知人知面知心的行为心理学 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《知人知面知心的行为心理学》讲述了：行为，是受思想支配而表现出来的活动，它包括有声语言和身体语言两个方面，其中身体语言是指人们在日常生活中，通过身体某些部位的表情、姿态、动作、生理反应以及衣饰等透露出来的心理信息。它同有声语言一样，甚至比有声语言更能反映人真实的内心。举手投足、一颦一笑、皱眉凝眸……这些行为往往能够揭示人的情感、态度、智慧和教养，它们同有声语言一起构成了人类的语言，共同传递着人内心最隐秘的信息，而这些信息对于掌控人心起着至关重要的作用。《知人知面知心的行为心理学》就从心理学的角度对人们的各种行为进行了详细的解析，让读者在看后能够掌握察言观色的技巧，并且将其应用于日常交往中，成为交际场上掌控局面的人。

第1章 言为心声，洞察他人内心先要用心听 听其言、知其想、量己行 找到“珠玑诤言”后面的真相 从说话的声音判断人的个性 口头语也能透露一个人的心理 说话的速度暗含着心理玄机 粗俗谩骂行为背后的心理需求 吹嘘是一种内心焦虑的表现 语言尖酸刻薄的人有着不幸的内心 谈话过于礼貌客气是为了保持距离 爱唱反调者往往具有自卑心理第2章 眼为心门，了解他人内心先从眼睛入手 通过眼光来判断人心 他的瞳孔出卖了他的心 人们那向上看的眼睛 撒谎者大都会看你的眼睛 眼部动作和视线透露出的秘密第3章 颜为心言，洞悉他人内心不可忽视五官 微笑与各感官的配合 微笑可以传达多种信息 眉飞色舞的情绪表达 让人忽视的鼻子 嘴角上扬与撇嘴的隐情 不容忽视的笑肌 不起眼的下巴 灵异的耳朵第4章 关注四肢，无声的语言最真实 人体基本动作产生的根源 身体语言最不容易说谎 身体语言比话语更重要 如何解读身体语言 通过握手判断对方的心理 看看说谎者的手部动作 双臂交叉是想要拒人于千里之外 注意那留在上衣口袋外的拇指 脚语是最诚实的语言 双脚究竟如何说真话 从站姿分析一个人的性格特点 从走路的姿态看人的个性 从坐姿判断一个人的内心第5章 善解人意，满足他人的心理需求 适时赞美他人，人人都期望被赞美 给他人以希望，有希望才有做事的动力 尊重他人，被尊重是人最本质的需求 诚信为本，满足他人的安全需要 “应声虫”策略，可以了解对方的真正需求 从对方的无心之失洞悉其内心需求 你喜欢的，不一定是对方喜欢的 皮肤也有饥饿感，对家人送上你的拥抱 为孩子包扎心理伤口第6章 规范自身言行，赢得他人的好感 不做完美的神，而做稍有不足的人 不做透明人，但要适当地自我暴露 维护他人的“自我”，维护他人的面子 与人交谈的坐向有讲究 不妨请求他人帮个忙 努力记住有关对方的小事 从否定到肯定的交往技巧 恰当的反馈能使对方更加积极 适时为对方安排观众 诚挚地感谢那些帮助过你的人 人情投资成本很低，但回报很高第7章 销售为王，观察言行把握客户内心 客户也认为他是上帝 从人的共性上把握客户的需求 解读客户语言中的隐秘心理信息 把握好客户消费心理的五个阶段 不同人群的消费心理大不同 嫌货才是买货人 小动作“出卖”客户大心理 眼睛就是客户赤裸的内心 对你和善不等于接受你的产品 欠了你的情，就容易买你的产品第8章 常见姿势：平常姿势中亦有深意 点头的动作代表着哪些含义 摇头的动作透露出哪些信息 基本的头部姿势跟心理的关系 咬嘴唇的动作反映了什么心理 抓挠耳朵有什么特殊的意义 吐舌头传达出的真实信息 腰部动作有哪些深意 低头耸肩的心理渊源 为何去摘不存在的绒毛 把腿放在椅子扶手上的人 交谈时骑跨在椅子上 摆出的“弹弓式”姿势第9章 行为杂谈：那些趣味横生的人类行为 为何男人厌烦逛街 妆容背后隐藏着什么 为何男人一次只能做好一件事 男人为什么爱说谎 女人才是天生的“撒谎家” 当日本人和美国人跳起华尔兹 乘电梯的时候，人为什么总是往上看 脚踝相扣有何隐秘信息 人为什么伤心的时候还会笑 那些用手抓着“4字腿”的男人们参考书目

