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本书以职业生涯规划为目标，针对所有院校[本科院校、高职（专科）院校、独立学院、军事院校、港澳台高校等]和全部专业进行了“三维立体”的剖析。 ●答疑解惑 以提要和问答形式阐述高考志愿的填报方法、技巧、注意事项、疑难问题。 ●针对专业 详细介绍所有本科和专科专业的特点、就业前景、考研方向、学校等情况。 ●针对学校 分省市绘制所有院校的地理位置示意图，重点推荐实力较强的院校及其优势专业。 本书内容权威、全面、全新、实用、速查，考生及家长可在较短时间内迅速抓住高考志愿填报的重点和要点，顺利实现最心仪大学和专业的理想。

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书籍介绍

本书以职业生涯规划为目标，针对所有院校[本科院校、高职（专科）院校、独立学院、军事院校、港澳台高校等]和全部专业进行了“三维立体”的剖析。 ●答疑解惑 以提要和问答形式阐述高考志愿的填报方法、技巧、注意事项、疑难问题。 ●针对专业 详细介绍所有本科和专科专业的特点、就业前景、考研方向、学校等情况。 ●针对学校 分省市绘制所有院校的地理位置示意图，重点推荐实力较强的院校及其优势专业。 本书内容权威、全面、全新、实用、速查，考生及家长可在较短时间内迅速抓住高考志愿填报的重点和要点，顺利实现最心仪大学和专业的理想。

• 作者：鞑靼达 发布时间：2015-10-08 16:21:18

  东日本铁路公司开发了大清水，这是真的！！！

  本书最后一章“你会怎么处理这些水”，里面说到东日本铁路公司处理谷川岳隧道积水的方式：将隧道积水做成瓶装水卖，还说每年获得近7500万美元的利润。

  这里不能上图，只好上日本维基百科的链接了，如果能看日文，应该问题不大。 https://ja.wikipedia.org/wiki/大清水

  还有很多图可以证明的，确实有这么一款衍生品

• 作者：清欢 发布时间：2022-01-23 16:33:58

  2022第1本。适合小白。有一个大致的框架了解。

• 作者：午歌 发布时间：2021-05-18 11:42:43

  野生作家陈慧常年在小镇菜场摆摊卖杂货。她说：“很多个阳光灿烂的午后，我只是像一朵黑乎乎的香菇一样端坐在我位于小溪边的三间房子里，慢吞吞地写着我想写的文字，一天，一月，一年……”她鲜活而粗粝的文字，抚平了岁月偶尔翘起的鸡毛，也让星空下的我们，触摸到了那颗柔软的心。

• 作者：philip 发布时间：2020-01-30 23:44:04

  关于深圳，友情，成长，和时光

• 作者：言笑晏晏 发布时间：2016-09-22 11:12:56

  无论后人是如何诟病宋朝的积贫积弱的，赵匡胤结束了五代的乱局，创立了中国古代历史上最繁荣的文治盛世，单单就这一点儿就令人钦佩。

• 作者：Wilson_Dragon 发布时间：2022-09-26 23:14:15

  微信读书看的

• 《撒哈拉的故事》：寻梦

  作者：huihui 发布时间：2012-08-04 00:24:53

  前世的乡愁铺展在眼前，

  一匹黄沙万丈的布，

  当我被这天地玄黄牢牢捆住，

  漂流的心，

  在这里慢慢一同落生，

  呼啸长空的风，

  卷去了不同的路，

  天地就这么交出它的秘密，

  那时沙漠便不只是沙漠，

  沙漠化为一口小井，

  井里面一双水的眼睛，

  荡出一抹微笑。

                                       ——题记

  三毛，一个耳熟能详的名字，“流浪文学”的奠基人，让无数的读者沉醉不已，旅行与读书是她生命中两颗一级星，最快乐与最疼痛都夹杂在其中。

   《撒哈拉的故事》是我读她的第一本书，书中没有华丽的辞藻，有的只是平实的描述，却有一种让人心安的作用，书中描述的撒哈拉沙漠上的异域风情与三毛夫妇在沙漠上情趣十足的生活让人神往，如此一个与众不同的女子，为我们描绘了一个普罗大众心中都有却未有勇气去追寻的梦，那样的文字，让人百读不厌，难以释卷。

