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《朱子家训》原为朱熹对自己家庭成员的训诫之词，但由于其文本的普世价值，公布后迅速被社会大众所认同、接受、传播，被称作中国人的人生法典。《朱子家训》汇集《朱子家训》绍介、评述文章，今注、今译，歌谱和英、法、德、俄、日、韩、西、葡、阿九种译文，并附录其他代表性家训，是了解和践行中国传统文化优秀因子的重要参考读物。

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书籍介绍

《朱子家训》原为朱熹对自己家庭成员的训诫之词，但由于其文本的普世价值，公布后迅速被社会大众所认同、接受、传播，被称作中国人的人生法典。《朱子家训》汇集《朱子家训》绍介、评述文章，今注、今译，歌谱和英、法、德、俄、日、韩、西、葡、阿九种译文，并附录其他代表性家训，是了解和践行中国传统文化优秀因子的重要参考读物。

• 作者：爱笑的婴宁 发布时间：2024-01-10 09:13:02

  小时候

• 作者：不落一叶 发布时间：2023-04-08 13:08:46

  读的公版，没有注释

• 作者：. 发布时间：2011-06-19 23:06:12

  哥收藏了全套100本！

• 作者：亦因尘 发布时间：2024-01-07 09:37:20

  写的人心态很平和，读的人心态也很平和。

• 作者：小乌龟 发布时间：2023-12-18 16:37:06

  短小精悍，常读常新

• 作者：看心情 发布时间：2023-01-31 23:39:32

  曾国藩家训有借鉴这里。

• 我的心中充满幻灭

  作者：独弦 发布时间：2013-09-29 14:28:28

  说实话，阿西莫夫给的这么一个结局让我心中充满幻灭。

  选择Galaxia，便是牺牲个人的自由与独立。即使是整个生态系统的平衡与繁荣，所有个体的能力和幸福的无限延展，都不能完全填补这个代价。但是就连最重视个人，最具有个性的Trevize都认为，这个代价在整个人类的生死存亡面前也是必须偿付的。

  于是银河系就只能走上Galaxia的不归路。一但融合开始，融合就将不断加深，直至完全的融合，消解掉所有像现在的Gaia仍保留的独立性——这是因为进一步的融合就是融合体的意愿。Bliss与Trevize无数次的争辩表明得很清楚：Gaia看不到个体独立的价值所在，Gaia不能理解个体的独立。成为Galaxia的银河系在整个宇宙的星系际竞争之中无疑将具有巨大的优势，这也是为什么他们要选择这条道路。所有仍处于一盘散沙状态的其他星系将败下阵来，结果就是，很显然，被Galaxia吸纳。因为Galaxia不可能去摧毁生命，奴役生命，我看也决不会满足于维持和平共处的状态。要消灭纠纷、停止战争，带来永久和平幸福的唯一出路就是融合整个宇宙，成为Cosmosia。

  如此美好的前景令人毛骨悚然。

  无疑，那将是一个没有病痛、没有苦难、没有任何不平等的世界。那就是无限、永久的幸福吗？至少在那样的世界里，很难想象文学艺术这类事物怎么发展，因为在我看来它们是从悲伤苦痛的土壤里生长出来的。但是当然，这个问题不是什么要紧问题，当全人类（甚至全体生命）都不再受苦受难时，只有我这样的人还会关心还有没有小说可以看。当然在那么一个世界里，不会再有我这样的人，我的这种遗憾将消弥于无穷的整体中，殊不足道。但即使不考虑这类不足道的问题，那就是无限、永久的幸福吗？或者是，无限、永久的麻木？在一个完全不存在痛苦，完全没有参照的世界里，我们还能懂得什么叫快乐喜悦吗？那也许是个很好很好的世界，只是我觉得，很无聊。

  当我们融合为全知全能的整体，其每一部分都知道自己的位置与存在的目的，便不再会有个人的欲望。欲望使人不满足，使人贪婪，是种种不幸的根源。然而欲望也使我们寻求梦想，探索未知，欲望也使我们相爱。若我所爱、所渴望的一切都变成我的一部分，它们还会仍是我所爱、所渴望的吗？也许我会拥有更深厚宽广、包涵万物的大爱，那固然是很好的，但它不能替代这渺小、狭隘，但灌注着独一无二的一个灵魂的小爱。我将永远失去追寻时的充实感和得到时的满足感。永远不需追寻，永远不必得到。就像一个血细胞满足于日夜在血脉中环游，我将毕生满足于命定的轨道。这是心甘情愿的不自由，但终归还是不自由，并且我们将永不知晓何为自由。而我们存在的意义是什么？是为了这个整体。这个整体存在的意义又是什么？不过是存在本身。不如说根本没有意义。

  自由还是存活，Trevize代替全人类选择了后者。若我面临这样的选择我将选择什么？我不敢说。但我敢说全人类之中必定有人不自由、毋宁死。而当Trevize作出这样的选择之后，这世界上便不再存在别种的选择，individuality，再没有谁会懂得这个词的含义，无论它有价值，没价值，没有谁会关心了。

• 有趣的谷应泰

  作者：芦中人 发布时间：2008-08-24 20:39:03

  每次看明史关于靖难的部分的时候，都停不下来。周五看《明史纪事本末》，卷十六燕王起兵，有这么一句“王据鞍指挥，有喜色。”生动的如在眼前。朱棣就是这么喜欢打仗，可爱之极。

  第一本里最经典的绝对是卷十七建文逊国。他居然把建文帝四处逃难的经历列了一遍，而且时间、地点、人物，一样不缺，写的跟真的似的。看的真令人困惑，哭笑不得。看来把历史当小说写，或者把小说当历史写，古已有之。很有历史推理小说的潜力，《时间的女儿》那种的。（Btw，我认为《玫瑰之名》完全不是什么历史推理小说嘛。）不知道，他是真的相信这个故事，还是只是在其上寄托了所谓“朱三太子”的一点希望。

  不过，谷应泰的评论实在是很一般，也就能凑合当骈文看。别说比不了司马迁了，就是跟李贽也差了一大截。以前看《续藏书》，印象最深的是这段话：“呜呼！以全盛之天下，金汤之世界，付与讲究周礼、精熟大学衍义之大学士，不四年而遂败。可畏哉书也！”