经史百家杂钞（宣纸线装大字本）经史百家杂抄 经史百家杂钞 宣纸线装 1函10册 00 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

清代的文章选本，在曾国藩之前已经盛行的有两种，即康熙三十三年（1694）吴楚材、吴调侯叔侄编选的《古文观止》，乾隆四十四年（1779）桐城派主将姚鼐编的《古文辞类纂》，两者针对的读者对象有差别，前者重在教学便利，后者更能表达编选者的学术观念，也更受学者重视。曾国藩起初推崇姚鼐，有“粗解文章，由姚先生启之”的说法，但对姚氏的观点也并非完全赞同，尤其不能认可其重词章而忽视经史的纯文人风格，曾氏后来统兵治政，为清廷重臣，对姚氏轻视典志和“治道”也有不满，这些都鲜明地体现在《经史百家杂钞》中。

《经史百家杂钞》全书二十六卷，共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。相对于姚鼐在《古文辞类纂》论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类的分法，增加了“叙记”和“典志”两类专论政事和制度的文章，其余的应酬性居多的“赠序”类删去，“颂赞”“箴铭”“碑志”则进行了归并。对此曾国藩自己在全书“序例”中有交待，在承认自己所编新书和姚氏书“论次微有异同，大体不甚相远”之后，又特意强调了自己对经史类文章的重视，“余抄纂此编，每类必以六经冠其端，涓涓之水，以海为归，无所于让也”。对于此种重视文中之“道”的观念优势，毛泽东在该书编成五十年后有准确的剖析，见于其《致萧子升》： “国学者，统道与文也。姚氏《类纂》畸于文，曾书则二者兼之，所以可贵也。”毛泽东认为，国学的内容，应该包括“道”与“文”两个方面，但《类纂》只重视“文”这一方面，而《杂钞》则二者兼之，所以《杂钞》很可贵。毛泽东之所以把《杂钞》作为研习国学的入门书，其重要原因之一，就是因为《杂钞》中包含了“道”与“文”两个方面的文章。这也缘于曾国藩与《类纂》编者姚鼐的编书眼光大有不同，曾国藩虽也着眼于文学辞章，但因他有政治家的胸怀与政治军事实践，因而在编纂《杂钞》时，在相当程度上用的是政治家的眼光，选入了不少涉及古代政治经济制度和军事战例的篇目，姚鼐则主要是以辞章家的眼光来筛选。毛泽东之所以看重《杂钞》，说《杂钞》优于《类纂》并向人推荐，也是因为他不仅仅着眼于辞章，而是以政治家的眼光来评骘二书。

卷一·论著之属一

卷二·论著之属二

卷三·词赋之属上编一

卷四·词赋之属上编二

卷五·词赋之属上编三

卷六·词赋之属下编一

卷七·词赋之属下编二

卷八·序跋之属一

卷九·序跋之属二

卷十·诏令之属

卷十一·奏议之属一

卷十二·奏议之属二

卷十三·奏议之属三

卷十四·书牍之属一

卷十五·书牍之属二

卷十六·哀祭之属

卷十七·传志之属上编一

卷十八·传志之属上编二

卷十九·传志之属上编三

卷二十·传志之属下编一

卷二十一·传志之属下编二

卷二十二·叙记之属一

卷二十三·叙记之属二

卷二十四·典志之属一

卷二十五·典志之属二

卷二十六·杂记之属

曾国藩（1811—1872），字涤生,号伯涵,湖南湘乡人。由秀才选贡士，历任翰林院侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎等职。曾国藩以1853年起受清廷委派回湖南办团练抵抗太平军为发端，直至1864年其下属基本平定太平天国运动，因军功逐步高升，官至两江总督、直隶总督，封一等毅勇侯，卒后谥号“文正”。曾国藩对清廷的主要政治贡献是镇压太平天国运动，这也成为他后来受到章太炎等人抨击的依据。而《经史百家杂钞》的编纂，据有关考证开始于咸丰元年（1851）初曾国藩在北京任职时期，成书于咸丰十年（1860）春季安徽宿松军营，在这期间曾国藩完成了由文人官僚向政治军事统帅的转型。这种转变也体现在他对传统文章选本的认识及其改进行动上。

