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• 作者：喵嗚嗚嗚 发布时间：2021-06-21 14:30:35

  爱情的新鲜劲一过去，恰如一件衣服被脱掉，只剩下赤裸裸的、单调乏味的老一套，从方式到语言都千篇一律。-《包法利夫人》（法）福楼拜 著

• 作者：又见天涯 发布时间：2023-04-19 02:54:48

  内容并不复杂，但是复杂事情简单化，简单事情长期化，不断学习和训练才是能力提升的唯一通道

• 作者：Araceli 发布时间：2020-05-30 21:25:46

  虽然每篇有重复内容

  今天读起来居然有点如饥似渴

• 作者：金风微度 发布时间：2023-05-26 17:17:14

  还可以

• 作者：唐沛 发布时间：2018-01-25 14:30:45

  运用分割，组合，关联，思考，选取，整合的思考模式

• 作者：石小po 发布时间：2011-09-12 08:07:40

  这书sucks

• 故事的廢墟

  作者：Anakin 发布时间：2022-03-28 10:05:56

  作者鄧觀傑是一名來自馬來西亞華文作家，曾到台灣、香港留學。《廢墟的故事》由八篇短篇小說組成。其中大部分都以第一人稱敘事，敘述者幾乎都具有台馬雙鄉。在這些作品裡「怪物」、「文字機器」、「廢墟」這幾個意象不斷重複出現。

  鄧觀傑在《廢墟的故事中》反覆探討「台／馬」與「離家／返鄉」的主題。來自馬來西亞的學生在台灣的學制中都稱為「僑生」。這也是鄧觀傑在小說裡大量採用的名詞，它字面上的意涵是「回國就讀的華僑學生」，是一種民guó時期的觀念。即使馬來西亞建國，guó民政府仍然稱他們為僑生，歡迎他們「回國」。鄧觀傑在小說中也諷刺了這一點：

  「老教官他拍拍我的肩膀說：『歡迎回國升學。』（p185）

  《廢墟的故事》中的雙鄉結構相當明顯，當談及「雙」時，必然存在比較與差異，但鄧觀傑筆下的雙鄉是共同推進的，平行的，並不以舊鄉的經驗自傷自憐，也不認為新鄉就是先進怡人，兩地均作為養份，推進敘事者本人去面向將來。黃錦樹在推薦序中定義為「生活就是適應」，並列出一系列對比：故鄉的屎坑／他鄉的廁所、落後／進步、我們／你們。在此以外的，還有原生家庭／新的連繫、根源／飄浮、母語／華語。當然，這些不只是僑生的問題，是普世的留學問題。

  而鄧觀傑在處理這些問題時，採用了小說中的荒謬感來將一切推到極致。書中情景不是介於現實與夢境之間，就是似真卻又像是停留在腦中的想像。

  〈洞裡的阿媽〉

  〈洞裡的阿媽〉以典型的雙鄉結構開場，一開始就描述敘述者母親嘗試跳入糞坑自殺（他的老家沒有馬桶）。故事接下來跳轉到他來到台北後由於台北暴雨導致住處淹水，無可奈何之下只得把雜物和床鋪搬進廁所裡睡一晚。這一搬就不得了，因為廁所有著家鄉的風味，從此他每晚都在廁所裡睡覺。這篇故事最有趣的部分是作者成功的透過「故鄉的糞坑」與「他鄉馬桶」的對比為廁所賦予「家」的莊嚴感覺。

  〈洞裡的阿媽〉要探討的就是「重新做人」的主題。從永遠充斥父母爭吵的原生家庭，跳入糞坑自殺未遂的母親，以及敘述者在台北將廁所當睡房的日子。但生活總要創造新的出路和可能，壞掉的不能繼續壞下去。那個準備重生的夜晚，在充滿蟑螂屍體的死巷裡窺見大樓浴室內洗澡的老女人，在對視中毫不遮掩裸露的身軀，擦拭每一吋老身軀的皺折。這一則啟示，象徵故事開篇投入糞坑的阿媽，終於洗滌擦乾年邁的身軀。鄧觀傑為小說指引回家的路，為壓抑的異鄉生活，找到重新啟動的神奇時刻。

  〈故事總要開始〉

  鄧觀傑以〈故事總要開始〉作為整本書的結尾，從一個不還的角度講述一位偉人的兒子的故事。在祖父眼中不成材的他一直希望「為國家做點事」，於是獨自離家。數年後送回一隻白犬報訊，成了街坊狗群的領袖，常逛街招搖。在一次抓狗大隊圍捕過程，白犬踢翻燒臘店的爐子，燃起了一地烈火。

  「爐子被撞斷一隻腳，接者整個火爐傾斜倒地……爐子裏的油水潰堤流竄，引導著大夥四面蔓延…由火烈烈作響旋即將整個吉隆坡吞噬，往上蔓延到雪蘭莪的工業區，引發幾場恢宏的爆炸，一瞬間壯大成人……打被稱作福爾摩沙的仍無法消滅的老古蹟一併收為焦土……這裡的人從未見過如此巨大飢餓的火焰。

  從雲層下看，馬來半島是一朵巨大的紅花」

  這是一則超現實收尾的小說，有些荒誕，也有悲愴。也叫建國的小兒子，暗示了在馬gòng歷史上建國的理想。那是廢墟裡的火光，曾經耀眼一時，終究是務實生活的燒臘店裡的爐火。