    只因在《美国地理杂志》上的一组撒哈拉沙漠的照片，她便如感应到前世的乡愁般义无反顾的奔赴那里生活，试问这样的率性，世间几人能有？

    梦，是人心之所向的魂牵梦萦，它是戴望舒的雨巷，是惠特曼的草叶，是舒婷的双栀船，也是三毛的撒哈拉。

    三毛是热爱生活、富有情趣的。在《沙漠中的饭店》里，她把日常的生活过得诗意而富有创意，为心爱的丈夫荷西下厨是她最简单的幸福，把煮过的粉丝称为“雨”，把炸过的粉丝称为“尼龙丝”，把猪肉干谎称为“喉片”，用小黄瓜炒冬菇代替笋片炒冬菇来宴请客人。做饭，被她赋予了独特而崭新的内涵；在《芳邻》里，“远亲不如近邻”，即便对于生活用品邻居时常有借无还，时常还不忘挂在嘴边一句“你伤害了我的骄傲”让人哭笑不得，但她还是付诸一笑，换来彼此之间的融洽与和睦；无论是《素人渔夫》里的打渔补贴家用还是《天梯》里的考驾照，寻常的生活与琐碎用她的方式都诠释得兴致盎然；《白手起家》里三毛对新家的布置让我感同身受，对于一个家，正因为有爱，才有了精益求精的心情与动力，自己动手搬搬抬抬、做家具、粉刷墙壁、用小饰品来用心装扮，这样的不知疲倦，正是一颗对未来充满期待、对家这个温暖的小窝充满热爱的心在驱使。

    三毛是勇敢而率性的。在《结婚记》里，她用一个晚上的时间就决定了自己的婚姻意向，仅仅为了遵从自己的心就甘愿舍弃繁华的都市生活远赴贫瘠的撒哈拉沙漠；在《荒山之夜》里，因为寻找化石而进迷宫山，荷西意外落入泥淖，正是三毛的冷静与机敏，利用车胎等物件让荷西脱险。

    三毛是善于观察与反思生活的。在《沙漠观浴记》里，她因为好奇心的驱使，因为想了解当地人洗澡的现况，她险些被误以为是“偷窥狂”，让人忍俊不禁；在《收魂记》里，她带着照相机游走在大漠，面对落后的观念与愚昧的思想，当替人照相被认为是夺人魂魄时，她开始透过现象看本质，这样观念的产生到底是地理环境的限制还是掺杂着人为的因素，让人难以一言以蔽之；在《死果》里，当面对亲身经历的身体苦痛后，那张神秘的符咒让人不寒而栗，原来，这世间，真的有些事是无法用科学来解释的，我们能做的只是怀有对大自然的敬畏之情坦然的生活。

  三毛是充满爱心的。在《悬壶济世》里，因为面对当地人的病痛时她无法做到视而不见、听而不闻，于是她用黄豆治疖子、用维他命来治营养不良、用葡萄酒来使母羊生产后残留的衣胞脱落、用指甲油来帮人补牙齿，如此种种，看似率性而为，实则是以生活经历与书本知识作依托，而这背后更是一颗爱心的驱动；在《搭车客》里，因为新买了一辆小车，于是在茫茫沙漠里行走便不再是难事，只是面对在大漠里踽踽独行、身心俱乏的人们，她无法做到漠然，于是耄耋之年的老者、豆蔻年华的少年、风情万种的娼妓，都是她车上的过客，送人玫瑰，手有余香，就像她自己说的“每一粒沙地里的沙子我尚且知道珍爱它，每一次日出日落，我都舍不得忘怀，更何况这一张张活生生的面孔，我又如何能在回忆里抹去他们”，这样的三毛多情而善感。

   三毛是悲天悯人的，面对有些事、有些人甚而是被无力感吞噬的。在《娃娃新娘》里，看到年仅十岁的姑卡就要成为人妇的事实，看到迎亲时姑卡的拼命挣扎，听到姑卡入洞房后那一身凄厉的叫声，看到姑卡向她哀求着避孕药，她能做的只是看着这一切发生，却无力去改变，落后的习俗，当结婚的初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操，面对这样的陋俗，渺小而力量微弱的她只能心痛地袖手旁观；在《爱的寻求》里，看到沙仑沉迷在被欺骗的爱情里，看到他一直自欺欺人的不肯清醒的面对现实，作为旁观者，她即便看得再清楚又能如何，只能发出一声叹息，原来，飞蛾扑火时，一定是极快乐幸福的；在《哭泣的骆驼》里，面对巴西里（游击队的领袖，一个如王子般的翩翩少年）与沙伊达（拥有绝美容颜、善良温婉如公主般的女子）那不被世人祝福的爱情时，当看到这段爱情最后凄迷的结局时，当在屠宰房里，亲眼目睹沙伊达的惨死时，心灵的冲击感与强烈的无力感随之而来，而她能做的只是用泪水来祭奠自己的挚友，除此心有余而力不足。