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孺人死十一年，大姊归王三接，孺人所许聘者也。十二年，有光补学官弟子，十六年而有妇，孺子所聘者也。期而抱女，抚爱之，益念孺人。中夜与其妇泣，追惟一二，仿佛如昨，馀则茫然矣。世乃有无母之人，天乎？痛哉！

书籍介绍

清代的文章选本，在曾国藩之前已经盛行的有两种，即康熙三十三年（1694）吴楚材、吴调侯叔侄编选的《古文观止》，乾隆四十四年（1779）桐城派主将姚鼐编的《古文辞类纂》，两者针对的读者对象有差别，前者重在教学便利，后者更能表达编选者的学术观念，也更受学者重视。曾国藩起初推崇姚鼐，有“粗解文章，由姚先生启之”的说法，但对姚氏的观点也并非完全赞同，尤其不能认可其重词章而忽视经史的纯文人风格，曾氏后来统兵治政，为清廷重臣，对姚氏轻视典志和“治道”也有不满，这些都鲜明地体现在《经史百家杂钞》中。

《经史百家杂钞》全书二十六卷，共分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。相对于姚鼐在《古文辞类纂》论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等十三类的分法，增加了“叙记”和“典志”两类专论政事和制度的文章，其余的应酬性居多的“赠序”类删去，“颂赞”“箴铭”“碑志”则进行了归并。对此曾国藩自己在全书“序例”中有交待，在承认自己所编新书和姚氏书“论次微有异同，大体不甚相远”之后，又特意强调了自己对经史类文章的重视，“余抄纂此编，每类必以六经冠其端，涓涓之水，以海为归，无所于让也”。对于此种重视文中之“道”的观念优势，毛泽东在该书编成五十年后有准确的剖析，见于其《致萧子升》： “国学者，统道与文也。姚氏《类纂》畸于文，曾书则二者兼之，所以可贵也。”毛泽东认为，国学的内容，应该包括“道”与“文”两个方面，但《类纂》只重视“文”这一方面，而《杂钞》则二者兼之，所以《杂钞》很可贵。毛泽东之所以把《杂钞》作为研习国学的入门书，其重要原因之一，就是因为《杂钞》中包含了“道”与“文”两个方面的文章。这也缘于曾国藩与《类纂》编者姚鼐的编书眼光大有不同，曾国藩虽也着眼于文学辞章，但因他有政治家的胸怀与政治军事实践，因而在编纂《杂钞》时，在相当程度上用的是政治家的眼光，选入了不少涉及古代政治经济制度和军事战例的篇目，姚鼐则主要是以辞章家的眼光来筛选。毛泽东之所以看重《杂钞》，说《杂钞》优于《类纂》并向人推荐，也是因为他不仅仅着眼于辞章，而是以政治家的眼光来评骘二书。

• 作者：娱乐圈梗姐 发布时间：2020-09-22 22:51:55

  觉得还算通俗易懂。

• 作者：:) 发布时间：2021-04-25 22:35:09

  又是一本答案错误之多匪夷所思的书，对于自学的初学者来说，这是极其不友好的（当然对我就是水课完事

• 作者：四叠半西西弗 发布时间：2022-03-25 14:04:25

  浅显易懂，新手

• 作者：Suave 发布时间：2018-05-15 09:38:49

• 作者：喵妖妖 发布时间：2017-09-10 10:53:26

  奇闻逸事。

• 作者：瑚琏大侠 发布时间：2021-10-23 19:15:28

  粗粗翻过一遍，古书不易读也。

• 买书记

  作者：苏三州 发布时间：2019-03-23 21:25:03

  古文观止买了好几个版本，但是一直都看不下去，看着看着觉得没意思。

  后来又买了二十五史、十三经，然后就真是望洋兴叹了，这么多书，还要看糊口的书，那二十五史与十三经就真只能一拖再拖，没时间看了。

  有天看到人在问古文观止和经史百家杂钞，应该选哪一部，比较好奇，就搜罗经史百家杂钞来看看，这一发不可收拾，就觉得特别想看这经史百家杂钞了。

  仔细看了看目录，才发现经史百家杂钞与古文观止最大的区别在于，前者选编了很多二十五史、十三经的文章，还选编了很多庄子、楚辞等的文章在里面，而古文观止却完全没有选择经、史里面的文章，在那个年代，估计读书人都需要单独阅读二十五史与十三经的吧。但现在去读二十五与十三经的人却太少了，而在十三经、二十五史里其实有大量经典的文章值得阅读。

