开玩笑半威胁地对自己的新员工说：”如果你们有谁获得了创意奖，那我就解雇他。“[4]

   

  对于创意的作用，我是这样看待的。很多广告人做创意仅仅是为了让广告作品变得与众不同，而没有更进一步为产品销售和品牌提升创造可能。因为创意和品牌本来是不相干的东西，只有当你将两者结合起来才能创在巨大的为例。创意可以只追求新奇特，但是品牌却是追求对于消费者心智资源的拥有。对于那种头脑发热就为了一个惊天动地的创意的疯子来说，其结果往好里说是能获奖，往坏里说就是毁掉一个品牌。

   

  公关是品牌的救世主么？

   

  至少里斯是这么认为的。品牌唯有经由公关而塑造，除此别无他途。里斯对公关的认识，大致是指与新闻媒介的良好关系。一种商品需要有一个很好的可作为公关宣传的谈论点，这是其成为品牌的潜力所在。让媒体大量的正面报道你的商品，你将会成为一个知名的品牌。当然，我觉得现在流行的所谓口碑营销也应该涵盖到公关的范畴之内。

   

  里斯在书中的描述突出了公关的优点，遮蔽了公关的不足。似乎压倒性的中心论据不得不让人同意公关具有建立品牌的强大力量。书中有一个经典的寓言阐释了广告与公关之间的关系，说的是伊索寓言里风和太阳的故事。故事大致是这样的：风和太阳曾争吵过两者谁更强。他们决定比试谁能将路上的一名旅行者的大衣脱下。结果是风刮的越猛，旅行者的衣服裹得越紧，而太阳用他的温暖使旅行者脱下了大衣。太阳赢了。里斯认为广告是风，公共关系是太阳。

   

  确实，在一个信息过度传播和广告普遍夸大的年代，非直接功利性和他方的宣传对于一个品牌的塑造是有巨大作用力的。而广告人也到了该思考一下广告到底该定位自己的未来的时候了。

   

  当然，公关塑造品牌的过程是缓慢的，需要你足够的耐心。

   

  [1] 〔美〕阿尔·里斯，劳拉·里斯：《公关第一，广告第二》，上海人民出版社，第270页。

  [2] Hower，The History of An Advertising Agency，Cambridge，Mass：Havard University Press，P.152.

  [3] 〔美〕阿尔·里斯，劳拉·里斯：《公关第一，广告第二》，上海人民出版社，第184页。

  [4] 参考Daniel Pope：Making Sense of Advertisement.

• “要焚毁包豪斯吗？”

  作者：人鱼先生。 发布时间：2018-08-12 16:54:29

  一些事物的真相不在于它粗陋的存在，而在于它在我们特殊经历中对我们具有的意义。

  ——[法]波伏娃：《要焚毁萨德吗》 ，p53

  1

  我们无法反驳一个事实：现代建筑行业是随着“工人阶级”一同诞生的。

  这个行业包括艺术的也包括技术的，包括经济的也包括哲学的，它包罗万象，也改变了人们的生活方式和伦理观。它是新的，庞大的，极具破坏性的。占有更多资源的“传统精英分子”开始为工人、手工业者和其他小经营者造房子了，换言之，他们要为“另一群人”的衣食住行做出考量。

  对这些最初创造并引起包豪斯主义传播的“大师”而言，真正的居住者总是“另一群人”。

  首先，“另一群人”被归类了，归附于现代化都市、电气化交通和工业化生产的“超自然”的狂飙突进。生产是个前提，我们像上帝造伊甸园那样造城，像卡德摩斯建造七门之城忒拜那样分明城市的区域。工厂，公园，公寓，此前从未大规模存在的设施被一一安放在图纸上。老城区被密密麻麻的小点包围，那些点是新的管线、路灯、车站和其他义兵。而人，点缀其间。 比如一个四层床的上下铺，可以在板房里放上好几个，童工和女工躺在营房一样的床上，用最少的空间做最少的休息。街头的义兵们可比房子里的工兵们好得多，它们有电就足够了。

  所以，包豪斯不是任何妥协退让的产物，是针对新生者的一次创新。从一开始，它就没有想过迁就古典主义和浪漫时代的尊严。古典主义的那层纱也挡不住从千疮百孔的世界涌出来的新生命。

