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• 作者：莲子清如许 发布时间：2011-06-10 23:54:02

  有点帮助，知道怎么更好地与人沟通

• 作者：明珠 发布时间：2023-11-19 12:58:14

  从父亲死开始，到母亲死结束，其间黑暗多光亮少，这就是高尔基的童年！讲真，名著真不愧是名著啊！但是，高尔基真的不太适合小学生！

• 作者：CoCo陶可可 发布时间：2022-02-14 11:27:39

  2022，030。by微信读书。

• 作者：Blueboy 发布时间：2021-03-26 11:29:06

  内容还可以，粗略的读一下就够了！

• 作者：又见炊烟 发布时间：2018-06-23 09:14:19

  不是写得不好，是太浅薄。作者还喜欢和哲学往一起扯，缺乏严谨性--即便它是一本科普书。里面还有几个常识错误，比如说“宇宙的年龄是140亿年”，“每平方米的地面物体上都有10吨重的空气”，等等。是印刷错误还是作者的错误。不得而知

• 作者：yacoolcheng 发布时间：2011-10-17 23:40:28

  大一寒假 石家庄

• 人类为什么无法停止对宇宙的探索

  作者：是嘶鸣啊 发布时间：2023-09-17 10:47:41

  “千万不要寻找外星人！”著名的理论物理学家和宇宙学家霍金在生前曾反复提醒全人类，这样一个站在天体物理和宇宙学最前沿的学者，在他的一生中始终充满了对宇宙的好奇和探索。生命是有限的，但宇宙是无限的。

  

  宇宙中充满了神秘与未知，自古至今，人类从未停止过对宇宙的探索。

  著名思想家顾炎武先生曾在其著作中提到：“三代以上，人人皆知天文”。这句话是说，在距今约5000多年以前的夏、商、周3个朝代，人人都知晓天文知识。在1987年考古学家们发现一座埋在古黄河岸边的古代墓葬中，有用蚌壳和腿骨组成的北斗星图案，这个古代墓葬距今约6460年，比殷商时期出现的甲骨文还要早上3000多年。

  探索宇宙，是人类刻在基因里永恒的欲望。

  古人仰望星空，通过天象确定自己的空间方位，研究季节时间运行的规律。如今我们生活在钢筋混凝土的“城市森林”中，夜晚常亮的霓虹灯让我们抬头难以看清星星，但科学家们一直在向宇宙的更深处探索，人类在天文学领域已经取得了巨大的成就。

  这本《星海求知 天文学的奥秘》由南开大学资深教授苏宜先生编著，已经84岁的苏宜教授将他多年来累积的天文知识和教学经验汇聚其中，用更适合大众吸收学习的方式进行编写，图文并茂、文字精炼，诗词、史料各类文献信手拈来，任何对天文知识感兴趣的读者都能从中学到最新、最前沿的干货知识。

  因为“人类天生是追星族”，所以我们能从《汉书》、《诗经》中感受早期天文学的发展历史。地球公转的秘密，月球的运动规律，太阳和太阳系中的行星们，前几章的内容带我们走入了天文学，领略到距离我们最近的宇宙奥秘。

  到了20世纪七八十年代，我们终于在天文探测技术上取得进一步突破，能仰望那个太阳系以外的宇宙了。

  

  在现代大望远镜拍下的照片中，多姿多彩的各类星云美不胜收，书中介绍了许多银河系内外著名的星云，它们似光线在时空中扭转，发散各种奇异的光，真的是美轮美奂大饱眼福。

  

  宇宙中最精美的天体黑洞，暗物质与暗能量的存在，这些对我们来说高深莫测的研究，作者也在书中做出了十分生动详细的描述，读起来仿佛是在印证从前看的科幻片里的宇宙设定一样非常有趣。

