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《性学三论与爱情心理学》是弗洛伊德专门研究人类性欲本质及其发展过程的著作。在书中，弗洛伊德结合病例运用精神分析法，研究总结出了一套关于性的系统学说。他通过对性的对象、性的目的、性的表现方式等方面的研究，提出了针对性变态、幼儿性欲和青春期性欲的变化的独到见解，开辟了全新的性学研究领域。他还强调了加强儿童的性知识、性观念的教育的重要性。另外，弗洛伊德还对男性在爱情中的心理动态做出了深刻的诠释。本书作为弗洛伊德在人性与人类行为动机方面主要研究理论的扛鼎之作，对世人的性启蒙教育具有非凡的意义。

性学三论

一、性错乱（The sexual aberrations） / 002

二、婴幼儿性欲 / 046

三、青春期的转变 / 086

总?结 / 113

爱情心理学

第一篇?论男人选择对象的特殊类型 / 130

第二篇?论爱欲疲软的普遍倾向 / 143

第三篇?处女的禁忌 / 159

西格蒙德·弗洛伊德（1856—1939），奥地利犹太人，精神病学家、心理学家，西方现代精神分析学派的创始人，人类心灵革命的代表人物之一，也是20世纪伟大的思想家之一。弗洛伊德开创了潜意识心理学说、精神分析治疗方法技术以及对人类心灵深层隐秘王国的揭示，提出了“潜意识”“自我”“本我”“超我”“俄狄浦斯情结”“力比多”“心理防御机制”等新概念，为心理学研究整个人类精神世界开辟了全新的领域，并广泛运用在人文历史、艺术创造、教育及政治活动等方面。著有《性学三论与爱情心理学》《梦的解析》《图腾与禁忌》《精神分析引论》《自我与本我》等。

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性本能并不是在性对象的刺激下产生的，两者是相互独立存在的。（p17）

“性行为的本质在于在性本能的驱使下人们所选择的性对象是十分丰富的，和因为肚子饿而找寻食物的行为相比，第二种行为更加单纯。”

“性的吸引力是不分物种的，性关系可以发生在完全不同的物种之间。”（18）

通过观看反而使自己的性兴奋被控制，不能够正常完成性目的。

正常人也会出现这样积极的痛楚淫，这种感受激发虐待狂的产生。

通过在性行为中使别人遭受到痛苦并且表现出来被其观察到而获得快感的人，必然也会享受被虐的快乐。

（脚注添加于190年）古人的性生活和我们的对比，最显著的区别无疑在于古人强调本能自身，而我们更看重它的对象。古人赞美本能，不惜去推崇一个低级的对象；而我们视本能活动，并且只因对象的价值来为它寻找存在的理由。

书籍介绍

《性学三论与爱情心理学》是弗洛伊德专门研究人类性欲本质及其发展过程的著作。在书中，弗洛伊德结合病例运用精神分析法，研究总结出了一套关于性的系统学说。他通过对性的对象、性的目的、性的表现方式等方面的研究，提出了针对性变态、幼儿性欲和青春期性欲的变化的独到见解，开辟了全新的性学研究领域。他还强调了加强儿童的性知识、性观念的教育的重要性。另外，弗洛伊德还对男性在爱情中的心理动态做出了深刻的诠释。本书作为弗洛伊德在人性与人类行为动机方面主要研究理论的扛鼎之作，对世人的性启蒙教育具有非凡的意义。

• 作者：隋混混 发布时间：2019-05-11 22:23:22

  虽然翻译差强人意，但论述依然有诸多惊人之处，尤其当论述是鼻祖是百年之前

• 作者：里十巽 发布时间：2019-06-25 21:02:51

  性学理论差强人意，处处可见逻辑漏洞和胡乱归因，以偏概全的论调，后半部分关于男性心理和处女追求的占有欲描写，结合多地传统阐述的血液恐惧实际上是打压女性的手段，以及迷恋荡妇来源于对恋母固恋倒有点意思。