  2

  包豪斯主义是在边教边学中完成的。

  许多人会为此争吵，到底是技术开启了艺术，还是艺术开启了技术，但包豪斯从建校到移植海外，教学相长毋庸置疑。他们相互学习，相互改进，这是自发的，无论是争吵还是合作。这是一个看起来松散实际上方法多样结构紧凑的教育体系，而且作为共识被继承了下来。

  初中美术课上，我第一次知道包豪斯。是句一笔带过的介绍，它是一间学校，传授建筑设计、工业设计和其他相关知识。“相关”一词是有范围的，他们没有盲目联想到古典主义学院式的授课方式。就像师傅在作坊带徒弟，他们的教育是“即刻”实现的。

  这一“习成”模式，让包豪斯作为一种风格或流派，拥有了无尽的生命力。成功，是包豪斯式的成功，失败，是包豪斯式的失败，理论，是包豪斯性的理论，实践，是包豪斯性的实践。发出了动作，就能把包豪斯的存在延续下去。在阳性词、阴性词之外，建筑语汇被挤进了一个“包豪斯性”的属性。

  3

  格罗皮乌斯是个极好的语言学家。

  “包豪斯之父”的地位源于他再度创造了BAUHAUS一词，让“造房子”成为一种全新的劳动范畴。他先把房子从人的皮上剥下来，加以打磨，再盖回去。我们不再俯瞰建筑物有多么壮观瑰丽不切实际不可理喻了，哪怕实际上我们还是呆在多么壮观瑰丽不切实际不可理喻的地方。我们只需要走进去，使用它。

  审美功能没有被剥夺，它被挤碎，剪裁，改变。从观念的需求更加接近身体的需求。或许人类太坚强了，身体的需求也没那么多。甚至令人觉得，所有的房子都很平，剧场也很平，教堂也可以如此。观念上的需求被彻底符号化。

  这难道不是语言学家的所作所为和为所欲为？——可能他也是个很好的诗人，不是人人都愿意且有必要欣赏的那种。

  4

  在当时，包豪斯不是唯一的新浪潮。

  1937年，可口可乐公司制作出了第一台投币式自动售货机。1938年，雀巢公司开始销售第一批速溶咖啡。快捷、廉价、全球化，或言国际商品化运动，成了一种人所共知的新需求，战争则加速了新需求的传播。

  被迫关停的包豪斯学校也随着战争四处扩散，作为包豪斯学派继续生产设计产品。一个学派，或者说一种设计流派，成为了一种新的商品。在理性主义建筑运动的前提下这不成问题。城市都是新商品，设计好一座城市，不等竣工，即可把图纸内容运用到不相干的另一个城市建设之中，针对具体情况修改一番。商品流通顺畅，大势所趋。

  那么，作为一种商品的包豪斯主义，还在为居住者建造吗？为居住者建造的简洁化建筑，都是包豪斯主义吗？

  5

  显然不是。而对包豪斯主义的误解，正源于此。

  一些人购买一些城市，租赁给另一些人，或将购买物抵押给机构，来租赁更多的城市空间。空间几乎是无限的，有限的是建筑密度和使用率。

  包豪斯流派不可能填满一座城市，理性主义建筑运动还有许多支流，但包豪斯是脱胎于魏玛政府、西德政府和芝加哥政府的“精英之子”，代表了一种最先进的生产方式。无需多言，必定要被钉在批评学家的柱石上。

  在建筑密度如此之高的现代都市，包豪斯主义成为了一种重要的灵感来源和理论依据，无论以怎样的方式传播着。它还在继续传播。

  6

  几乎每个营业大厅几乎都有“U型椅”或其变体，在咖啡馆、饭馆散落的“Y型椅”或其同类难以计数，超市的生活用品区也能见到大同小异的乌尔姆杯。我们还要继续生产这些椅子吗？还要继续制造灯泡吗？还要做更多的杯子吗？

  这是包豪斯流派正在面对的一个不解之谜。

  对于包豪斯的模仿和戏仿还在，对包豪斯风格的批评和反思还在，包豪斯流派就要以五花八门的方式存在下去。

  7

  以上所有内容，精辟与详尽并存的讲解，都包含在《被误解的包豪斯》一书中。这本以垂直获取知识为本源的书，也触发了我平行获取知识后难以总结的一些感触。