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• 作者：玛妮要多Money 发布时间：2023-08-31 11:04:18

  很震撼的艺术设计，我猜叫好不叫座。

• 作者：6g 发布时间：2019-06-06 23:33:49

  合格的博士论文，但还是水。

• 作者：抵花伪衫吵 发布时间：2016-05-05 15:19:12

  1

• 作者：蓬萊路10號 发布时间：2023-11-15 09:40:49

  有一定理解难度，但很翔实通透

• 作者：大力花 发布时间：2012-03-08 20:50:36

  ..我打不出星来

• 作者：李北源 发布时间：2017-01-30 22:14:21

  谋杀是治疗语言沟通渠道不畅通症的有效药物。

• 当50后谈论理想时，80后却在谈论利益

  作者：玟涛 发布时间：2017-02-27 18:18:55

  当50后谈论理想时，80后却在谈论利益

  这现象，不正常。但它又是所有结果里面最好的。

  现在主导年轻人世界导向的大多不是文化名人，而是商界名人。50后（40后）一代人，比如冯仑、王石、柳传志、马云、潘石屹等等掌控了商业社会的命脉，也掌控了80后一代人思考世界的导向。他们竖起或是理想、或是情怀、或是价值观的大旗。真正影响我们的是马云说，而不是武亦姝如何如何。

  这几天我在读冯仑的《岁月凶猛》。书厚墩墩的，将散见于网络各处的文章收集在册，诚如作者所言“让我手里原本这些零零碎碎和粗糙的文字能够变成像剥了皮的老玉米，虽然坚硬却也新鲜”。因为成书时间近，所以很多问题也正是我们当下看到的问题。效力来的更直接。

  可能有人觉得商业社会谈理想，就是耍流氓。冯仑说，“已经实现了理想的人来谈理想，就给人一种站着说话不腰疼的感觉，但能一直站着不腰疼，说明腰是真强。”现在我们有点不敢信理想了。感觉谈理想就像个套路，最终结果是侮辱年轻人的智商。社会上常有一些现象，白天当老师，晚上当老司机。富人在精神和肉体上双重差代消费年轻人，一边炫富，一边装清高。

  80后其实是很尴尬的一代，上有老下有小，眼见别人起高楼，而自己上班下班勉强糊口。来自财富不对等的焦虑越来越大。对自己来说挣钱太难了，对有钱人来说又太简单了。常常陷入理想和现实的尴尬之中：谈理想觉得幼稚，谈现实觉得焦虑。“半夜想想千条路，早晨起来磨豆腐”，这千条路里面，可能早就没有了理想的影子。人到中年，一切行为的目的、原因都变得简单，只是归结为钱。早晨一睁眼一切为了挣钱，一切都要花钱，似乎没有什么是花钱解决不了的事，也没有什么是能够挣到钱的事。

  80后创业者写书讲创业维艰，50后企业家写书往往讲价值观。大概创业如走夜路，深一脚浅一脚。路走得多了，有时脚就能看见方向，脚底下越走越明快。冯仑他们看得远，在理想的基础上讲权衡策略，讲“人要追求理想，顺便赚钱”。而不是在后者基础上讲理想，追求赚钱，顺便谈谈理想。

  “为了能实现我的理想，我宁愿选择在地上打地铺”。冯仑在《岁月凶猛》中这样说。如今，打地铺的一代人已经老去了，只剩下被豪车豪宅焦躁的一代。幸好，冯仑不是讲管理，而是讲人性，不是讲赚钱而是讲理想价值。时代在变、政商关系在变，讲管理讲赚钱的方法时时在变，但人性和理想价值不会变。冯仑说“当看不明白前路时，通常可以从过去寻找答案”。这是根本的东西，它们不会变，也不会装。无论一个人谈利益，还是谈理想，都绕不开这个问题。

  “现实驱使我奔走，眼前世界因为生存的需要变得越来越简单。真实的东西既不丑陋，也不那么美好，它只是真实存在。……我50岁以后看到的东西，比20多岁时想象的更令人开心，因为这个世界更加真实了。现在的小时代，跟我原来想象中的情况正好相反——变低、变小、变浅薄了。”当80后谈论利益时，50后却在谈论理想，这是一个不正常的现象，但又是所有结果里面最好的。这说明人变得真实了，也变得具体可行了。这远远好过50后谈利益，80后空谈理想。因为“在有些事情上，是无所谓俗与不俗的。反倒有时候，伟大的事一定要落实到庸俗上，才能开始操作。”

• 独立之精神,自由之思想

  作者：俗的可耐 发布时间：2010-09-09 09:15:11

      我是在《柳如是别传》中读到"独立之精神,自由之思想"这句话的。似乎熟悉却不知所从，此类的标语让我们熟悉，因为仅仅是标语却让我们无所适从，甚至最基本的概念我们都要从头寻意。何为独立，如何自由？如果精神和思想都无法独立和自由的话，那我们个体的独立和自由由何引导？个体无法保障其个体性，那存在的自由与独立又建立在何种概念之上？自由便成口号之自由，独立便成口号之独立。

      个体是社会最小的细胞，如果个体失去了个体的独立性那这个由个体组织的社会是何种意义？我们这个社会的方向又是哪里？既然个体失去了个体性，那集体的概念又是什么？如果这样，那这个失去个体意义而组织的社会和集体只能用一种统一标准和答案去概念。但这种概念是无机的，教条的，也是唯一的，所以是和独立与自由相悖的，因为独立与自由的前提是多元可选择的。

      标准答案所概念的社会集体和个体必须与相应的社会道德准则、行政制度、经济制度相符合，但如果这些与之相应的准则与制度改变的话，那么标准答案就要有所改变，如果这些准则与制度的建立是以独立与自由为前提的话，那么标准答案就失去了有效性，甚至变为尴尬。而这时整个社会的概念就会出现二元矛盾性。就会出现精神上的混乱，这种混乱往往会认为是社会缺少标准统一的要求而造成的，其实是因为缺少与之相符合的独立与自由的社会精神造成的。

      一个人如果长期依赖什么，那他自然会失去自我建立的意识。而如果他所依赖的东西突然消失，或者变的不那么可以依赖的话，那这个人便会迷失自我，不确定自我，甚至没有能力去确定自我。一个社会如果长期在一个统一标准的概念下存在，如果这种统一的概念失去或者不那么具有可信性，那么这个社会便失去了社会存在的意义和概念。

      “独立之精神,自由之思想”我们还认识你吗？但我们需要你