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书籍介绍

《知人知面知心的行为心理学》讲述了：行为，是受思想支配而表现出来的活动，它包括有声语言和身体语言两个方面，其中身体语言是指人们在日常生活中，通过身体某些部位的表情、姿态、动作、生理反应以及衣饰等透露出来的心理信息。它同有声语言一样，甚至比有声语言更能反映人真实的内心。举手投足、一颦一笑、皱眉凝眸……这些行为往往能够揭示人的情感、态度、智慧和教养，它们同有声语言一起构成了人类的语言，共同传递着人内心最隐秘的信息，而这些信息对于掌控人心起着至关重要的作用。《知人知面知心的行为心理学》就从心理学的角度对人们的各种行为进行了详细的解析，让读者在看后能够掌握察言观色的技巧，并且将其应用于日常交往中，成为交际场上掌控局面的人。

• 作者：皓天舒白日 发布时间：2021-12-27 23:27:26

  我太喜欢中华经典系列这套书了，几小时一本，看得飞快。（深入还是要看详注）

• 作者：monkey59 发布时间：2023-05-03 15:03:15

  非常独特的刻纸绘本

• 作者：这可了地 发布时间：2019-10-16 09:38:28

  细节

• 作者：摽梅之年 发布时间：2021-01-01 19:13:34

  我读的是黑龙江美术出版社的，我觉得从人生的枷锁的自传中所传递出的信息来看，毛姆还是生活在人间烟火里，会说一个男人最好的命运是为家而奔波，会觉得与心爱的姑娘结婚，是结束流浪的美好选择。但是在这部理想主义的作品里，男人为了追寻人生理想而抛弃现实生活，去追求绘画，绘画是宿命的使然。而在俗世的平静的或者平庸的或者说成功的生活根本不值一提，不可能有什么价值。这是生活的最高级吗？如果从小到大，从年轻到青春逝去都一直找不到真正得信仰或者理想什么的，那又该如何？

• 作者：Penguin_cyt 发布时间：2013-02-25 22:11:59

  留意人的各方细节！

• 作者：白驹召 发布时间：2017-01-08 09:53:04

  很一般，但也多少有点收获

• 中国式城堡

  作者：大江大河 发布时间：2021-08-23 11:11:12

  不咋样

  门口摆着宰杀外地人的竹子陷阱，大混乱，黝黑发臭的出租屋，这些是中国的。

  大审判，切割额叶，竞选市长，小男孩骑自行车，这些不是中国的。

  匆匆读完，可以算作康赫的餐后节目。

  可是实在可恶，只有55读过，我还以为确实写得很好。

  如今看来，一般中文作家通病都是看的书多，但是写的书少，写的割裂，不合情。

• “中国制造”所缺乏的细节：修为心灵

  作者：卫西 发布时间：2007-03-21 17:29:41

             

  关于“大国崛起”的合唱已经太够了。

  那些在所谓“大国崛起”的“盛宴”中红光满面的中国政治人物和企业家，应该明白，这都无助于解决中国人本质的焦虑：“苦大仇深”的“中国制造”，依旧痛苦于无法步入产业和公司价值的“新世界”，依旧在“旧世界”之中苦苦挣扎。

  同样让人足够困惑的是：20多年来喧嚣不断的“标杆学习”，并没有让中国诞生与标杆同行的企业？那么，我们时代的企业家原型到底是什么？他们到底如何修为自己，要将企业带入如何之境？

  一手缔造京瓷等两个世界500强企业的稻盛和夫，曾经体悟到，内心不渴望的东西，它就不可能靠近自己，“你能够实现的，只能是你自己内心渴望的东西”。稻盛的体悟一针见血，仿佛揭穿了中国企业家20多年来苦心营造的成长“画皮”。我们时代的企业家内心到底真的有没有那种“杰出”的渴望呢？

  稻盛的体悟并非灵光一闪，而是几乎以自传的格式集结在《活法》一书中。《活法》以一种异常独特的格式呈现了京瓷和KDDI这两个世界500强公司如何诞生的机理，但这并非公司经营之道的“秘籍”，而是独白式的关于人生修为和选择的自白书。在这本小册子中，两个庞大的世界500强公司就在人生的“精进“中诞生了，但这并不是什么终点，它们只是人生修为中伴随的自然结果，其主人公其后毅然前行，终至归依佛门，开始生命第三个历程的修为。

  《活法》本质是一部人生和心灵修为的灵魂之书。在某种意义上，《活法》因为其强烈的“劝世”倾向，会在中国被视为一种“说教”，甚至道德的说教。在一个曾经道德说教泛滥的国家，这并不受欢迎，甚至可能被认为虚伪。因为，在这个国家，无数的事实教育了人们，正式或台面上的东西并不重要，总有另外一套规则（以“潜规则”而知名）在起作用。这一套哲学并不仅仅流行于社会，商界更是深谙其道。

