人像摄影婚纱教程 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《人像摄影婚纱教程》针对专业影楼婚纱摄影师及婚纱摄影爱好者，本教程以实际需求为出发点，共分十二章，第一章讲述了婚纱摄影中常用的摄影器材和灯具，使大家了解常用的相机设备及不同场景灯具的使用；第二章主要介绍了影楼中婚纱影棚的布置，针对不同风格的婚纱人像摄影搭配不同风格的背景及实景影棚的搭建方法；第三章根据婚纱摄影中灯光的不同组合方式与搭配效果使读者们能够在实践中灵活运用；第四章介绍了婚纱摄影的色彩控制，使大家能够掌握影楼中婚纱摄影的用色和色彩搭配的技巧；第五章主要是讲解了婚纱摄影的构图，使大家掌握运用构图来控制»¬面的构成；第六章主要讲解了婚纱摄影的美姿造型，使大家能熟练掌握婚纱摄影美姿造型的运用；第七章主要介绍了婚纱摄影的拍摄风格，使大家能够掌握婚纱摄影中不同风格及不同题材的拍摄方法；第八章、第九章与第十章都是从影楼角度出发，着重介绍了婚纱中白纱、晚礼服以及民族服装的拍摄方法；第十一章主要讲解了外景婚纱摄影的拍摄，使大家能够在多种环境和不同气候条件下掌握外景婚纱的拍摄技巧；第十二章介绍了婚纱摄影照片后期的处理，着重讲解了婚纱照片后期的修片及设计方法。

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书籍介绍

《人像摄影婚纱教程》针对专业影楼婚纱摄影师及婚纱摄影爱好者，本教程以实际需求为出发点，共分十二章，第一章讲述了婚纱摄影中常用的摄影器材和灯具，使大家了解常用的相机设备及不同场景灯具的使用；第二章主要介绍了影楼中婚纱影棚的布置，针对不同风格的婚纱人像摄影搭配不同风格的背景及实景影棚的搭建方法；第三章根据婚纱摄影中灯光的不同组合方式与搭配效果使读者们能够在实践中灵活运用；第四章介绍了婚纱摄影的色彩控制，使大家能够掌握影楼中婚纱摄影的用色和色彩搭配的技巧；第五章主要是讲解了婚纱摄影的构图，使大家掌握运用构图来控制»¬面的构成；第六章主要讲解了婚纱摄影的美姿造型，使大家能熟练掌握婚纱摄影美姿造型的运用；第七章主要介绍了婚纱摄影的拍摄风格，使大家能够掌握婚纱摄影中不同风格及不同题材的拍摄方法；第八章、第九章与第十章都是从影楼角度出发，着重介绍了婚纱中白纱、晚礼服以及民族服装的拍摄方法；第十一章主要讲解了外景婚纱摄影的拍摄，使大家能够在多种环境和不同气候条件下掌握外景婚纱的拍摄技巧；第十二章介绍了婚纱摄影照片后期的处理，着重讲解了婚纱照片后期的修片及设计方法。

• 作者：神谷圓 发布时间：2021-12-10 22:51:39

  和另一本差不多

• 作者：小罐头 发布时间：2018-01-10 09:26:39

  作者想写的宏大，可是怎么都觉得每个部分都缺点什么，联大那块怎么就苏怀姝那么难忘谢德，现代又有什么不能提起的。整个搞得神神叨叨，讳莫如深，其实也没什么啊

• 作者：阅微草堂 发布时间：2012-10-11 14:37:50

  学到东西的书籍，文学的现代性，我读书写作很久没有达到理论水平！卡夫卡是谁？其实是孤独，恐惧，荒诞，黑色幽默，是追寻模式，是精神病患者，是为自己的小说设置炼狱的环境，极端的场景的心理状态，是一个综合的写作，卡夫卡是世界的另一面

