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• 作者：钟鱼小茶 发布时间：2023-10-17 13:44:16

  我的大学课程，有意思，但我更喜欢自然地理

• 作者： 发布时间：2019-06-21 23:01:45

  弗朗西斯科在小说里放了一个宫崎骏动画里出没的猫，促成一个背着蜗牛壳的中年老男人伸出触角感受外界，追寻“燃于水溺于火”情感，顺带体验亲情友情的美好，结尾有些童话，但喜闻乐见一个对爱一窍不通的人，放开心灵后在各种元素随机结合下获得馈赠。

• 作者：情不咩 发布时间：2019-12-09 22:55:38

  有个报道说几个月前地球差点毁灭，后知后觉的害怕、庆幸、失落，在瞬间过了一遍。这本有硬核世界观也有柔软情感的小说，读来就是这种感觉，在宇宙的尽头，不管经历了什么，我们都是孤独且失落的。

• 作者：7outta6 发布时间：2013-05-01 22:01:39

  白璧德集大成之作，张师的翻译读起来格外亲切通畅

• 作者：崩溃 发布时间：2022-09-23 17:20:14

  杨坚完成统一中国的伟业总是因为隋只有短短两世而被忽略，结束多年纷战，通过州县制加强中央权利，用科举制选拔人才，避免世家大族占据朝堂，本来也应是秦始皇朱元璋这样被歌颂的皇帝，只可惜晚年失察，没选个好儿子继承。

• 作者：Yudit@ 发布时间：2016-11-17 08:26:06

  这个分数出乎我的意料。真的是纯粹鸡汤文，包装的特别好，介绍什么的也很吸引人，但是纯粹都是赤裸裸的说教和鸡汤，觉得读的特别无味。所以怎么讲呢，以后这样的书籍就不要浪费钱了，唉，很差劲的啦。

• 明天，你好！

  作者：左叔 发布时间：2020-01-15 10:08:06

  

  文图 / 左叔

  连锁品牌咖啡馆的圆桌子旁，除了是那些谈上亿项目“表演者”的舞台之外，有时候也是有一些闻所未闻新概念的好渠道，因为这些看不见、摸不见又显得高大上的概念，从维度上很容易征服未知者。我第一次听闻“

  硅基生命

  ”这个概念大概就是在这样的环境里。

  不过那个语境，本身并不带“欺诈”的色彩，更接近于一个“陈述句”。当我们这些底层的“碳基生命”还在努力地想着更多的“将把更多救急救命的好药纳入医保”时，那些“高阶一些”的“碳基生命”已经投入重金，将“

  硅基生命

  ”作为“延年益寿”的研究方向了。当然，在这个“陈述句”之后，我听见了那一桌上亿项目后面的“十面埋伏”。

  大概就是因为是在这样的环境里获知的概念，多年之中，我对“硅基生命”一直都有一种遥远且朦胧的印象，也有一种不可以细细琢磨的批判心态。我总觉得对于“碳基生命”而言，死亡是个非常重要的课题，唯有敬畏它才能保持好“时不我待”的紧迫以及“所剩不多”的珍惜，我也无法想像与之相悖“长生不老”的世界。

  读完

  加拿大

  作者

  泰里·法沃罗

  的《和

  机器人

  一起进化》一书之后，我对于“硅基生命”的那些先入为主的想法略微有一些松动。这本上溯到1950年，展望至2050年，“横跨百年 ”的作品，既有从个人视角出发的“见证者亲历”，也有以当下某一个现实需求为出发点，构建出“未来情境”的科技发展展望。不谈维度以上难以理解的概念，更多的还是从“人”这个视角切入，所以于我而言读起来还是非常顺畅的。

  泰里·法沃罗

  开篇就用“七个理由”说明了自己为什么想要探讨我们这一代人与

  机器人

  、人工智能和计算机之间的相互关系。作为三十年来一直从事市场营销文案写作、生活时尚记者、幽默作家、小说家兼博客写手的她，“底气”一半源于自己父亲作为机械工程师开创性的尝试，另一半源于曾为IBM等科技公司做过PC产品的营销文案写作，并长期以一个旁观者的视角关注这个高速发展的圈子。

  科技发展的“摩尔定律”，将2020年前后视为“突破瓶颈”，因为集成电路板上能够插上硅晶的容量总归有限，依赖强大运算能力支撑的“智能”在此刻走到了“柳暗花明”的关键时刻，需要有不一样维度的技术革新来重构我们已知的世界，是我们开启另一个“纪元”新世界的奇点。