• 作者：bc 发布时间：2009-04-11 21:19:45

  2009.6.15～6.18 阅

• 作者：RamboLong 发布时间：2018-08-12 22:52:55

  人的个性都能在婴幼儿时期找到产生和诱导因素

• 作者：Daligegege 发布时间：2022-04-03 22:59:14

  弗洛伊德注重理论推导，案例非常少，语言表达过于学术，导致看起来让人很冷静，不是很易读。他的理论很有思辨性，也很有深度，有些看法很有意思。不过也有很多观点我难以认同，毕竟是百年前的著作，有时代局限性很正常

• 作者：有生于无 发布时间：2019-08-01 00:10:45

  本书主要提出性心理发展阶段理论，此外还分析了病态择偶、心理性阳痿和处女禁忌方面。在弗氏眼里，性心理从出生开始就有了，以性目标的不同为阶段的分层标志。所有病态性行为都要追溯到童年阶段，同性恋算不上变态因为他们的性目标处于快感区与其他人一致，只有用其他事物（如服饰）取代性目标才是变态。

• 对“性”的提问与回应

  作者：秋娃贼 发布时间：2020-06-25 17:13:57

  书中提出了哪些问题，又回应了哪些问题，我们的理解如何？对此，可以初步进行一番梳理。

  1.到底什么是性？性就是我们以为的性交吗？

  就弗洛伊德的看法来说，“性”并非仅指涉性交的行为，其概念所指应该是更加广义层面的！主要是指一种心理层面的快感体验，这种快感能带来相应紧张感的消除和满足。因此，“性”快感不仅可以从性器官的接触中获得，还可以从很多性器官以外的感官部位获得（拉完屎后的畅快、施暴后的畅快等一系列“大快人心”所用语境）。这种“性”（快感）可以贯穿人的一生，从婴儿时期就可以观察到，只不过随着青春期的到来，快感的体验更容易在性器官部位得到刺激和满足，当然，这也是为了生育而产生的转移。而早在人类发展初期，性本能的作用就只是为了实现某种快感，而非仅是繁衍后代。

  不如一言以蔽之，性=快感···

  2.在文明社会的发展中？如何处理“性”才不违背人性的自然规律？是任其自由发展？还是对其严加遏制？

  这就涉及性伦理学方面的问题了。书中作者引用了“Von Ehrenfels”的观点进行了阐述，即自然的性道德和文明的性道德之间有何差异？前者是约束种族成员的一个系统，其宗旨是为了实现种族持续向前发展并保持生机和活力。而后者其宗旨在于引发人们加入到文化活动中尽可能排除一切外界的影响（223）。

  作者认为，正是因为文明性道德的存在，很多人都整日神经质甚至处于惶惶不安的状态（225）。因为现代文明成立的根基就是对本能的克制（230）。从性的发展也可将文化发展分三个阶段：一是各种和生育不沾边的性行为可随时随地进行；二是这些被统统遏制住，只有繁衍性性行为才被容许进行；三是只有在法律允许范围内的繁衍才能成为性的对象，即大为推崇的“性道德”。

  在第三个阶段的影响下，人类将患上各类焦虑、神经质和性冷淡现象。因为他们必须冲破人性本能，不断突破自身（志在修仙吗），使得自己和文化保持同样的节奏（以为原始的就是落后的，发展的就是文明的）。然而他们定下的极高目标，忽略人类的不完美，只能是自己变成神经症患者。作者说了，从原始人到现代人，许多器官都在不断地进化，而唯独性器官我们还是跟原始人相差无几。由此可见一斑（生产机器都没跟上，如何搞“文明”建设啊？）。

  他残忍地告诉大家，就算一个人用尽全身力量也不一定可以遏制住强烈的性本能冲动，只有及其少量。而作者的举例让人忍俊不禁，他说艺术家禁欲难以做到，因为其创作欲需要强烈的性行为刺激。而年轻学者的禁欲却可以让他们把更多精力放到工作从而取得突破（咦？这岂不是暗示了学术和艺术、理性和感性的、非本能和本能的对立？）。

  最可怕的是，性欲的遏制会使此人的性本能一直处于饥渴状态，因而在生活的方方面面都会怕这怕那，畏畏缩缩。所以啊，现代文明的性道德打压下，男生大多心理性阳痿，女性大多数心理性性冷淡。而这部分性未得到满足的人，往往也不是“成功”的。