• 作者：Cloudnine 发布时间：2018-05-06 09:30:04

  毕竟是仅有的一部传记

• 作者：白彦 发布时间：2019-07-17 13:59:05

  内容还可以，建了微信采购交流群，无广告，学习交流，求购信息，资源共享，招聘信息，人脉结交，进群加V：2851399706！

• 作者：Nyx 发布时间：2023-11-11 22:46:08

  2023.11.10

  我个人很不喜欢《谈美》和朱光潜以及他的美学观念，但必须承认这本书写得很诚恳。但是，许多话题是好的，但写得较散，我认可的不多。觉得《谈在露浮尔宫得的一个感想》算最佳。总的来说，全书缺乏金句，观点也难说很让人有启发，读完只觉浪费时间。

• 转载：冯唐≪老聃的金字塔原则≫

  作者：时间的玫瑰 发布时间：2012-08-21 22:03:55

  进了麦肯锡公司，我被训练的第一个玩意儿是金字塔原则。后来证明，这也是之后诸多训练中，最宝贵最有用的玩意儿。

  阐明金字塔原则的是一个叫Minto的外国老太太，面容慈祥，金头发金链子金镯子，言语唠叨。她啰里啰唆写了一大本书，其实，我用一百字就能说清楚。Minto没学好自己阐明的金字塔原则，或者是故意啰嗦，充字数印书卖钱得版税，不用再在麦肯锡每周工作八十小时，当苦力加速身体折旧。

  用一句话说，金字塔原则就是，任何事情都可以归纳出一个中心论点，而此中心论点可由三至七个论据支持，这些一级论据本身也可以是个论点，被二级的三至七个论据支持，如此延伸，状如金字塔。

  这些事情可以很复杂，如：我们是什么，我们从哪里来，我们要到哪里去，世界经济五年的走势，以及中国社会保障体系的建立等等。这些事情也可以很简单，如：小贾见到姑娘为什么会脸红，老妈每天喝半斤白酒是不是很危险，以及当高中时候的梦中情人问你、她现在该不该带着三岁的女儿离婚、你如何回答等等。

  对于金字塔每一层的支持论据，有个极高的要求：MECE（Mutually exclusive and collectively exhaustive），即彼此相互独立不重叠，但是合在一起完全穷尽不遗漏。不遗漏才能不误事，不重叠才能不做无用功。

  金字塔原则看似废话，但确实是一个伟大的原则，一个伟大的方法论。

  伟大用途之一，解决问题：当你尝试解决问题时，你从下到上，收集论据，归纳出中心思想，从而建造成坚实的金字塔。有了这个大致的目标，问题解决起来最有效。

  伟大用途之二，管理手下：如果你是领导，有经验，有手下，对于某个问题，你根据经验提出假设，迅速列出第一级三至七个支持论据，分别交待给不同的手下。两周后，手下提交报告，你汇总排列，从而建造成坚实的金字塔。有了这个原则，管理起来最有效，领导做得最轻松。

  伟大用途之三，交流成果：问题已经解决，金字塔已经建成，需要交流的时候，你从上到下，从金字塔尖尖向领导汇报。过去皇帝早朝殿议，给你三分钟，现在你在电梯里遇到领导，给你三十秒，你只汇报中心论点和一级支持论据，领导明白了，事情办成了。如果领导和刘备一样三顾你的茅庐，而且臀大肉沉，从早饭坐到晚饭，吃空你家冰箱。你有讲话的时间，他有兴趣，你就汇报到第十八级论据，为什么三分天下，得蜀而能有其一。有了这个原则，交流起来最有效。

  作为中国人，需要小心的是，我们传统上日常生活的交流，不是从金字塔尖尖到金字塔基底的，而是相反。比如我们通常这样对小王的妈妈说：小王吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，打瞎子骂哑巴，挖绝后坟瞧寡妇门，小王是个坏蛋。我们通常不这样对小王妈妈说：小王是个坏蛋。然后看看小王妈妈的反应，再进一步提供证据：小王吃喝嫖赌抽，坑蒙拐骗偷，打瞎子骂哑巴，挖绝后坟瞧寡妇门。纯用金字塔原则交流，在中国，容易找抽。