  在《2050 / 第八章 / 奇点与

  机器人

  伴侣》里，泰里·法沃罗描摩了一个我们站在“三十年前的现在”或许无法想像的世界，这种“不可理喻”的感觉，大抵与我们在十年前想像“只带手机出门”是一样的。如果人类还没有将这个星球作死，大概没有什么可以抵挡我们的想像。

  “奇点主义”让我对“硅基生命”这个概念的理解有了一些更新。其中的一个方向叫“数字化升天”：就是“人们的肉体死亡了，但他们能够将意识上传到机器（“硅基生命”）中”，让“他们感觉自己仍然活着”。

  我觉得这个方向更多是“改进型”，有点类似于《庆余年》当中的范闲，只不过剧作中范闲和大多穿越剧一样，终究是个“碳基生命”。另一个方向是人工智能的自我觉醒，“硅基生命”拥有“自我意识”，类似于《庆余年》当中“不见老”的五竹叔。

  “永生”这个概念，现阶段大概只有辩论的“脑洞题”才有机会讨论到，它反映了“我们面对未来时希望与焦虑交织的复杂心情”。就现实而言，当我们奋力去拥抱未来的时候，感恩前人缔造的所有基石，踏实走好眼前的每一步，或许才有可能说一声：明天，你好！

  约稿请豆邮

• 辩证地看待“马克思主义”

  作者：乡村土狼 发布时间：2016-10-26 13:44:49

  辩证地看待“马克思主义”

  评《马克思主义-赞成与反对》

  马克思先生毕生在研究资本主义这一社会形态，为了完成这一目标，他运用了辩证法和历史唯物主义进行解释，去构建一个成熟的哲学体系或者提出一个完整的历史理论。社会主义国家是在马克思主义的哲学体系和历史理论发展而成的国家、组织形式，可以说马克思主义是社会主义的基石。因此，辩证地看待“马克思主义”，是社会主义国家马克思主义研究学者所必须具备的一种态度，只有学会辩证法和历史唯物主义才能解释马克思主义，才能更好地在马克思主义基础上发展社会主义国家哲学和政治理论。

  马克思主义强调透过事物的表象发现其隐藏的本质，各种相互联系组成的网络是现实的“真正”基础，而并非人们在外表上的发现，这是他的社会思想的核心要义。从商品入手分析资本主义的社会形态，是马克思主义在社会分析上的最大贡献，从商品凝结的社会劳动、在商品生产基础上产生的阶级划分，以及在商品生产和销售之后形成的剩余价值理论，都是马克思对于资本主义社会本质的直接剖析。正因为马克思先生的伟大贡献，作者把他称为与“亚里士多德之于政治学、佛洛依德之于心理学”并肩的思想巨匠。

  马克思主义的“三结合”也是其思想体系的巨大优势：理论与实践的结合、沉思与行动的结合、观察与参与的结合。“三结合”不仅可以指导我们客观的看待世界和认知历史，同时也可以帮助我们改造世界和创造历史。了解事物之间的联系并将认知用于指导实践，在思考中互相让步（联系上的妥协折中）、不断提问（认知上的精进提高），最终弄清楚事物的概念（格物致知）。

  人类为了更好地生存和发展，需要形成组织集体行动获得资源，也需要在组织内部互相竞争获取自我的存在。人性中“既建设又破坏”的纠结常见于很多心理学和社会学研究之中，这种分析从哲学上说也符合马克思主义的辩证法，当然在哲学体系搭建和政治建设中也应该考虑到对其相应的制度约束。20世纪的历史表明，政治成了社会主义的致命弱点，如同经济是资本主义的致命弱点一样。在马克思主义为指导的政府内，政治权力膨胀和滥用的倾向是存在的，事实上的权力必须依靠其他制度来缓冲和抑制。

  思想的存在与发展，需要一代又一代思想工作者在继承中批判，在反对中吸收既有的理论思想精髓，结合时代发展的特点和事物变化的规律，不断地修正思想、完善体系、改进认知。从这一点来说，海尔布隆纳教授辩证地看待马克思主义，是符合马克思主义原理的。我们相信马克思主义者只有这样，才能不断地彰显马克思主义思想的生命力和竞争力，创新与发展新时期的马克思主义，使其牢牢占据着真理和道义的制高点。