剑桥通用五级考试KET官方真题 4 外语教学与研究出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

“剑桥通用五级考试官方真题”系列图书是英国剑桥大学英语考评部和英国剑桥大学出版社授权外语教学与研究出版社在中国境内出版的“剑桥通用五级考试”的官方真题集，是参加考试不可缺少的复习资料。

《剑桥通用五级考试KET官方真题4》是剑桥通用五级考试中的KET考试（Cambridge English: Key或Key English Test [KET]，即英语入门考试）的官方真题集，这是第四辑，包含以下内容：

1.四套官方真题；

2.帮助考生全面了解考试形式的考试说明；

3.帮助考生进行两人一组口语考试练习的生动图片；

4.可以复印的答题卡，有助于练习誊写答案；

5.以真实作文为例清晰解释的评分细则；

6.听力录音文本和答案；

7.口语考试形式介绍；

8.MP3音频，含听力部分的完整录音资料。

KET考试是英国剑桥大学英语考评部设计的“剑桥通用五级考试”中的一种，相当于“欧洲现代语言教学大纲”的A2级别考试。

Acknowledgements

KET考试介绍

Test 1 Paper 1

Paper 2

Paper 3

Test 2 Paper 1

Paper 2

Paper 3

Test 3 Paper 1

Paper 2

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Test 4 Paper 1

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Visual materials for Paper 3

Paper 3 frames Test 1

Test 2

Test 3

Test 4

分数和成绩

Test 1 Key

Test 2 Key

Test 3 Key

Test 4 Key

Sample answer sheets

英国剑桥大学英语考评部是隶属于剑桥大学的非营利部门。在全球所有英语测评机构中，剑桥大学英语考评部拥有

规模优选的专业研发团队，致力于研发各项考试，并对品质进行严格把控，是剑桥英语考试的坚实后盾。

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编辑推荐

《剑桥通用五级考试KET官方真题4》是经英国剑桥大学英语考评部和英国剑桥大学出版社授权，由外语教学与研究

出版社在中国境内定制出版的KET考试官方真题集。全书共收录四套完整的KET官方考题，并提供了答题卡、口语考

试图片材料和口语考试形式介绍，本书还附有参考答案、考生作文案例、作文点评和听力录音文本。官方真题是考

生推荐的复习资料，内容准确，试题难度、话题、考查重点等与真实考试接近一致，能有效帮助考生熟悉考试，了

解评分规则，提高得分能力。随书配有免费音频，含听力部分的完整录音，读者可通过封面和封底注明的方式在线

收听或下载使用。

• 作者：凛冬将至 发布时间：2022-03-23 18:24:18

  注释完备且精当，多有引发和延伸。程先生以瘫痪之躯，口述成稿，斯文在兹，惠及后学，真身体力行孔夫子之大仁也！

• 作者：4mb8r 发布时间：2012-04-29 17:15:14

  纯粹应付老师和考试……

• 作者：成知默 发布时间：2018-10-04 17:00:34

  2018年已读091：刘亮程说：“落在一个人一生中的雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。”本书的作者写出了这种人生的孤绝本质，但也试图重建一个默默无闻、被生活损害与消耗的普通人的一生，他所经历的风雪与阳光，他所承受的温柔与暴烈，伴随他一生的孤独与伤痛。作者写得克制而敦厚，那些时代的惊涛骇浪与生命中不可承受之重，在他笔下也仿佛只是生命进程中自然而然的构成，但在这温柔中又有几分残忍，让我们简直有些诧异于竟然可以如此轻描淡写就勾勒了一个人的一生。生来与死去之间的时光，是命运的赠予与掠夺，是一刻不停的生命中的大雪，结局让我想起乔伊斯《死者》：他听着雪花隐隐约约地飘落，慢慢地睡着了，雪花穿过宇宙轻轻地落下，就像他们的结局似的，落到所有的生者和死者身上。

