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• 作者：狄俄尼索斯 发布时间：2017-09-27 18:42:35

  科目一，1小时（考试规定时间的一半）87分。

• 作者：花想蓉 发布时间：2018-08-30 19:18:00

  辛老师认为卫太子确实施行了巫蛊事的最重要的一个支撑是他认为如果卫太子是冤枉的，就能够轻易面见武帝说清原委，洗脱罪名，并认为江充不敢诬告，可是辛老师从未想过，如果卫太子认为这是武帝本人授意的呢，那么彼时惊慌失措的他选择发兵反叛是不是一种合理的选择呢？政治上的东西，往往不能依靠表面上的东西判断。卫太子彼时羽翼被武帝削弱不少，如何还能认为武帝还会给予他十足信任呢？

• 作者：虾球在读书 发布时间：2020-07-02 00:05:59

  内容堆砌

• 作者：沈昆默 发布时间：2016-03-09 22:40:33

  觉得没第一本好看。

• 作者：清宇辰 发布时间：2021-03-03 22:11:41

  这个翻译真的很糟糕，还是要找原版对照看。。

• 作者：Alei 发布时间：2021-02-15 17:09:20

  读完本书，再回头看看周围一圈各种平台课程推荐………

• 风声四起，我们如何从假象的密室中突围？

  作者：亚比煞 发布时间：2020-10-26 21:26:11

  几年前看过电影，但看完原著才发现，电影和书根本是两码事。首先剧情就完全不同，电影除了借用场景和人名以外，简直就是一个全新的故事，就情节来说，我更喜欢书里的描写，虽然不如电影那么博人眼球，有很多血腥的刑讯场面，但明显更细腻，对心理战的刻画更有趣。

  而且，因为电影的缘故，我一直存在着刻板印象，以为这个故事的重点就在于写一个机关算尽的谍战故事，那就真是小看了他。这本书的野心远远不止于此，从电影中你甚至无法明白为何这个故事叫做《风声》，而“风声”才是这部小说的题眼，情节本身并不重要，重要的是情节的来处，我们从何处得知这个故事，我们如何去还原一件事的真实面貌？

  事实上，我们是做不到的，我们在生活获取的太多的息都是二手的，我们不是亲身经历的人，因此只能道听途说，无论是过去的历史，还是现在正发生的种种新闻，我们四处捕捉着这些信息，如同捕捉风中微弱的声音，但事实永远藏在风声的背后，每个人得到的都是碎片，而且面貌南辕北辙。

  这就是这本书最有趣的一点，它把一个故事讲了三次，分别叫做“东风”、“西风”和“静风”，这是一个带着面具的故事，作者用前一半的篇幅讲了个故事，然后突然笔锋一转，告诉你这个故事不过是道听途说，然后再用另一半的笔墨，揭破第一个故事的谎言。

  你以为这就完了吗？远远没有。在两个当事人讲述故事的两个不同版本之后，作者又从一个旁观者的角度发现了更多破绽，他终于明白了真相是不可能在他人的讲述中获得的，因为每个人都有自己的算计，都倾向于隐藏对自己不利的细节，放大对自己有利的部分，这就让我们陷入了一个罗生门式的困局，到底什么才是真相？

  《罗生门》是芥川龙之介的经典作品，原著为《在竹林中》，后来经过黑泽明改编成电影，现在已经成为一种困境的代名词。故事讲述了一位武士死在竹林里，强盗承认自己杀了他，但武士的妻子却说杀死武士的人是自己，最后武士的鬼魂甚至也出来讲述，说他是出于荣誉感自杀的。

  那么最终，到底武士是死在谁的手上呢？这一问到现在也没有答案，故事的关键并不是这个情节有多复杂，结果有多重要，而是在同样的一段经历里吗，每个人的讲述却如此不同，这其中呈现出人性的复杂，才是芥川想要表达的关键。人总会根据自己的意图扭曲事实，编造事实，或只呈现片面的事实，任何叙述都有强烈的主观性，每一个人的叙述都只能说是主观的真实。

  如果叙述者是平等的，我们或许还可以推测出一点真相，但是当讲述者是一手遮天的当权者又会怎样呢？那就根本不允许另一面的声音存在，不允许人们讨论与辨析，那么客观的事实大概就永远不可能重见天日，我们每个人注定只能是瞎子，在自己极小的那一块范围里摸索着面前的大象，而更可悲的是，大家已经满足于对世界持有这样的认识，或是怕麻烦，或是出于无奈，我们不再追问甚至不再关心“真象”到底是个什么模样。