  而稻盛恰恰回到原点上，回到人生和道德的信仰上修为自己。他认为人生的意义，就在于修炼灵魂。这成就了商业，也成就了人生。

  稻盛之所以为《活法》开篇，恰恰也是因为其感觉身居乱世之中，需要重新审视活法。“我们现今的生活纷乱如麻、前途未卜的不安分的时代。富裕却不知足，丰衣足食却礼节不周，充分享受自由却倍感闭塞。只要有干劲，就什么东西也可以得到，任何梦想也可实现。但是社会却弥漫着颓废、悲观的氛围，甚至有人甘愿成为丑闻的主角，甚至犯罪。”这几乎是今日中国时代的写照，尤其是不断被丑闻笼罩的商界。

  在《活法》中，你同样看到一个日本，一个在经济起飞中“堕落”的日本，“美好心灵不复存在”的日本，你才明白不只是中国企业热衷于房地产，在暴利的面前，日本企业也席卷其中。所以，所谓热衷于“机会主义”等等，并不能构成中国企业绝对基因的东西。它是普遍的人类的问题。那么，既然如此，日本企业家给我们的“教义”到底在哪里呢？

  这实际就是克服那些普遍的弱点所产生的“进化”或“特质”。

  稻盛将人生和事业成功的起点，简洁地从“强烈的愿望”的开始。所以，他在倾听松下幸之助关于企业“水库哲学”的演讲时，才有被电流击中一般的感觉。稻盛不同于那些在台下起哄松下、逼其回答“怎么建水库”的人群，他是被松下幸之助“必须要有不建水库誓不罢休的决心”一语击中。

  而在此之前，一个曾经诸事不顺，想就此“破罐子破摔”进入“黑道”的鹿儿岛青年，正在以“强烈的愿望”改变自己吸引“灾难”的“心相”。“心相”在《活法》中是相当有力量的词组。它内含这样的深意：“人生中的遭遇全部是自己内心吸引来的。其人生低谷与高峰、幸福与不幸也是由自己的心相呼唤而至的。”这让稻盛甚至反省到少年时躲避照顾身患肺结核病的叔父，自己却恰恰后来患病肺结核，而一心一意照顾叔父的父亲和哥哥却安然无恙。

  在大学毕业费尽周折就业，却“倒霉”进入“任何时候破产都不奇怪”的京都电瓷制造厂后，稻盛醒悟到愿望能成为新的起点。“愿望是一粒种子，是人生这个庭院里生根、发枝、开花、结果的最初的、也是最重要的因素。但是，为了实现理想，只是一般的愿望是不行的。”

  由此，“中国制造”所根本缺乏的细节开始一一浮出水面。为了解决用于电子产品中的精密陶瓷的精度，稻盛在工艺改良的现场，看到陶瓷在温度高达1000多度的炉火中弯曲时，竟然想把手从窥视孔伸进炉内，想让陶瓷不再弯曲。这当然并不可能。但事件关键在现场。一心专注于解决问题的稻盛，已经谛听到现场产品传来之喃喃“私语”。而“从产品的上面压住”的瞬间冲动实际上就联想到了解决方案。他由此记之，现场有神灵，伟大之物是真实存在的。但如果没有强烈的“誓愿”，“伟大之物”就根本不会因感应而降临。

  在这样反复的体验之后，稻盛终于铭刻下这句震撼灵魂的格言：“内心不渴望的东西，它就不可能靠近自己；你能够实现的只是你内心渴望的东西。” 一个时代的企业家原型已经跃然而出。我们终于明白，一个企业家修为的境界就是一个企业的高度，也可能是一个时代的高度。

  对于身陷“中国制造”价值困境中的企业界而言，稻盛带来的几乎就是一个宗教，以佛教为主体的“日本制造”的“宗教”，其中充盈了中国古典的思想，甚至可以溯源于其父母信奉的净土真宗。

  但这样挖掘日本的“成功经验”，最终会将中国人带向诚惶诚恐。因为如果回到宗教，就仿佛回到“韦伯命题”，正如比照曾经发达的中国文明为什么没有产生资本主义那样的追问，是不是因为缺乏宗教，中国制造最终无法抵达日本制造曾经达到的高度？这个国家是不是还要再经历一次宗教的复兴？

  或许，对于我们的时代，宗教还是太过敏感、沉重了。冯仑在岁初《跨越历史的河流》的一文中，曾对中国的企业家大声疾呼要修炼内心。在时代的湍流中，这起码是一个新的起点。