• 作者：红胡子305050 发布时间：2017-08-30 04:59:21

  童年回忆，什么时候看都有趣

• 作者：Miao_z喵喵 发布时间：2024-03-09 01:19:32

  很喜欢刁老师和另外两位老师一起出的新书，这次也是干货满满的一本诚意之作。这本书由浅入深的讲解了马克笔的上色技巧，无论是单体还是场景都有详细的步骤示范。不同于市面其他的教材，我最喜欢的是马克笔和彩铅这种不同材质混搭的讲解，以及不同的质感的单体家具表现（例如皮质的和金属质感的家具）。这些内容都非常实用，常看常新，无论是新手还是熟手都能有收获。

• 作者：蝉 发布时间：2014-03-02 19:03:29

  :

  K239.140.42/4463

• 土地永远在那里，为人与万物而备

  作者：王这么 发布时间：2013-08-15 18:20:55

  在谈论这本书之前，我想说，第一，这本小说挺好看，能够一下午穷追不舍看完的书，算得上引人入胜了。

  第二，先确立这一点，因为这是全书的背景色：

  “看似不可能，就是不可能。我们身上没有主角光环，不是灾难中最后一个活过来的人，也不是第一个挂掉的倒霉蛋，但注定逃不掉。”

  当然，也大可不必深感绝望。这注定要让我们一败涂地的世界，还是很广大的，在被命运捕获之前，我们毕竟有很多风景优美的地方可供闲逛，有很多的事情可以做上一做。

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  《一个人的朝圣》，是中文译名。原书英文名为《The unlikely pilgrimage of Harold Fry》，意为哈罗德•弗莱不可能的朝圣之旅，直白，而总括全文。翻译过来后，省略掉了一个最重要的词“不可能”，其实不妥，因为从开始直到最后，“不可能”，是贯穿全书的主旋律，是这整个故事、所有令人笑泪交加的可读性赖以生长的土壤。

  主人公哈罗德之名，被代以“一个人”的泛称，个人经验普世化，而“朝圣”行为被突出放大，应该说，是更趋向于迎合大众心理的，乍看上去，很像又一碗以“宗教、信仰、救赎”为卖点的心灵鸡汤。但正如书中疯狂追随哈罗德脚步的粉丝们所误解的那样，它可以看起来像鸡汤，其实并非鸡汤。

  实话实说，在看到一半的时候，我还在为这到底是一本很精彩的通俗小说，还是一碗加足料的心灵鸡汤而踌躇。说“通俗小说”，并无贬低之意。好的通俗小说难写，好的作者，玛格丽特•米切尔、阿加莎•克里斯蒂、斯蒂芬•金、大仲马……一样姓名恒久流传。即使死硬派纯文学爱好者，也多半不会拒绝一本精彩通俗小说带来的快乐悠闲时光。

  在这里的作者，是一位经验丰富、有耐心的故事叙述者，疑云密布，层层解扣，摇摆迂回的叙事，让即使具有丰富阅读经验的人，也心存好奇，如猎犬跟随兔子的气味，翻山越岭，穷追不舍。这是一个愉悦而刺激的过程，而且，居然用一个普通人的平凡人生，就塑造出了惊心动魄、啼笑皆非的阅读效果。略可惜的是，作者偶尔会克制不住自身的说教欲，跳将出来，借人物之口，大谈其人生领悟，解释人物行动的意义，自然流畅的阅读快感被打扰，读者蕴积中的情绪跳闸，颇收适得其反之功。这也是它之所以给人造成“心灵鸡汤”错觉的原因——被一部分读者抛弃，又被另一部分读者热爱的原因。

  “用心说服了理性，选择忽略一切证据，去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂，也更美好的可能性。”

