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布罗代尔是法国年鉴历史学派的第二台柱。1976年，他应美国霍普金斯大学邀请，对资本主义再作反思，集成本书。在书中，他对资本主义怎样和为什么在西欧萌芽、发展，商业资本与工业资本的关系，各地区之间的横向联系对资本主义的作用等等重大问题 ，作了简明扼要的论述。

前言

第一章 对于物质生活和经济生活的再思考

第二章 交换纵横谈

第三章 世界的时序

附录：终天之见――介绍布罗代尔在生前最后一次研讨会上的言谈

费尔南・布罗代尔（Femand Braudel，1902-1985）法国历史学家。著作有《菲利普二世时期的地中海和地中海地区》（1949），《法国经济社会史》（1954），《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》（1979，中译本由三联书店1995年出版）。

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书籍介绍

布罗代尔是法国年鉴历史学派的第二台柱。1976年，他应美国霍普金斯大学邀请，对资本主义再作反思，集成本书。在书中，他对资本主义怎样和为什么在西欧萌芽、发展，商业资本与工业资本的关系，各地区之间的横向联系对资本主义的作用等等重大问题 ，作了简明扼要的论述。

• 作者：海之岚 发布时间：2011-02-13 01:14:36

  这本书，就是对《十五到十八世纪的物质文明经济与资本主》的浓缩精要，两书都是同一作者，但后一本部头实在太大了，看看前一本就能很快的知晓布罗代尔的要领。

• 作者：一个小标点 发布时间：2015-07-18 17:59:53

  三卷本《15-18世纪》的同题演讲稿，简洁，清晰，大气象，看书就该看这种书啊，法国后现代碎碎叨叨的可以一边去了。三种层次的区分，“布罗代尔在“市场经济”和“资本主义”之间做出了至关紧要的区分。在他看来，“存在着两种类型的交换：一种是实际的交换，它以竞争为基础，几乎是透明的；另一种是高级形式的交换，它是复杂的、压迫性的。这两种类型的活动既没有相同的机制也没有相同的动因，资本主义领域存在于高级形式的交换之中。”布罗代尔认为，集镇是第一种交换形式的典型场合，而远距离的贸易垄断和金融投机即“资本主义”则属于第二种类型，后者从本质上是“反市场的”。”“当资本主义与国家重合，当它即是国家的时候，便是它的得胜之日。”

• 作者：食菠萝 发布时间：2013-08-21 00:02:35

  想念台湾的时候就会读一点布劳岱尔。其实是三卷本的大纲，附录很好看啊包括法布拉对三分法的攻击，老先生真是又狡猾又可爱。杂感和随想很有深意，竟是他去世一个月前的绝唱了。

• 作者：安提戈涅 发布时间：2011-12-30 23:55:38

  小书大题，为布罗代尔大部头的阅读打个基础。我感兴趣的他对是英国产业革命的论述，沃勒斯坦归纳的三大教益可圈可点（自由市场垄断资本主义的二分也许又是一种对抗资本主义的新神话？），国内新左派大牛所因袭者何止一二。

• 作者：Entelecheia 发布时间：2023-12-31 21:02:46

  兼具诗人性与哲人性的人物最能写出一流的美学著作，狄德罗正是一位。其所推介的戏剧理论和介于悲喜剧之间的严肃剧，就兼收亚氏与贺氏的诗学外提出倒叙式戏剧、剧场性与专注性等诸多理论创见而言是其诗性及美学洞见的展露；就赋予诗艺的伦理教化目的而言是其对哲学的根本进路及柏拉图式诗化哲学使命的承袭；就取题所涉社会阶层之广泛而言是其启蒙信念与现代性的呼应。画论与诗学的理念一脉相通：合适的只有反映真实与整体协调的那件睡袍，且它始终在我们眼前。谁能确定作为诗人的狄德罗在说出“能一直追溯天才作品中的自然的是另一位天才”时是否有将自己类比画家格勒兹和夏尔丹呢。应该把这句话写在画室的门上：不幸者在此找到了为他们哭泣的眼睛。