  综上呢，过犹不及，你处在社会的大环境下，为了社会的稳定发展，滥交是不利的，但被反过来的道德蒙蔽了人性的双眼，挥贞洁大旗对自己进行贞操洗脑，也是不利于身心健康滴。

  3.从幼儿期开始，性是如何逐渐变化的？

  从对对象的态度来说，是从注重“自体享受”逐步变化至对对象更加关心，因此各个快感区（器官）的自我感觉也逐渐发展成和附庸于性器官快感的第二感受。婴儿性行为表现可以从“吮吸手指”得以观察，他们通过口腔获得快感，在有节奏的附带抓取过程中吸取营养，甚至进入高潮般的半睡状态，此时他们的性满足对象是自己而非别人，而其快感区的满足主要是得到营养。

  4.如何解释同性恋、SM、恋童癖和恋物癖等奇怪性现象？

  以上都是性变态的一种。首先要说明的是，性变态不算是贬义词哈，就是一种正常的相对说法，要知道，世界上无只有正常性目的的人，一般人几乎都具有性变态倾向，且性行为本身就可以包含多种元素。

  性变态主要分两类：性对象变异和性目的变异。前者就分性颠倒（同性恋）和恋童和恋兽癖。同性恋分先天性和退化两种，而后者主要跟儿童时期的自身心理发展和社会的影响有大影响，主要源于孩子们的阉割情结和阳具羡慕，也就是说，不管男女，在幼儿时代，刚开始都会认为男女的身体特征是一样的，都有阳具，且经过阉割会去除，这也是男性一致瞧不上女性的起始（71）。从社会来看，还有一部分对女性的贞操洗脑让女性从小到大都不展现出在性方面的主动态度。而从生理来讲，不管是男性还是女性，原欲的表现应该都是主动的（也即我们所说的男式风格）。这种性规约和性遏制导致女性很容易在道德和本能的矛盾之间挣扎不已，最终患精神疾病（歇斯底里）。

  性目的变异方面来说，典型的性目的就是缓解紧张获得快感，所以变异分两类：一是以器官性交，解剖学上改变，比如评估性对象，用口腔接吻作为过渡，肛交，恋物癖等。二是实现目的前接触时间过长，比如抚摸和观看、露阴癖、观看别人上厕所和施虐受虐等等。

  总的来说，性本能使人性中最难控制的一个，性本能根本不是在性对象的刺激下产生的，他是一种字体享受。所以控制的度还需要好好把握吧。

• 为什么处女情结要不得？

  作者：月自黄昏水自安 发布时间：2023-01-24 19:55:04

  　　弗洛伊德在《爱情心理学》的最后一章《处女的禁忌》中提到原始人因害怕流血和第一次，因此对处女有一种禁忌。

  　　相反的，时代发展到后来，“处女禁忌”早已转变为“处女情结”，从原始人对处女的一种禁忌心理到后来对处女畸形的热衷，中间有多少女人的血和泪、风和雨。

  有人说，“奥运首金情结和处女情结一样可笑”，我是接受这个观点的，现在便来讲讲“处女情结”的可笑。

  今天这个时代，是一个打破“处女情结”的时代。

  　　之前有个女性朋友跟我说，不是处会有一种罪恶感。我就觉得太奇怪了，怎么会有这种荒谬想法呢，如果你滥交有罪恶感我绝对会赞美你，至于是不是处倒不是很重要。

  　　当然我不是批判谁，更不是针对谁，我只是说出我的观点。

  　　我只是说，“处女情结”——无理取闹、大男子主义、封建余毒！

  　　首先要明确一点，就像反对“首金情结”不等于说首金不重要一样，我只是反对“处女情结”不反对处女，我没说处女不好，相反她肯定是美好的，我更没有倡导以非处女为荣，广大女性还是要洁身自爱，不要轻易地把最美好的自己送出去。

  　　我也不反对男生倾向于找处女，而是说不要让“处女情结”成为你们感情发展的障碍。

  　　那什么是“处女情结”呢？

  　　打个比方，比如人人都喜欢钻石，但是给你的这颗钻石缺了一角，或者是有瑕疵，因为这点，你就把整个钻石都丢了。

  　　即使你出于勉强或无奈接受了这个有瑕疵的钻石，你也看它不顺眼，心里有一道过不去的坎，有一个心结耿耿于怀，是不甘、是痛苦，它像一个阴影一样伴随着整个情感过程，永远不能释怀。