  好在，虽让书中人说出了此类豪言壮语，作者还是用无数细节的真实，以肿廇科大夫面对病人家属式的委婉之辞，暗示理智尚存的读者，这种可能性存在的微乎其微。就如同被宣告罹患恶性肿瘤的病人，结局已注定，尽管可以尝试各种医疗手法，但通常所能做的，其实只有等待了。

  人生就是一种绝症，至死方休。明白这一点不容易，明白之后又会很绝望。主角哈罗德就是这样一个被绝望俘获的普通人：古板、怯懦、无趣，无特长，永远着装整齐，坐了一辈子的办公室，循规蹈矩老好人，打婚后就未有过像样的旅行。如今六十五岁了，拿菲薄退休金，住在小镇上等死。

  现在，他要去完成一个不可能的任务，由南往北横穿英格兰，全程约一千公里，看望一位身患癌症即将死去的老友。为的是达到一个不可能实现的目的：以走路前往这种行动，来挽救她的性命。这个莫名其妙的信念是加油站一个小姑娘灌输给他的。头发油乎乎的小姑娘，有意无意地骗了他。这欺骗，不太粗心的读者，从行文中一眼就能看出来。

  他从不运动，肌肉松弛，走过的最远距离不过是从家门口到车里。据怀疑还有家族遗传的老年痴呆。他的全副装备是：衬衫，领带，防水外套，帆船鞋——舒适、防水、防滑、排气，底薄，赤脚穿着，适合水上运动的帆船鞋，绝非长途步行的可选项，却差不多成了本书的次主角，相当于堂吉诃德的桑丘，弗罗多的山姆，受尽磨难，毫无怨言，陪主角走到最后。另外还有一副老花眼镜、一个钱包。

  哈罗德老头上路了，有两条路。一条是徒步路程，一条是内心之路。路途中，有壮阔优美的风景、不断出场经过又离开的人物、陌生人的故事，交织着深藏内心的回忆，一点点思想起，不能释怀的，不敢触碰的往事——他到底对奎妮做过什么？他们什么关系？他的儿子去了哪里？他和妻子之间的秘密……是怎样的苦楚与隐痛，折磨着他，才如此轻率如此执著地走上这条通往不可能之路？

  结局绝对在意料之外，情理之中。作者是资深编剧，确实将职业长处带入了小说，拿捏故事架构与述事节奏的分寸极佳，巧妙地把握住了戏剧性与日常性的平衡，并最终给出一个意味深长，悲欣交集的剧终。

  这绝不是一个“信念诞生奇迹”的励志故事，更无关宗教，无关信仰，哈罗德根本就不信宗教。这是一个人以及与他紧密相关的人们，在走入生命的最后时光之际，终于达成和解，对命运有了心平气和的接受。而这绝非任何一个普遍意义上“人”，所都能做到的。这个不可能，只能由本书的主人公，这个平凡又独一无二的哈罗德老头来完成。但是，对于一个同样在生老病死中挣扎的普通人，它也会带来令人感伤和宽慰的一些东西，能够让你平静地去面对在某些时候变得很可怕很绝望的生活。

  弗尼吉亚•伍尔芙曾说过：“亲爱的伦纳德，要直面人生。永远直面人生，了解它的本质，永远地了解，爱它的本质，然后放弃。”这段话如果作为这本小说的题辞，太合适不过了。

   “如果我们不能打开心扉，莫琳想，如果我们不能接受无法理解的东西，那就真的没有希望了。”即使打开心扉，也只是有点希望而已。相信某种生命中的“不可能”，也只是为了让自己产生这一点“希望”。希望不会生长奇迹，但可以重新塑造我们的心灵，使我们重获一些爱与勇气——以及，在某些时刻学会放弃。如果看完全书，你会发现，“放弃”也是一件至关重要的事。可能是最终的，也是最重要的。

