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《语言与文化:英汉语言文化对比》内容简介：北京外国语学院邓炎昌教授根据自己长期从事英语教学的经验，参考当代语言学方面著作，写了《语言与文化》（Language and Culture）一书，就英汉语言文化进行对比，以适应英语教学与研究的需要。作者通过对中国文化与西方文化差异的比较，详细论述在使用英语时所涉及的重要文化因素，以大量实例说明，必须掌握与这些因素有关的英语使用规则，才能措词得当，言语得体。《语言与文化:英汉语言文化对比》对大专院校学生、英语教师、外事工作者、翻译工作者、出国进修人员以及希望了解中国语言文化并懂英语的西方人等，都有参考价值。

Chapter 1 Introduction 1

Chapter 2 Words—Same， Similar， Different? 6

Chapter 3 More on Words—Cultural Distinctions and

Connotations 16

Chapter 4 Cultural Differences in Everyday Conversation 28

Chapter 5 Idioms， Proverbs and Sayings 38

Chapter 6 Metaphor and Association 48

Chapter 7 "Colorful" Language—More on Metaphor and

Association 57

Chapter 8 Allusions 64

Chapter 9 Euphemisms 77

Chapter 10 Taboos 84

Chapter 11 Language of Respect and Humility 94

Chapter 12 Some Differences in Writing Style 100

Chapter 13 Varieties of English 112

Chapter 14 Body Language—Nonverbal Communication 127

Bibliography 261

第一章　　引论 １４６

第二章　　论词 是同义，是相似，还是貌合神离？ １５０

第三章　　再论词 文化差别和词的涵义 １５９

第四章　　日常谈话中的文化差别 １６９

第五章　　成语、谚语和格言 １７７

第六章　　比喻和联想 １８６

第七章　　"颜色"在语言中的运用———再谈比喻和联想 １９３

第八章　　典故 １９９

第九章　　委婉语 ２０９

第十章　　禁忌语 ２１５

第十一章　敬辞和谦辞 ２２３

第十二章　文体的区别 ２２９

第十三章　英语的各种变体 ２３９

第十四章　身势语———非语言交际 ２５１

参考书

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书籍介绍

《语言与文化:英汉语言文化对比》内容简介：北京外国语学院邓炎昌教授根据自己长期从事英语教学的经验，参考当代语言学方面著作，写了《语言与文化》（Language and Culture）一书，就英汉语言文化进行对比，以适应英语教学与研究的需要。作者通过对中国文化与西方文化差异的比较，详细论述在使用英语时所涉及的重要文化因素，以大量实例说明，必须掌握与这些因素有关的英语使用规则，才能措词得当，言语得体。《语言与文化:英汉语言文化对比》对大专院校学生、英语教师、外事工作者、翻译工作者、出国进修人员以及希望了解中国语言文化并懂英语的西方人等，都有参考价值。

• 作者：Misshesitate 发布时间：2010-12-17 10:46:27

  很短写读书报告非常合适

• 作者：快乐哒小琦琦 发布时间：2012-07-23 19:34:44

  写本科毕业论文时用的～

• 作者：梦想家Lily 发布时间：2011-02-05 17:38:31

  老旧了~~~

• 作者：Hao 发布时间：2009-12-09 17:27:21

  书里的内容太老了，有些谈得不够深入，譬如我写论文时参考的“委婉语”部分。感谢Todd帮我借的91年版“小破书”。

• 作者：Charlie 发布时间：2017-08-29 21:45:53

  说句实话，用处不大，其实就是选读和甄别的读。如果仅仅是为了了解大体框架，完全可以只看目录，做一个脑图（当然思维导图的图像有利于记忆是有科学依据的），一个好文章最好是骨肉一起记忆，骨是框架，肉是案例，不仅为了知道，还要如何告诉别人也能懂。几个关键词：视读，有目的，复习（步骤见目录）