  　　如果人人都有这样的情结，那卢浮宫的三大镇馆之宝——断手的维纳斯，没头的自由女神，被偷了三次的蒙娜丽莎——就都是垃圾，都该扔了。

  　　可是，“处女情结”恰恰就是这样的心理，但不完全这么简单，因为还有大男子主义的成分。有“处女情结”的人，要求自己的对象尤其是结婚对象一定要是处女，非处女不可。

  　　如果发现自己的女朋友或妻子不是处女，那就分手，结了婚就离婚，当然这是最严重的。

  　　比较轻的是，这件事成了两个人心里的心结，这个结一日不打开，只会越来越大，越来越纠结，最终肯定会导致一次大矛盾，两个人都没法愉快地在一起。这就是“处女情结”的害处。

  　　上次我问一个有“处女情结”的朋友，我问他:“你要求对方是处女，你自己会守身如玉吗？”他说不清楚。然后我又问他:“如果不小心你已经不是处了，你还会要求对方也是吗？”他又说不会了。

  　　我再问:“结婚前发现对方不是处呢？”他说不是就不结了。最后我问:“你怎么知道她是不是呢？”他说自己试啊，还用了一个坏笑的表情。

  　　且不说试不试得出来（所谓初夜见红是无稽之谈，初夜处女膜的破裂不一定会流血），就算试出来了发现她不是，你就不结婚了，这算什么？

  　　而且，试完以后你也不是处了，按照之前说的，你不是了就不会要求对方也是，现在怎么又要求对方要是、不是还分手呢？自相矛盾！

  　　当然，我们的对话有开玩笑的成分，但是，里面还是折射出有“处女情结”的男同胞的一些想法，其中最重要的是自己可以不是处男，但结婚对象一定要是处女。这就是大男子主义了。

  　　我把有“处女情结”的男同胞分为三类。

  　　第一类是自己守身如玉也要求对方守身如玉的人。对于这种人无可厚非，但如果只是因为是不是处这个原因，导致两个人的分手与不幸福，就太可惜了。“本来无一物，何处惹尘埃？”尤其是你自己已经不小心不是处了以后，就更没必要有“处女情结”了。

  　　第二类是不知道自己会不会守身如玉但要求对方守身如玉的人。其实这种人本质上是第三种，就是自己可以不守身如玉但对方必须守身如玉的人。因为一旦自己不是处了，他还是会要求对方是处，不然他就没有“处女情结”了。所以第二种要归到第三种。这种人只是在为自己的“处女情结”做一些蹩脚的掩饰罢了。

  　　第三种人是最糟糕的，自己可以不守身如玉但对方必须守身如玉的人，这是双重标准，典型的大男子主义！就像有的人觉得男的沾花惹草就是风流，女的这样做就是淫荡，凭什么呢？凭什么男女就不能平等地享受相同的待遇呢？而且你玩了一个处女，世界上就必然少一个处女，所有男的都这样处女只会越来越少，这真是南辕北辙，还想找什么处女呢。更有甚者，有些知道对方不是处女便抱着玩玩的态度，或以玩弄处女为乐的人就是人渣。对于这种人就应该骂，骂还不解恨，雷劈死了都不用惋惜。

  　　我朋友说“处女情结”是男人有占有欲造成的，其实这是我国传统文化的余毒和糟粕，不然西方人怎么就比较少有“处女情结”的呢？“处女情结”在我们儒家文化圈是相当严重的。

  　　一个女性朋友给我提供了一个很好的角度，她说要是没有处女情结，处女的价值是什么呢？但这个回答让我感到不舒服，处女的价值，从来不是为了满足有“处女情结”的男性，而是为了把最美好的自己献给最重要的人，即使不是一生最重要，也是那一刻最重要。

  　　说了这么多，也不是真的要批判“处女情结”，而是想让大家放下“处女情结”，好好去爱。你喜欢一个人，她是处女固然是好，但是不是处绝不要成为一个标准。

  　　以上所有言论一样适用于“处男情结”。