  悬念强烈的书不适合剧透。不过有个细节可以提一下，书中，哈罗德不嫌负累，买了本《野生植物百科辞典》，带在身边。他从此知道了这土地上许多许多植物的名字，一一问名之后，这些闲花野草，在老头眼前展现出了前所未有的新面目，像直到此刻，它们才真正地具有了耀眼生命一般。看似闲闲带过的一笔，给全书带来了质朴的诗意。来于尘土，行于路上，又归于尘土，土地永远在那里，为人与万物而备。

• 宽容，比自由更重要

  作者：墨愚玩 发布时间：2012-12-06 15:55:52

    1、

    在《南方人物周刊》采访中，《一九四二》的导演冯小刚说了一些比电影还震撼我的话，一是对很多知识渊博、爱国爱民的影评人说的，他希望这些用心良苦、有责任心但言论偏激的影评人，尽量不要对影片做太多政治方面的解读。二是为被一些激进导演、影迷视为防碍电影艺术头号公敌的“广电总局”说了话。原话如下：

    “比如《让子弹飞》，就因为被某些知识分子过度进行了政治解读，导致姜文成了首当其冲的受害者。姜文的剧本再拿去送审的时候，人家要拿放大镜去看。”

    “《一九四二》要上马的时候，大家都有这担心，所以说我们要了解人性，比如你要了解，审查委员会的人，这就是他一工作，他给你通过了，可能他的饭碗就没了。”

    “所以说要是只想着自己的电影，不理解他做这工作的难处，那你就是对人性了解得不够全面。”

    这非常不像拍摄了一部悲悯、愤怒却又有些无情的电影的导演说出来的话，而这却非常符合一个为了拍摄《一九四二》坚持10年没放弃的电影人的心情。

    对冯导的这种理解，不是这部沉重的电影支撑起来的，而是一天之内就读完却感觉需要一辈子去消化的中篇原著《温故一九四二》给予我的想法。

  2、

    《温故》出乎我的意料，它既没有电影中那些具体的难民人物，也没有饥荒、轰炸机、野狗、日本军官的军刀制造的惨绝人寰的尸体。死亡这个“主角”，是原著的背景，活着的、不同地位的人，才是作者刘震云思考的细节。这是刘震云在19年前为了答应一位朋友的要求，利用大量资料和纪实访问间夹着主观论述写成的中篇纪实作品。

  是的，它不能算是小说，但对于我们这个苦难的民族，它是一部以小见大、警世怒问的“小说”。正是因为原著对人性客观、全面的探讨态度，才决定了冯小刚会被“一九四二”这段苦难历史打动，并能和来自朝野的各种磨难作战，胜利后却不骄躁也不激进。

     电影中呈现的蒋介石委员长、《时代周刊》记者白修德、蒋鼎文将军、李培基主席、神父、日军、灾民等人物，为了更好地让观众理解，只向我们展现了一面。这些人的某一面，在天灾人祸下，不是给我们以愤怒厌恶，就是给我们以同情悲伤。而刘震云结合史实和采访所写下的人物，会让你愤怒到一半就感到惭愧，刚要下结论却又看到转折点。

     蒋介石是最典型的例子，他给电影观众看到的一面，是“独夫民贼”，面对饿死三百万人的国民，不仅不相信，还要求“征饷照常”。即使白修德当面告诉他真相时，他仍旧在说“这不可能”，直到白向他出示“狗吃人”的照片，他才大惊失色。原著中，刘震云尖刻地讽刺“领袖的生活”之时，却花了大篇幅“为蒋介石说话”。

  “蒋绝不是不相信，而是他手头还有许多比这重要得多的国际国内政治问题。”

  一个人成了领袖，给人的形象便只有权力的光环和私欲的不堪。然而在那个世界格局、中国格局复杂的年代，蒋介石眼中的国土、军民的比重不可能以“人文情怀”为杠杆，他的每一个决定，都是全国范围的。因此，他会让悲悯报道“豫灾实录”的《大公报》停刊，他会对自以为“人道主义”的美国记者感到厌恶和哭笑不得。