  〈樂園〉

  〈樂園〉是整部小說集裡唯一一篇非第一人稱敘事的小說。這篇以馬共歷史為題材，對我來說較為陌生。根據作者序，馬來西亞高中課本將馬來西亞共產黨（後文簡稱馬共）的歷史醜化，馬共議題對於許多馬來西亞國人來說，是某種禁忌。作品中有許多地方影射馬來西亞政治和宗教問題。作者「馬來西亞華人」和「留學生」的身分，讓他曾對於自己的國族認同和身分產生疑惑，因此他也試圖在作品中探討家和國的意義。

  這篇小說講述的是馬來西亞當時從英國引進了新穎的「移動式樂園」，樂園由可迅速拆卸、組裝的器械組成，在馬來西亞各地巡迴開放，讓各色人種、民族得以進入這項樂園玩耍。雖然樂園主人購買的是二手貨，但新鮮的娛樂項目仍舊吸引了眾多的人流。主角「建國」跟著擔任修理技師的父親在遊樂園中長大。一開始遊樂園看似華麗，但底下卻是生鏽零件拼湊成的廢墟，只有到了晚上才能召喚往日絢麗的幻境。直到定點的主題樂園興起，陽春老舊的移動式遊樂園再也無法滿足大眾，於是樂園解散了，建國也離開，只剩建國的爸爸則繼續住在裡頭。

  在第一層面我們可以看見龐大的現代消費文化導致盛大的樂園，總有一天也會衰老下去。濃縮歡樂的科技裝置，最後成為龐大的廢墟。如果往更深一層挖掘，樂園可以理解為「建國」的家，「建國」的名字則明顯告訴讀者「樂園」就是在指涉國家（馬來西亞）。來自各地的遊客反映馬來西亞複雜的民族組成。

  這個故事是對馬共對抗殖民主義的政治預言。建國長大後回到「樂園」的廢墟尋找父親，卻發現所有的設施都已經消失，只剩一將幢鬼屋還在原地。這座「樂園／國家」最終在1990年頹唐成廢墟、成為歷史過往。故事的最後一句「一片黑暗中建國睜大眼睛躺在水窪裡，終於想起自己是個孤兒」意味著樂園與國家皆是空想。這代表的是馬共解散，無法再堅守建國的夢。〈樂園〉裡沒有樂園，是失去，或是樂園原本就不曾存在。

  「當一個國無法認同你的理念時，它是國嗎？當一個家它飄蕩不定，它還能是家嗎？縱使在許多人的既定印象中，對家和國的想像是固定的，但對我來說，我的認同並不會因為自身的移動或是家國內部政權的更迭而改變。」

  鄧觀傑

• 梦想还是要有的，万一实现了呢！

  作者：透明人leon 发布时间：2021-10-05 13:46:23

  做梦是人的自然生理机能，什么时候做、做什么梦都是我们无从选择的。做梦的原因已知的有心理和生理两个方面的原因，但即使是在人类已知的这两方面，人类依然无法解释梦形成的机制原理。

  过往在研究梦的著作中由奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学理论著作《梦的解析》，是其中最广为人知的一部。该书引入了本我概念，描述了弗洛伊德的潜意识理论，是用于解析梦，引申到心理学，解读人们的潜意识在梦中的表象。中国是最早对梦进行研究的国家，早在弗洛伊德2000多年之前，我们就有一本关于梦的专著——《周公解梦》。

  

  弗洛伊德

  梦境中所形成的事件及场景来自于 人们已有的认知以及记忆，这其中记忆所包含的内容有视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉等。人们梦境中所出现的所有这些元素都是基于记忆基础的。

  您所预订的梦已售罄！欢迎来到时间之神创造的梦百货店，今晚，你想做个什么梦呢？

  

  《达勒古特梦百货店》这部以做梦为主题的幻想作品，一经推出就获得业界的众多殊荣：横扫各大畅销书榜，2020年度韩国现象级作品；已累计重印600余次；被誉为韩国出版界“逆行的神话”；2021年撷取纸质书、电子书、有声书畅销三冠王；荣获韩国五大城市选书；Yes24网络书店读者票选年度最佳图书榜NO.7•阿拉丁网络书店小说类销量 榜冠军•出版众筹率高达1812%。

  书中描绘了一个人们可以通过自己的意愿来选择做什么梦的幻想世界。这里有睡着了才能进入的商业街，一个深受顾客欢迎的“达勒古特梦百货店”。百货店每个楼层销售着各具特色的梦，这里每一天都发生着各种神奇各异的与梦有关的故事。

  

  故事主线讲述主人公佩妮在机缘巧合之下，能够有幸应聘到年轻人非常向往的“达勒古特梦百货店”工作。这里有受人尊敬的百货店老板达勒古特先生、一层前台亲切的韦德阿姨、各楼层性格古怪的经理，以及造梦的精灵和前来挑选梦的顾客。在这家由时间之神的三弟子创办的古老的梦百货店，每天都盛况空前，每层楼都出售不同的梦。读者伴随佩妮，一同开启了在达勒古特梦百货店的奇幻之旅。。。。。

  这本书非常治愈，适合各年龄层的人群阅读，故事将读者带入一个梦幻的童话世界，帮助我们树立积极的人生态度。现实世界总由于种种的限制，让我们的理想无法实现。如果梦境可以定制购买，你会想要做个怎样的梦呢？是预知梦、灵感之梦、超级昂贵的粉色心动之梦，还是悬崖上雄鹰的飞翔之梦？虽然梦依然是梦，梦依旧无法改变现实，但梦可以治愈我们的心，让我们乐观的面对醒来后的明天，继续充满希望！人嘛，梦想总是要有的，万一实现了呢！