  麦家写这本书，其实想说明的最终也是这个道理。可以看出，麦家一定是《罗生门》的忠实粉丝，甚至在书中，他努力把芥川龙之介本人也写进书中，通过和反派肥原的一段交往，芥川也成为历史的见证人之一，这也算是一种极其别致的致敬方式吧，麦家欣赏芥川的文学才华，欣赏他对于人性的怀疑态度，对历史的审慎捕捉，也使得这本小说在精神上与《罗生门》达成了高度的一致。

  正如作者在后记中所说：“东风是共*产*党说的一套，西风是国民党说的一套，而静风则是我静观其变，查漏补缺，翻老账，整理蛛丝马迹。但我整理出来了吗，好像没有，也不能有。”

  他还说：“故事发生的裘庄其实是个人间地狱，人人在找鬼，人人在搞鬼，恶对恶，狗咬狗，栽赃，暗算，厮杀，人性泯灭，兽性大发。在老鬼朋友的讲述中，她以命相搏，绝地反击，总算不辱使命，令人肃然起敬，殊不知翻开下一页，却有人跳出来，把她舍生取义的故事推翻，形象打碎，一切归零。这是多大的绝望！一瞬间，我们仿佛都进入裘庄里，进入迷宫里，看人在时间的长河里无休止的冲突、倾轧、厮打，不知谁对谁错，我费尽心机，明察暗访，仍然不知所终，甚至挖出来更多令人心寒的史实。”

  “但所谓史实，却始终虚实不定，真相不明，像远处传来的消息，历史像坐地而起的风声一样吊诡，人云亦云，真假难辨，书中的历史其实是真实历史的训话版，是化妆过的，是任人打扮的小姑娘，我希望读者学会怀疑，因为怀疑的目光更接近真实和真理。”

  小说想要传达出来的这种历史观，才是这本书真正的高度和野心，而电影无疑在这个核心问题上背离了原著，把不确定拉低为一种确定性，这种妥协让人们对原著也产生了错误的固有印象，将其混淆为市场上已经泛滥的谍战剧的其中一部，这是对原著光辉的埋没，我觉得非常可惜。

  其实电影被改编成黑白分明的版本，是因为我们心中也有执念吧，我们的大脑在长期的生存选择中，为了效率产生了强烈的要求归类要求圆满的冲动，我们的大脑本能的只愿意接受二元对立，清晰分明的对错，只愿意接受有始有终的结局，但世界却从来都是模糊残缺，支离破碎的，一个故事读到最后，得不到明确的结果会让我们极其难受，而原著作者的高明正在于，他不愿顺从读者的这种执念，他在故事最后似乎要出现终极反转的时候，刻意停了下来，他以对顾晓梦的承诺为理由，刻意留下了一些不能说的秘密，这似乎也是在教育读者，学会接受一个不是结局的结局，学会接受历史的神秘与残缺。

  巴尔扎克曾说，小说是一个民族的秘史。作者还说：“跟历史书对着干，这是文学的任务之一，文学很古怪的，本来只是一句话带过的事，非要写成一本书，而这也是文学的魅力所在，隔山打牛，醉翁之意不在酒。”

  我想起苏东坡曾有一诗云:“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”很多美妙之物往往只能存在于关系之中，无论是琴声还是感情，真相也一样。也正如黑格尔所说:“任何事物自身不能说明自身，只有通过他者才能说明它。”若没有孩子，就不存在母亲，任何一个独立的角度都不足以构成事件，任何单独的人都不可能脱离他人去定义自己。

  而小说创造的正是这样一种场域，让人们在其中彼此关联，这关联之中就有许多东西会被创造出来，《风声》写出了八面来风，不但有东风，也要有西风，但人如何不被东来西往的风刮得四处乱飞，那就必须要有“静风”，那是你把这一切整理出答案的关键，你内心的声音也许最终仍然不是真实，但它至关重要。

  读这本书，正如同抛开一切被灌输的固有印象，抛开教科书上所谓的“史实”，在茫茫迷雾中走进风里，看作家如同潜水者一样，对历史进行钩沉和拷问。拷问历史是为了拷问人性，丈量人心，故事写了一个如同密室逃生般的惊险的游戏，但却暗藏着对人类逃生的庄严拷问，风声四起，我们被困在假象的密室之中，我们如何逃生，又依靠什么来逃生？或者，我们真的想要逃生吗？

• 《素锦的香港往事》：放在当初，素锦的那些小手腕，哪个上海女人不懂啊？

  作者：雨中小菊 发布时间：2023-10-22 09:38:45

  素锦的成长环境，正是海外的西洋风，在上海肆意氤氲的时候，中西文化双重底蕴的熏陶下，素锦小家碧玉的外衣掩饰下的上海女人精明达观，铺陈蔓延的淋漓尽致。

  门槛精就无幸福可言了，嗲和霸道无缝衔接，才是王者荣耀真身，这段话完全可以诠释素锦的生活真谛。

  