   原著告诉我们，《大公报》被停刊并不是因为一篇《豫灾实录》，导火索是主编王芸生的社评《看重庆，念中原》。阅读原著摘录的社评段落，任何一个当代报人都会感同身受、血脉喷张，然而刘震云却写出了“无情”的话：我与我故乡的三千万灾民，并不对张高峰的报道和王芸生的社评与呼喊表示任何感谢。

  “我们应该感谢的是洋人，是那个美国《时代》周刊记者白修德。”

   为什么呢？因为“有几个中国人，可以见到自己的委员长呢”。而当年，即使知识分子、国民党爱国军官、谋士再热血沸腾，能对河南灾民做出赈灾决定的，只有蒋委员长一人。

    “中国国情”四个字，总是国人冷暖自知而外人义愤填膺的事实存在。在政治高于一切的年代，多数知识分子拥有的总是“稍含幼稚的勇气”（刘震云语），多数官员正如当年国民党官员那样挣扎在“贪还是不贪”的道德底线两边，只有人民，一直受苦、总是受苦。

    原著中，这群最善于忍耐的人民，不仅仅是吃树皮、卖儿女，暴尸荒野被野狗所吃，一些人，走到了人吃人的可怕境地。母亲会煮了自己两岁的孩子，父亲会勒死两个孩子煮了吃，无法对骨肉下手的，易子而食、易妻而食。

  对难民，刘震云终于有了感性的文笔，他对电影中那个带领村民抢食别人村落的“刺猬”人物原型发出赞美：

  我对地主分子范克俭舅舅气氛叙述的一帮没有逃荒的灾民揭竿而起，占据他家小楼，招兵买马，整日杀猪宰羊的情形，感到由衷的欢欣和敬佩。一个不会揭竿而起只会在亲人间相互残食的民族，是没有任何希望的。虽然这些土匪，被人用浸油的高粱杆给烧死了。他们的领头人叫毋得安。这是民族的脊梁和希望。

  3、

    人吃人不是最不堪的，最不堪的，电影中没有呈现，原著中则以这样惊悚的一句出现：

  “一九四三年，日本人开进了河南灾区，这救了我乡亲们的命。”

    皇军给河南灾民发了军粮，这不是什么人道，而是另一种实现“霸道”的伎俩。有饭吃的灾民，竟然在河南战役中，帮着日军将五万名中国士兵缴了械。当他们这样做的时候，没有人脑子中有“汉奸”这个词，有的只是“我得吃饭，我得活”。

    全书到这个段落，已是结尾，也是到了结尾，之前站在领袖、知识分子、军人、人民等立场客观描写的刘震云，下了结论：

  “宁肯饿死当中国鬼呢，还是不饿死当亡国奴呢？我们选择了后者。这是我温故一九四二，所得到的最后结论。”

   为什么冯小刚在采访中，要求知识分子不要偏激，要求观众、导演不要为难电影局？因为刘震云的原著，深刻地揭示了我们民族的个性，这个性，可以借用电影海报的的六个字来表述“走下去，活下去”。一九四二年，河南死了三百万，战乱那么多年，全国还有更多的百万、千万人死去。然而活下来的人，成为了我们。

   今天坐在电影院、书店中的我们，坐在办公室、暴晒在烈日下的我们，基本上不会发生吃的问题，然而就是这样为电影、为原著感到震撼、悲伤、同情的我们，真的和从前那些“我得吃饭，我得活”的人是两个世界的人么？

   去看一看让你有点麻木的社会新闻，不难发现和那些年相比，变的是年代，不是人心；饱的是肚子，不是脑子。活下去，是必须，但总结前人活下来的苦难和耻辱，才是未来我们活下去的意义。

  胡适曾说过“容忍，比自由更重要”，冯小刚容忍了，刘震云容忍了，最后换来了干净的反思和有力的作品，电影《一九四二》和小说《温故一九四二》，非常重要。