  因此可以说，如果读完古文观止，要想对古代的文化比较了解，那还需要阅读大量的文章，而读完经史百家杂钞，却可以算是对古代文化有比较深刻的了解了。

  正好kindle有中华书局版的，花了几十大洋，然后发现没有注释，那也可以看的，于是就开始看了，第一篇选自尚书，看着费劲，那就百度之，总算读完了。后面几篇是孟子的，然后我发现自己看过一遍孟子译注的人，有些地方又看不懂了，后面是庄子，第一篇就是逍遥游，也有一些看不懂。

  那看来还是得要找有注释的版本！

  于是百度、豆瓣到处查找，发现有三个版本可供选择。

  一个是贵州人民出版社90年代的全注全译版本，主编已经过逝，看百度百科发现这主编很厉害得样子，想着这书的注释应该是挺好的，那就买一套吧，才发现这个版本已经没有新书了，全是二手，二手最便宜的也要二千多大洋，这个压力还是蛮大的，想想算了，还是到网上找pdf版本的好了。

  书找到了，为了方便阅读还自己去打印店打印出来，花了几十大洋，然后看的时候发现两个问题。一个是注释年达较早，整个对孟子、庄子等等文章的观点先来一顿猛批，批完了才开始注释翻译。第二个是有些需要注音的，比如爨这个字，它就没有注音，这让人怎么读？

  于是就再找第二个版本，上海书店得今注版本，豆瓣有人评价是，该注释的没注释，不该注释的，却一注再注。

  最后就只有中华书局去年新出的全注全译版本了，看了下主编，发现不是专门研究古文的，觉得可能不太专业，一直不太放心买。

  今天趁着周末，去了趟西单图书大厦，准备实际找来看看，结果发现居然没有。

  那就只能去王府井后面的涵芬楼了，到那一看，涵芬楼有一半已经尘封了，里面乱七竖八堆着些桌椅，估计生意不好，有一半交不起房租，房主收回或者准备转租了吧？

  进店找到书翻开看了看，贵州版本的问题，在这个版本里都没发现，那就肯定要买的了。

  正在装箱，问营业员价格，营业员说，480一套，不打折，我说京东才312，她说你看看我们这地方的房租，运到这来的运费，怎么能跟网上书店一样卖那么便宜？

  我想了想，那还是算了，8本厚书，自己扛着坐地铁也挺费劲的，不如在网上买了，后来发现当当也有312的，还有30元的券，最后算下来才282，比480可是便宜了好多了啊。

  只是不明白，涵芬楼作为中华书局下属的书店，他的进价怎么可能比京东、当当的还高，既然这样，那卖一套就挣一套的钱，总比存在书店里，没人买要好得多吧？

  都说读儒家的书容易越读越迂腐，好像这帮卖儒家的书的人也越来越迂腐啊，可别有一天把涵芬楼给搞得关门大吉了，那就太郁闷了。

• 没人细看么？这套书有错字的

  作者：鹿声 发布时间：2015-06-08 11:15:41

  下册，霍光传701页：“群儿自相贵矣”，其中的“自”被印成了“目”；

            好像通鉴几章也有错字，现在捡取不出，原谅

           我并未通读完成，只是挑着看了几段，就发现好几个错字，本人文言文没有啥功力，差点被诓了。

  岳麓书社这个系列还有十八家诗钞，印刷质量和用纸都比中华书局的好，可是如果基本的校勘没有做好，都说不起了。

  另外中华书局的这套 经史百家杂钞，我实在没有看过不知道是不是黄鼠狼下耗子，一窝不如一窝。

  如果两边都一样的错字率，我看还是买这一套吧，

  另外，我真不明白，这套书为什么没有软皮的，印刷好，弄成上中下，不更好读么？

  岳麓书社很多白文古籍，只恐怕错字率。硬伤啊