  30刚露头的素锦，上海小女人的气韵是刻在骨子里的，她身为孕育过二女一子的前舞女、无法见光的外室，千里迢迢去往香港寻夫，寄人篱下在亲戚之家，用水磨功夫周璇在避而不见的丈夫和丈夫正室与新欢之间，苦心孤诣为自己和子女谋求一点点馈赠，那种艰难、那种心酸、那种无力感、那种需要隐忍顽强的过程，光是想象一下，都觉得是千难万难的事。素锦独自一人却硬生生的扛下了所有。

  素锦知道自己想要什么并且如何得到，丈夫想要算计她并不容易，但是素锦也很独立，很实惠。当初父亲早逝，身为长女的素锦，不得不协助羸弱的母亲，挑起养家的重担，对于一个14岁的小女孩来说，下海当舞女是她当时唯一的选择。

  

  她舍身为家全身心付出，同为女人的妹妹，看在眼里记在心里，她滞留香港的20年里，上海的妹妹和妹夫一家，尽心尽力的替她照顾着留在上海的两女一子。

  虽然其中也有教育理念的冲突，更有时空阻隔带来的误会，甚至在长女结婚，素锦回上海的短短过程中，因为房子引起的不快，弟弟妹妹和素锦之间还发生了大打出手的闹剧，但总而言之，血缘带来的终究是血浓于水的妥协。

  幼时的素锦，家境不太差，她更愿意找一个门当户对、并且顾家的上海小伙子，然后把老公训得服服帖帖的，一手掌握家中大权，和老公齐心协力把家庭经营好，但是在泥淖里的舞女素锦，想要上岸的最好选择，也就是当人家的外室。她认命，所以虽然生活磕磕碰碰，还是生下了三个孩子。

  

  素锦不让人家占便宜，但是素锦也不占人家的便宜，素锦有很强的边界感，平时冷冷清清的，即使是朋友也就是偶尔聚一聚，一直以家庭和子女为重。

  在香港最艰难的时月里，她也从牙缝里省下钱，寄给上海的妹妹和子女，即使子女成年后，也一直保持着这个习惯，虽然在信中偶有抱怨和唠叨，但从来没有停下往上海寄钱和东西的脚步。

  《素锦的香港往事》是一本非完全书信体的小说，创作素材是一个上海女人素锦，从1956年到1976年，写给大陆妹妹和子女的156封书信，浓缩了20年的光阴荏苒，不经意间看到人情世故和环境变迁。

  

  作者百合以素锦信和妹妹回信的内容为背景做依托，将自己和读者带入素锦内心，用她的眼眸去观察周围的一切，用她细腻的心灵，去揣测素锦遇到信中所提到的困苦和疑惑，是怎样感伤的一段情感波折。

  大时代变迁中，素锦身为一个弱女子、小人物，在寄给妹妹的信中，真实的展现了自己的内心世界的斑斓翻卷，信件既是她个人20年生活的完整记录，同时也无意中留下了，香港50~70年代底层百姓生活城市史的记录。

  更为难得的是，因为当时特殊的历史时期，在上海的妹妹将寄给香港的姐姐的信，每一封都留了底稿，两相对照的生活，加上姊妹二人，细腻悠远真挚的文字，代入感极强的情感体验，读来让人不胜唏嘘。

  

  《素锦的香港往事》最令人难忘的是：“她的主要娱乐活动就是待在家里看书，她看的大多是文艺类及翻译类书籍，这些作品既消磨了时间，也为她提供了很多启示。

  书里的内容常常令她陷入沉默沉思，那就是该如何掌控生活而不为之所困。读书明理，几个月下来她明显感觉到自己认知的进步，她还想读英文，但英文书太贵，因囊中羞涩暂时作罢”。

  一个生活无着落，三餐也不济的人，最大的爱好和娱乐是看书，而她也真的从书中得到了启示，在给妹妹的信中她这样写的：“简单的生活与智识是不可脱离的，有智识，即使过最简单的生活也是有技巧的，所以我有信心，我有勇气，我相信我们是会好的，快乐些吧！”这大概就是阅读的力量。

  

  素锦身为上海女人，是一个复杂的多面体，功利和优雅，市井与艺术，精致又自我，她好像什么都懂，可是又不知道自己究竟要什么。她只是真实地叙述并记录自己一路的所思所想所感……