• 作者：岡崎体操 发布时间：2014-05-24 19:54:09

  这本书很好的，很通俗，其实也是很老的一本书了，一直重印。推荐给我的基友们。

• 世界虽大，茫茫人海中却找不到懂你的她

  作者：一个一个艾球球 发布时间：2019-03-25 11:01:10

• 当男人爱上月亮——《我与丁玲五十年》

  作者：某晓 发布时间：2010-03-24 15:37:07

  作者：李美皆（书评人）

  通常，文学家会把男人比喻为太阳，女人比喻为月亮，鲜有颠覆者。然而，颠覆的实例并非没有，比如，杜拉斯和乔治·桑就是太阳般的女人，她们身边或身后的男人因此成了月亮。如果我说此种情况发生在中国更不容易，一定会有人举出武则天的例子，可是，在我看来，武则天身后的男人并不是月亮，他们根本构不成发光体，她和他们之间的君臣之别使两者不可能形成太阳和月亮的关系，而只能是主人和宠物的关系。太阳和月亮是一对互文，是强光和柔光、照射和反射的关系。我强调这一点，是为了避免在礼赞太阳的同时贬低了月亮。因为月亮也有月亮的可敬。《我与丁玲五十年》中的“我”——陈明先生就是这样的月亮，丁玲则无疑是太阳了。

      这本书本来是陈明的口述回忆录，主人公应该是他自己，可是，他的“丁玲情结”太严重了，以至于在口述的过程中，主人公一不小心就变成了丁玲，因对丁玲的历史叙说太过精益求精的修订，他甚至于耽误了口述自己的历史。因此，书名最后只能叫《我与丁玲五十年》。还好，陈明没有坚持叫《丁玲与我五十年》。我有点怀疑，如果不是有个《我与鲁迅七十年》在先，创造了一个“我与某某多少年”体，也许他就会那样坚持的罢？他一向是把丁玲摆在自己前面的，丁玲永远比自己重要，这是他一生坚持的一项基本原则。

      丁玲的传记我几乎都看了，每一本里面都有陈明，每一本里面他都不是主角——这是自然，但是，他甚至也未必是男一号——这才是令人感慨的。这个男人相伴丁玲四十年，他把一生都献给了她，在她死后还在继续为她奉献，他活着的全部重心和意义似乎就是她！无疑，她对他来说是最重要的；然而，在她心里，他却未必是最重的——对此，无须深想，想必他也会明白。可即便如此，他仍然无怨无悔，这是一种怎样的忠诚！在丁玲的传记里，几乎看不到陈明的感受，《我与丁玲五十年》里，我们可以读到陈明自己的感受，也可以更近地透过陈明的眼睛来看丁玲，这是这本书的独到之处。

      这本书还有一个不可取代的地方，就是它为丁玲身后的这个男人勾勒出了一个大致清晰的生活史，使我们了解到他除了丁玲之外还有其他的家人，这些家人是怎么生活的，他们之间的关系怎样。这样一来，这个男人在我们心目中才算完整了。丁玲的文字中，涉及陈家人的极少，在书信中提及陈明的五妹七妹，也多半是需要她们帮忙的记载。在看《我与丁玲五十年》之前，我对于陈明有一个模糊的印象，就是他没有自己的社会关系，他的社会关系就是丁玲的社会关系，他没有什么家人，或者与家人基本没什么往来，这使他与丁玲的结合在我眼中带上了一点“投身**即无家”的意味。而这本书使我了解到，陈明的父母其实一度就住在北京，是陈明把他们搬去的，住在丁玲从马烽手里买来的那套房子里，一直住到丁玲和陈明被打成**“发配”北大荒才不得已离开。可是，即便在陈明自己的这本回忆录当中，也没有提到半点丁玲与他父母之间的来往，所有的照片里都没有她跟他们的合影。这是历史原本的空白还是后来故意的省略？这似乎又为解读丁玲和陈明的关系留下了一线隙机。其实，他们的结合一开始就被戏称为“丁玲娶了陈明”或者“陈明嫁给了丁玲”，对此，从来没见过陈明表示反感或发牢骚的记载。她是他的地地道道的“大媳妇”，这个“大”，不仅指她比他大了十三岁，更是指她精神上的强大。但是，在生活上，她是依赖他的，他是她的生活秘书，也是她写作和工作上的助手，还是她**斗争中的同盟军。这种依赖平衡了他们之间的关系。