• 作者：danyboy 发布时间：2013-05-15 16:22:08

  这本小册子是作者在其巨著《物质文明、经济和资本主义》出版前，在美国介绍讲解该书要点的演讲。1、受马克思主义影响，特别是重视经济基础决定上层建筑，经济世界中阶级的划分，认为经济世界的中心本质就是阶级金字塔的塔顶，但仅限于此；2、最有趣的是把资本主义定义为垄断的、不透明的、非竞争的、依托并与统治阶级结合的商业行为，且一直存在，而非韦伯认为的新事物。但未竟问题很多，最好能读原著；3、翻译的相当流畅，现在很多貌似牛逼的译笔实则不忍卒读。

• 资本主义的起源及其解释：经济角度

  作者：w君 发布时间：2015-09-29 23:27:20

  第二周的讨论课主要是围绕着布罗代尔先生的《资本主义的动力》一书，并参照黄仁宇先生的《资本主义与二十一世纪》、彼得桑德斯先生的《资本主义——一项社会审视》以及马克思的《共产党宣言》里面的一些观点，回答课前老师布置的6个与资本主义相关的问题。

  1.布罗代尔是如何定义“市场经济”和“资本主义”的？两者之间的关系如何？

  在书中，布罗代尔把人类社会经济活动划分为三个层次，即物质生活（未进入交换领域）、市场经济（进入交换领域，分为高低二者以及两个领域）、资本主义（资本家把资产纳入连续不断生产的进程）。

  交换的升级决定了经济的质变。首先，物质生活即指生活中未进入交换领域的一切，它是我们生活的基础，包裹着我们，人类本身也是其中的一份子，“它就像黑夜包围着城市”，它包括人口、食物、技术、货币和城市。物质生活与市场经济的界限就是交换，进入交换领域就是进入了经济生活，进入了市场经济，市场像一个马达，组织生产，引导和支配消费。这个阶段也有低级和高级（低者和高者）之分：集市、店铺和商贩即是低者，因为它们的利润低，随着交换在时间（更久）、范围（更广）、对象（更丰富）和等价物（货币、证券和信贷）上的扩大和升级，市场中出现了商品交易会和金融交易所，两者就是高级市场经济的代表。在市场经济中一切都是“透明”的。交易双方知道自己所获多少利润，交易的时间、地点、对象是固定的，商家间彼此要竞争。但在16世纪，出现了摆脱传统市场碍事规则，避免竞争的，代替集体市场的新交换，出现了垄断，也就是说，市场经济到这里升级到了资本主义。

  交换的升级是以物质生活的充盈为基础的，市场经济的发达又滋养了资本主义。所以说，资本主义是从顶端的，或者伸向顶端的经济活动中衍生出来的，代表最高利润领域。

  2.布罗代尔在《资本主义的动力》一书中指出，他对人类社会经济活动进行的“三层分野——物质生活、市场经济、资本主义经济（及其附属物）——现时仍然具有对事物进行区分、对问题进行解释的非凡价值。”如何认识布罗代尔的这一“三层分立模式”在过去和现时的解释价值？

  一位师兄提出一个观点，“作为年鉴学派的台柱子，布罗代尔是从历史的角度来看资本主义的发展”。对过去（15c--18c），布罗代尔先生对世界范围内资本主义发展的历程，作了经济方面的阐述，并就东西方的经济机制作了比较，得出了资本主义产生于西方的原因。而对于现在（20世纪中后期），他其实有点嘲笑资本主义国家和社会主义国家，因为拒不区分市场经济和资本主义而出的丑。（两次说，我全然不信。）

  3.从经济角度看，资本主义产生需要哪些条件？

  书里有一句话，“现代国家并没有造就资本主义，而是继承了资本主义。……资本主义是一个晚间来客，到达的时候，一切已安排就绪。”

  当然最重要的是充盈的物质生活，物质生活的积累是交换升级得以实现的基础。在这个基础上还需要社会的积极协从，即一定的社会条件，比如稳定的社会秩序、中立的国家政权、一种等级。以及外围对中心的供养，即中心地区对外围地区的剥削，垄断。

