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上编-章威斯特伐利亚体系时期 -3节“三十年战争”与《威斯特伐利亚和约》 -3一、“三十年战争”的起因 -4二、战争的四个阶段 -9三、《威斯特伐利亚和约》 -2第二节欧洲五强的崛起 -4一、英、法的崛起 -5二、沙俄的崛起 -27三、奥、普的崛起 -32第三节欧洲强国的领土扩张与殖民地人民的反抗 -36一、俄、普、奥瓜分 -37二、美国独立战争时期的外交 -4第二章维也纳体系时期 -49节拿破仑战争与维也纳会议 -49一、大革命对国际关系的影响 -49二、拿破仑战争时期的欧洲国际关系 -5三、维也纳会议 -58第二节门罗主义与美国的扩张 -64一、门罗主义产生的背景 -64二、门罗主义的出台及其评价 -67第三节东方问题 -69一、什么是“东方问题” -70二、9世纪上半叶“东方问题”的发展 -70第四节意大利统一与德意志统一 -82一、意大利统一 -82二、德意志统一 -89第三章俾斯麦体系时期 -02节近东危机 -02一、普法战争后的欧洲政治新格局 -03二、近东危机的爆发 -06三、俄土战争和《圣斯蒂法诺条约》 -07四、柏林会议 -09第二节俾斯麦体系的建立与瓦解 -2一、建立的过程 -2二、分裂与调整 -7三、最终瓦解 -2第三节帝国主义列强重新瓜分世界的斗争 -23一、背景 -23二、美国的崛起与美西战争 -27三、英布战争 -30四、英日同盟与日俄战争 -33五、日俄战争后的列强关系 -36第四章次世界大战的爆发与战时的国际关系 -38节两大军事集团的最终形成 -38一、《英法协约》 -39二、次摩洛哥危机 -40三、《英俄协定》 -40目录第二节一战前的国际危机和局部战争 -4一、尼亚危机 -4二、第二次摩洛哥危机 -43三、意土战争 -

刘艳，女，山东省临沂人。2003年毕业于北京大学国际关系学院，获法学博士学位，现任中国政法大学政治与公共管理学院副教授。李晓燕，980年生，山东人。997-2004年就读于山东师范大学政治法律学院，先后获法学学士、法学硕士学位。2004-2007年就读于外交学院国际关系研究所，主要从事国际关系理论学习，并专注于战略文化研究。2007年至今在中国政法大学政治与公共管理学院国际政治系从事国际关系专业教学和科研。

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《国际关系史》是了解和认识当今世界的构成和结构的基础，在经济和政治上对改革开放有重要的借鉴和推动作用，也是对保证建设中国特色社会主义人才的政治思想教育的主要组成部分。在了解到相关的史实后，读者会明确和丰富自己的是非观念，对霸权主义、殖民主义和帝国主义有初步的认识，对稳定和党的领导的必要性有更深刻的理解。

• 作者：油菜花 发布时间：2019-01-11 11:31:03

  人际关系洞察家，超过14万人在学的“得到”《关系攻略》专栏作者熊太行作品，一本书解决你在关系中的困扰，教你用智慧避开人际关系的“雷区”，让你在关系中漂亮地赢~

• 作者：禅是一枝花 发布时间：2020-12-18 19:55:34

  上卷基本上是讲课内容的文字版，条理清晰，详略得当，抓的都是主要的外交事件，对于细枝末节有所舍弃，史多论少。下卷更更规矩一点，很板正的教科书式叙事，无甚新意。比较适合入门。

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  感觉读起来易懂易记，书和作者却不怎么知名。

• 作者：stillS 发布时间：2020-12-22 18:02:26

  挺好的，不是那种百度上摘来的哈哈哈，有对学校特点的解读，对专业选择以及日后就业也有分析。

• 随感随记

  作者：子正-含光左卫 发布时间：2020-07-13 18:15:48

  按照当前的定速，这本书读完一遍需要16小时左右。主题我很喜欢。开篇就是阿难遭遇诱惑，佛追问他心在何处的故事。佛似乎的用意不在屏蔽色欲，而是要从根本处动手，就是要守心。

  佛与阿难的对话中，我有大概30%不理解。佛经对阿难的设定有些太脸谱化了，阿难在佛前毫无主见，像只小狗，牵过来引过去。也不做过分辩解。佛说是啥就是啥。

  我现在觉得，儒也好，佛也好。不要把他们想象成全知全能的东西。他们，哪怕作为一个理论体系，也如同一个人一样，有优势，有不足。有正确有错误。这意味着，我们不能以一处的好恶，推论出所有的优劣。

  佛和儒，作为认识世界的心法，守心守念之法都是不错的。

  我非常在意工作上的成败。这种观念，恐怕也不是太对头。因为我会被某些表象左右、蒙蔽。不能产生中正的认知。

  对诱惑，谁都没有把握能免身。美女使人倾心。物物追索，使人迷失。所以，重点在于立其本心，不惑于外物。据我的一个同学说，这叫金刚心。金刚大概指不坏，明澈，坚固。

  第二段，起因很熟悉，问死与不死。但是很快被阿难引到了另一个看起来无关的概念。只看到阿难提了一个好问题——妄念都会消退，为什么真实的念头不会也消退呢这部分逻辑还稍明显些，后面那个菩萨出来后，佛的解释就完全听不懂了。

  我们好像是隔着毛玻璃，带着耳罩听人说话，模糊不清。

  楞严经经文据说只有6万字，我觉得它应该比数学物理方法，电动力学还要难。我一两天才能读完一篇，而且仍然会留下读不通的部分。

  我觉得佛似乎在玩弄语言和逻辑。人们使用语言，使用逻辑，是有指向性的，是为了一个特定的目标。佛似乎在debug那些概念和逻辑本身。这是我见过的尺度最大的精神体操。

  Jul10,2020 补： 今天意识到佛教的原始经典数量是很少的。据读过的同学说，佛教原始经典只有12部。按照我手里，中华书局的十三经来看，经文总数大概45万字，儒家五经的白文，篇幅是38万字。儒家十三经全部篇幅，接近64万字。

  Jul13,2020 补：楞严经里需要凝力关注的部分，我估计不会超过3000字。佛经很啰嗦，它可能是为了在读经时造成近似催眠效果，同一个概念，会以模板形式重复若干遍。楞严经中出现了观世音菩萨的自我介绍。32像，男相女相之类的都有提到。佛教十三经中入门级的经书有心经、金刚经、坛经、四十二章经。四十二章经似乎是佛教传入中土后被翻译出的第一本经书。很可能是在洛阳，巩义一代翻译的。非常短。佛经中最让人迷惑的，可能就是多重否定。类似非法，非非法之类的。有时候，这种否定会绕到四重。我不确定佛是否自己明白他在说什么。

  佛有时会把比喻，估计，当成是真实的。比如所谓的三千大千世界，比如大陆上存在着多少个国家。他用非常明确的数字说出。我觉得这要么是翻译的问题，要么就是他把现实和想象已经混淆在一起了。这种思路不是没有先例，英文世界以英里为单位计数，对于某些估计值，转换成公里制的时候，有些不靠谱的译者就会直接拿计算器乘系数硬转，然后有效数字有4，5位，任何人一眼看去，都觉得这是个准确的测量值，其实，它就是个估计值。随便打个比方。

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  作者： 发布时间：2021-08-04 22:14:51