  三毛是赞美人性的。在《沙巴军曹》里，当军曹沙巴放下仇恨，用生命来换回仇人孩子的性命，我们看到了人性熠熠的光辉，一个被仇恨啃噬了十六年的人，却在最危急的时候，用自己的生命扑向死亡去换取几个他一向视为仇人的撒哈拉威孩子的性命，当一切释然，仇恨面对生命竟显得那样微不足道，闪耀的是人性伟大、宽容的光芒；在《哑奴》里，哑奴让我们潸然泪下，用奴隶来筑路，却发主人工钱，在撒哈拉沙漠上允许蓄奴，面对这样恶劣的生存环境，哑奴的乐观让我们钦佩，“我的身体不是自由的，而我的心是自由的”，当他穷得连身体都不属于自己的时候，他却懂得感恩、懂得回报别人的恩情，即便生活是凄苦的，但是他会苦中作乐，当看到他被主人再次卖到外地而要远离温馨的小家时，那空洞无助的眼神，不公的命运残酷的上演着，让我们心跟着揪在一起，这世间，总有一些人，那么的期盼与渴望幸福，而悲惨的命格却让幸福遥不可及。

  《撒哈拉的故事》，一个个小故事，有让人忍俊不禁的，有让人泪盈于睫的，有发人深思的，有触痛人心灵的，都让人过目不忘、久久难以平复自己的心，撒哈拉沙漠，诗意而苍凉，一个让三毛又爱又恨的第二故乡，也带给我们太多的欢笑与感伤。

• 南宋士人研究、微观社会史的一部力作

  作者：ly的读享生活 发布时间：2024-04-17 10:01:14

  

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  《居乡怀国：南宋乡居士人刘宰的家国理念与实践》，黄宽重，社会科学文献出版社·鸣沙。

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  我今年对“士人”历史有兴趣，“南宋”“士人”引起了我的注意，以及，“居乡怀国”这四个字让我有种邈远的思绪。但是，刘宰是谁？我之前一无所知。

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  导言：“宋宁宗嘉定二年（1209）春，镇江金坛（今属江苏省常州市）刘宰（1165~1239）以颜面致病为由，辞官归乡。这年他四十四岁，在绍兴出任浙东常平司幕僚职。”

  刘宰正当壮年，职务虽不高但靠近临安，有进阶的前途，刘宰却选择了放弃，“颜面致病”固是缘由，更多的原因，与宋金战局、朝中政局有关，刘宰决定远离尘嚣、回归乡里，这实际上是“士人走向民间”的选择。

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  王瑞来《士人走向民间：宋元变革与社会转型》写过，南宋科举的上升渠道远没有北宋通畅。从激烈竞争中胜出的科举及第者，接着就遭遇仕途蹇涩与宦海秽浊，寒窗苦读的士人很难实现自己的抱负。宋元士人走向民间，以分散而多元的方式，渗入社会的各个领域，为吏、教书、绘画、出家、卜算等等，皆为职业，或者成为地方乡绅，构筑一张交错的人际交游网络。

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  刘宰正是这类士人的代表，《居乡怀国》比《士人走向民间》严谨缜密。

  其一，黄宽重在中国古今文献学领域造诣深厚并享有国际声誉。

  其二，该书蒐集材料细致详实，分析的水准很高，附录刘宰文集《漫塘集》研究、地方志《京口耆旧传》研究、大量信札和墓志铭，也很有学术价值。

  其三，样例典型。刘宰为建设乡里做了很多事情，包括推动赈济、筹议开禧等军政大事。宋理宗年间，刘宰因朝廷“褒表名儒”而奉诏再次入仕，也证明了时人与朝廷对他的评价，而刘宰不久又请辞了，他更愿意从事地方兴文重教的事务。这种选择所指向的，正是南宋士人的家国理念与实践的表现。

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  书中围绕刘宰的经历，谈及了亲友圈与交际，呈现了士人乡绅人际网络的构建过程，也涉及了宋廷用人策略对个人、家族与社会的举业发展。

  另外，书中大量描述镇江的地理环境，它既是水陆交通要地，也是军事重镇，退居镇江，仍能时刻感受国政局势的变化，南宋士人对于地方网络、公共事务的参与，呈现了“地方”与“国家”的相互合作，共同塑造着基层社会的运作模式。