  4.布罗代尔的历史研究体现了年鉴学派的哪些特点？

  首先是“总体史”特点在本书中的体现，他既把社会全貌划分成三个层次又强调各层次之间的联系；其次“中时段”（结构）概念的应用，布罗代尔先生概要介绍了15c--18c经济世界，经济结构的变化；还有，他对社会科学，特别是经济学，的借鉴，书中有很多经济统计数据。

  5.你怎样看待布罗代尔和马克思关于资本主义起源的不同论断？

  马克思是从生产关系和生产力转变这个角度阐述资本主义的诞生的，而布罗代尔则是着眼“交换”这个角度的。

  6.从经济的角度讲，布罗代尔对于中国未能发展出资本主义的原因有哪些说明？你还能找出其它原因吗？

    布罗代尔先生的观点：中国初级市场组织得好（乡-镇-城），但缺乏高级机件（即便有，也是边缘性的）。出现这样的情况可能是因为政府反对资本主义的自由发展，或者初级市场已经能够满足当时中国的需要了，抑或二者兼有。第二，在中国，政治等级制度能够压倒其他的等级制度。第三，中国的社会构成不如欧洲那样稳定，国王-领主-骑士-农奴世袭，日本幕藩体制下天皇-将军-领主-农奴也是世袭的，社会结构慢慢僵化，而新生的资产阶级可以在其中游走，寄生其中，积蓄能量，等到矛盾积累到位就会资产阶级就会起而代之；中国因为科举制的缘故，社会结构能够在内部调整，有一个上升的通道，遇到矛盾可以灵活调整。其次，古代中国也没有适宜资本主义产生的社会条件，例如立法、政权的中立。

• 读书小识

  作者：蜡屐 发布时间：2021-06-18 11:53:32

  核心部分就是对市场经济和资本主义经济的区分，前者是普遍自然的健康状态，后者则是市场经济基础上的垄断状态。作为年鉴学派的“第二代台柱”，布氏的写作与一般史学著作不同：第一章先在理论上构筑了三层分野——物质生活、市场经济、资本主义经济（及其附属物），第二章议论了资本主义的发展模式，最后第三章回到了历史学——总论了资本主义发展进程与世界历史的联系。布氏的理论很好地回应了社会主义在改开中面临的“跟谁姓”的问题，可惜在实操上依然没有一套合适的方法论——垄断依然无法阻挡地在我们的时代横行。布氏尊敬多次参加左翼运动的萨特，也承认自己参与的左翼运动不够多，并为之遗憾，但他在书中将经济斗争与政治斗争、文化斗争联系起来，其意义已然高于投身运动了：

  市场是小人物的领域，是自由的领域，市场进行着不断的斗争，反对垄断，而垄断是大人物的领域，是压制他人的领域，垄断只有依靠国家的活动才得以存在。在此情况下，反对政治不平等的斗争，反对经济不平等的斗争和反对文化不平等的斗争不正是同一场斗争吗？……垄断之所以能处于统治地位，是因为它在经济角斗场上否定了自由和平等。进而也就在政治舞台上和文化舞台上否定了自由和平等。

  附录部分，布罗代尔对法布拉的质疑的反驳，概括来说就是市场确可能存在李嘉图默认的先垄断后市场的轮转，但需要注意的是资本在某行业失去垄断前已获得了高额利润，并将扩大后的资本又投入于新的可垄断行业。这是长期过程中的高层次运营，是选择的可能性。法布拉在资本的消亡之外还提出资本领域也存在着竞争，但要注意到这种不完全的竞争已然和正常的市场竞争不在同一个层次上了。或者说，布罗代尔并不将某一特定的公司视为资本，而是将某领域中的垄断势力（或许是好几家公司）视为一个资本整体的上层结构。

  附录里老爷子讲话太可爱啦！试举一例：

  一些我喜欢的人事前对我说，“别像平日那样不讲道理。”你们认为我听从了他们的劝告了吗？

  翻译很流畅，读来不觉拗口。但编辑上还是不够严谨，出现了比较低级的失误：

  （1）p80 “跟综”当作“跟踪”。

  （2）p86 “重大技术逐步”当作“重大技术进步”。