  天文学距离我们似乎很遥远，但德国哲学家黑格尔曾经说过：“一个民族，要有一些关注天空的人，才有希望。”在繁忙的生活中，我们不妨放慢脚步，抬头仰望星空。

• 我们为什么要学精神分析？

  作者：悍将★西北望 发布时间：2012-10-23 16:45:48

  对于学术著作，我偏爱那种直白粗粝到让人觉得简陋的书名。无论是原著者还是译者，只要稍有涵养，便断然不会将真正的好书冠以“圣经”、“名著”、“大师”之类花哨浅薄的词语，因为一部厚重的学术经典就像低调而静穆的旅人，质朴中柔和地发散着一种锦衣夜行般的光芒，无需表白。

  在北大和中科院上心理课，不少同学向我推荐这本米切尔和布莱克夫妇合著的《弗洛伊德及其后继者——现代精神分析思想史》。

  精神分析学在不少人眼中可说是“熟悉的陌生人”。一位好友从事财务工作多年个性颇为沉稳，可每到月底，面对成堆的报账单和结算表他总难免心浮气躁肝火旺盛。有次半夜打电话来诉苦，没聊几分钟他就冷不丁冒出一句：“唉，我知道，我的超我又在收拾我的本我了。”作为精神分析学的开山祖师，弗洛伊德应可含笑九泉，至少自他创派以来，短短一个世纪，就连遥远东方的普通老百姓也能在大吐苦水之余，随手借用他的理论贴切地自嘲一番。要知道，伟大的耶稣达成同样的目标花了近两千年。

  但不可否认，当今社会，大多数人对精神分析的了解仅限于诸如潜意识、人格结构、恋父情结等少数几个形而上概念和荣格、阿德勒、弗洛姆等人模糊的背影，甚至一些心理学从业者也对克莱因、温尼科特、柯恩伯格等名字相当陌生。米切尔于是在书中指出：“（在后弗洛伊德时代）如果谁以为熟读弗洛伊德著作就等于理解精神分析，那真是落后于时代，这就好比认为牛顿的著作完全囊括了当代物理学，或者达尔文的著作完全囊括了当代生物学。”

  我们为什么要学习精神分析呢？套用毛姆的理解，“那时我还不了解人性多么矛盾，我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙，或者，即使在邪恶里也找得着美德。”所以我们要探索。而“探索心灵秘密的人能够看到不好用语言表达出来的东西，心理病理学家却看到了根本不能表达的事物。”

  《弗洛伊德及其后继者》并不是一本晦涩难懂的经院式专著。可能是出于向一般民众普及的考量，担任美国国家心理学治疗研究所公职的布莱克显然对该书的文字下了一番功夫。譬如一开篇，读者就被带到特洛伊古城、摩西、汉尼拔等悠远的古代场景和一系列原型意向中；而在阐述海因兹•哈特曼的学术思想时，作者更颇为俏皮地比喻道：“与弗洛伊德女儿不同的是，哈特曼拾在手中的远古长矛并没有唤起他对战争的想象，也没有使他对防御策略感到着迷。哈特曼超越了冲突，思考的是这些发现本身所具有的更广泛的技术意义。矛头是怎样制造出来的？……”这些随处可见的生动文学化语言熨帖地降低了读者的阅读和理解难度，却丝毫不影响全书的严谨性。

  然而我仍必须借维特根斯坦的话——有时，一个句子如果用适当的速度来读就能被理解。我的句子全都应该慢慢地来读。——提醒读者，作为学术著作，这本书不适宜快餐式速读。甚至有时，即便慢慢读也未必能完全理解，但这至少是一个探索自我和内心的良好开始。

  诚如拉康所言：“人只有经历过像欲望这样束缚他的局限，才能在由重新发现的知识所构成的领域中勾画出自己的处境。”读书也好，精神分析也罢，无非似懵懂小儿稚拙而执著地藉着一支蜡笔，在这个飘忽不定的世界中描摹和建构自己粗浅的轮廓。

  卢国斌 壬辰年深秋于燕园