  作为中国人，可以骄傲的是，我上国文化博大精深，外国人所有的一切都是偷我们祖宗的，所以不是毕得格拉斯百牛定理而是勾股弦定理，所以阴阳盂是最早的计算机，所以不是Minto的金字塔原则而是老聃金字塔原则：孔丘在春秋时代开了一家有三千个咨询顾问的管理咨询公司，帮助各个野心邪跳的诸侯通过加强基础管理而提升业绩。孔丘请教老聃如何培训新招的咨询顾问，老聃说，告诉他们，第一个要掌握的原则是，道生一，一生二，二生三，三生无数。

• 才子风神逝，传记述英华

  作者：酒酿冬瓜 发布时间：2007-10-26 17:09:54

      这部汪著早在1992年就由百花洲文艺出版社以《陈寅恪评传》之名收入国学大师丛书中出版，此次北大版实际上是上一次的增订版。

      国内有关陈寅恪的著作中，影响最大的是十年前陆键东的《陈寅恪的最后贰拾年》（三联书店，1995），出版后一时洛阳纸贵，陆著将陈寅恪晚年的无奈与凄凉描述的淋漓尽致，作者的悲愤之情亦充溢于字里行间。但是与陆著充满情绪化的表述不同，汪著在叙述与评论上显得更加稳重客观，而且更多的透过作品去探究传主的心理历程，这也是汪著的最大特点。

      汪著在第一章详细的介绍了陈寅恪先人尤其是祖父与父亲的生平和思想，这些在别人的传记中亦可见到类似情况，但在陈寅恪传中就更显重要，因为只有这样，才能解释陈寅恪对自己的评价，即“思想囿于咸丰同治之世，议论近乎湘乡南皮之间”。亦如此，更彰显作者意欲在思想与学术的层次剖析传主的目的。

      在探究陈寅恪的思想与生平时，作者显然也受到了传主史诗互证的影响，大量引用了陈寅恪的诗，其说服力自不待言——只是苦了吾等不学，与汤著详尽的注释方式不同，汪著的注释基本只是仅仅注明出处而已，诗中的典故固然不解，甚至行文中的人物，由于常常只以字号称之，亦常常不知所云。同时，作者边叙边议，对于陈寅恪的学术思想也多有阐发。在讲述到抗战前，即传主的学术成就基本奠定之后，更是用了四章的篇幅分别详尽的评述了陈寅恪在佛教史考证、唐史研究、史诗互证和六朝史论中的思想，再加上评论作者晚年的《论韩愈》、《论再生缘》、《柳如是别传》，对于传主的作品及思想研究几乎占了全书一半的篇幅。而在这些评述中，正如作者数次指出陈寅恪带着“同情”——即与古人站在同一境界上，以历史的现场感去研究历史——一样，作者也始终带着对传主的“同情”去阐释陈寅恪的思想，乃至长篇大论的批驳岑仲勉、李树桐、黄云眉等人对于陈寅恪的批驳。这种同情，在数次提到陈寅恪因为书箱遭窃，导致《世说新语笺证》等未能成书时是扼腕叹息，而到了叙述陈氏晚年目盲后耗费十年之功完成《柳如是别传》时，殷殷之情更是溢于言表。

      然而汪著也是客观的，对于外界盛传的陈寅恪通三十几种文字并能写典雅的拉丁文一说，汪著引用陈氏的信件指出“寅恪的外文，旨在应用，不求精通，自谓‘至外国文字弟皆不能动笔作文’”（47页）；对于陈寅恪在考证钱谦益诗时的一处缺漏，也直言不讳，并替陈氏感到惋惜（193页）。同情而又不失客观，窃以为既是传记作者的出发点，也是最终的追求了。

      还有几句题外话。该书的错误之多让人瞠目结舌，正文与注释中均有几处明显的错字和语句排错，甚至同样的出处的引文，前后也不一致。另外，由于根据的是繁体字版，怕是编辑就简单的用了繁简转换，把“贰臣”就简化成了“二臣”（196页），而书后的参考书目本来是按作者姓名的繁体字笔顺排列，居然变成简体后顺序也没变，真是奇乎怪哉！