      这本书还有一些独家资料是关于陈明的前妻席萍的。为了逃避丁玲，陈明与席萍结了婚，可是，当他发现丁玲为此而异常痛苦时，又做出了离开席萍的决定，那时，席萍就要为他生孩子了。这个情节跟徐志摩和张幼仪很相似。席萍也与张幼仪一样，选择了伟大的缄默。陈明为丁玲而牺牲，席萍为陈明而牺牲，这是三张多米诺骨牌。然而，假如让这三张骨牌逆向倒下，却是无法想象的。丁玲这样的人不可能去做牺牲者，而只能是别人为她牺牲。陈明的可敬不仅在于对丁玲的忘我牺牲，还在于对席萍的坦诚负疚。为了跟席萍分开，他当时硬找了一个理由:席萍依赖性太强。他为自己把这样一个理由强加给无辜者而内疚，他还为自己在席萍临盆的不当时刻提出离婚而内疚。但是，对于在两个女人之间的根本抉择，他却是始终无悔的。丁玲与陈明结合时已没有美貌，还比他老很多，还有两个孩子，那么，究竟是什么将陈明牢牢地吸引在她身边呢？只能是精神的力量了，那像太阳一样伟大的热力！太阳的光芒使月亮相信，只有成为它的折射体，才能使自己发光，于是，月亮这么做了。也正因为这么做了，它才成了传说中的月亮。

      那些在领导人接见外宾时坐在后面翻译或记录的人通常是无名的，那些围绕明星四周的人出现在镜头中经常是被虚掉的，这就是月亮的命运。俄罗斯的历史记住了十二月党人，也记住了十二月党人的妻子，甚至，“十二月党人的妻子”已成为一种精神现象，这多少有点令人欣慰。因受丁玲牵连而跟丁玲一起“流放”北大荒的陈明，多么像十二月党人的妻子！

      陈明与丁玲结缘于西北战地服务团，丁玲是团长，陈明是宣传股长，可以说，西战团改变了他们的命运。书中写到，半世纪后，有人写了一篇回忆西战团的文章，里面唯独没有出现宣传股长陈明，而只在大事记中提了一下他的名字。在此，陈明有这样一句话:唉，如果当年我不在西战团，后来的历史就不会是现在这个样子了。这是该书中我读到的最沉重的一句话。陈明也是一个颇具组织才能和表演天赋的人呀，遇到丁玲时风华正茂，他的人生原本有多种可能……这个九十多岁的老人说出这句话时，是委屈，还是沧桑一叹？无论如何，都令人怆然！无怪乎丁玲临终时对他说，“你太苦了”，并给身边人留下遗嘱:为陈明找个老伴。可见丁玲良心和爱的自觉，而这正是陈明甘愿牺牲的情感前提吧？

      屠格涅夫的《门槛》中，少女甘愿忍受寒冷、饥饿、憎恨、嘲笑、轻视、侮辱、监狱、疾病、死亡，完全的孤独，一切的痛苦和打击，并做好牺牲、犯罪以及在未来可能会怀疑自己今日之信仰的准备，终于跨进高高的门槛，身后传来两个评价:“傻瓜！”“圣人！”这道门槛通常是指**，而爱情何尝不是人生中的一场**呢？当月亮遇上太阳，也需要面对所有这些问题，然后才跨过高高的门槛吧？而是傻瓜还是圣人，谁又有资格评说呢？