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《教学主题强化训练：风景速写》介绍了风景速写的基本概念、种类、构图方法，由浅入深地剖析了风景速写在线条、局部、明暗等方面的艺术处理，配置了大量速写作品。注重培养学生对自然景物概括的整体表现能力，开发学生的造型意识和创造性思维，提高审美观。同时便于学生临摹、参考。

章 知识讲解

风景速写的意义

风景速写的概念和种类

画面的构图

画面的透视

线的运用

点与面的运用

黑、白、灰的运用

画面的观察与选景

第二章 技法讲解

景物的表现方法

三棵树的画法

周庄的画法

官岭小景的画法

畲族村的画法

老屋的画法

四明云烟的画法

第三章 临摹作品

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• 作者：哇呀呀呀呀呀！ 发布时间：2015-05-17 23:53:03

  对英国作家的文风永远爱不起来，啰嗦装腔大惊小怪简直是通病

• 作者：豆总Jessica 发布时间：2010-06-17 17:05:33

  2010 6 彩图版..星空的神话。故事不错，可惜对此不感冒。

• 作者：Scheherenzade 发布时间：2013-04-26 15:39:38

  印象最深的部分就是列车里观景那段，太美了

• 作者：方姑娘 发布时间：2020-10-28 11:02:50

  工具书

• 作者：淡淡春 发布时间：2022-04-04 10:45:05

  做好采购工作的关键在于学会解决问题的过程和方法

• 作者：兔疯疯2012 发布时间：2023-11-07 23:31:32

  虎头蛇尾的感觉。

• 山海经校注提要

  作者：愚公 发布时间：2014-04-15 15:42:29

  袁珂先生1916年生于四川新都县新繁镇，1941年毕业于成都华西大学中文系，1946年任台湾省编译馆编辑，台湾省教育厅编审委员会编审，开始系统研究中国神话传说。1949年初，袁先生回到四川，一直从事文学及神话学的研究工作。历任西南人民艺术学校讲师，中国作家协会四川分会专业作家，四川省社会科学院研究员，中国神话学学会主席。2001年7月5日逝世。

  《山海经》包括《山经》五卷、《海经》十卷，共十八卷，是研究我国上古社会的重要文献，其中保存的关我国上古时代民族、宗教、神话、历史、地理、医药、生物、矿产等诸多方面的丰富资料，历来为国内外学者所重视并取资。

  袁珂先生在建国后，就花了大量的时间用于《山海经》的整理与注释工作，《海经新释》完成于一九六三年。然后，袁先生又花了十五年的时间完成了《山经柬释》。但是，由于文革期间无法正常工作，所以《山经》的注释相对简略，两书相比显得不太平衡。于是，经过两年的增补，袁先生将两部书合刊为《山海经校注》，并于一九八零年由上海古籍出版社出版，并于1985年再版。在此书刊行后，袁先生在原书的基础上继续修改增补。一九九三年，巴蜀书社根据袁先生的增补出版了《山海经校释》的增订本。袁先生出版此书后，并没有放弃继续增订此书的工作，他陆续在书的页眉上，用圆珠笔进行新的修改。2014年，后浪出版公司根据袁先生的手稿出版了最新的修订版。

  此书刊行之后，得到了海内外学术界的一致好评，袁先生对此回忆道：“出版以后，在国内外产生了一定的影响。举其要者，约有以下数端。一九八一年三月，日本东京庆应义塾大学伊藤清司教授率领研究生来成都访问，我和他们在锦江宾馆晤见，研究生们人手一册新从上海购到的《山海经校注》，请我题词留念，教授说这是他指定他们必读的研究巾国神话的参考书。二、一九八四年四月，法国雷米马蒂厄博士寄赠给我一部煌煌两巨册的他的大著《山海经译注》，内容丰博详赡，诸家俱有征引，寻检书后索引，知博士采用拙著《校注》处，亦有六十余处之多。三、同年九月，四川省哲学社会科学研究成果首届评奖，本书荣获一等奖。四、台湾和大陆，本是同气相连，虽因政治关系暂处暌隔，台湾文化界对大陆文化却是十分重视，拙著各书在台湾多翻印，特别是《校注》，据一九九一年十月台湾《国文天地》杂志报导：“台北在七十年（一九八一年）下半年，即有两家小版社相继翻印。”五、“五四”以来（特别是建国以后），古籍整理，蔚然成风，多数经典著作，其校注与翻译，俱不乏重复之本，而惟《山海经》的译注，尚付板如。本书从神话角度对《山海经》作了初步重新整理，轻装一册，便利学者，故书小以来，颇为史学及神话界学人乐于研究引用。”

  在书后的参考书目，袁珂先生列举了《山海经传》十八卷，晋郭璞撰；《山海经补注》一卷，明杨慎撰；《山海经释义》十八卷，《图》一卷，明王崇庆撰；《山海经广注》十八卷，《图》五卷，清吴任臣撰；《山海经存》九卷（附图），清汪绂撰；《山海经校正》一卷，《古今篇目考》一卷，清毕沅撰；《山海经笺疏》十八卷，《图赞》一卷，《订伪》一卷，清郝懿行撰；《山海经地理今释》六卷，清吴承志撰。其中，四库全书中有《山海经》郭璞注本，明代王崇庆的《山海经释义》和清代吴任臣的《山海经广注》。四库馆臣认为，“书中序述山水，多参以神怪，故道藏收入太玄部竞字号中。究其本旨，实非黄、老之言。然道里山川，率难考据，案以耳目所及，百不一真，诸家并以为地理书之冠，亦为未允。”

  对于这样一部著作，我看了袁珂先生的《山海经校释》，从全书中看，其取郭璞的注十之五六，取郝懿行的《笺疏》十之二三，间有评断。所以，个人感觉更像是集注，而非校释体例。另外，此书以神话学为解释门径，与四库馆臣看法类似，否定其地理性的特征，而认为其为神话小说。从这个角度上看，与过去的经传注疏的体例也有很大的差异。但是，在五四运动后，仍然坚持传统学术研究的学者已经渐渐减少，而能够通一经、一传的学者也不多了，故袁珂先生作为《山海经》整理研究的功臣，仍为学界所乐道。

• 不讨人喜欢的评论

  作者：甜枪枪 发布时间：2015-08-05 16:32:45

  不推荐这本书，首先。

  我读到的信息非常不好。在这里。

  隧道是阴道的寓意，妹妹是母性。

  石头男孩是固化的成长。妹妹是缪斯。

  重回子宫，他们依次爬进隧道。

  妹妹是晚到这个世界的人，曾经的受精卵固化成石头哥哥。

  她拥抱他，在曾经的世界，也就是平行宇宙。

  然后他们一起回来。

  狰狞的森林是荒废的子宫。

  代表母性的渐渐萎缩，也代表他们即将长大不需要妈妈的庇护。

  或是，第二次断奶。

  扉页有柱状物。两根。第二性，妹妹略低，发育后，她将丧失她的雄性，而一开始的她是没有性别的。也就是说，没有发育的妹妹，其实是可以跟哥哥抗衡，玩耍的，他们的分歧点就在于第二性的发育。

  乱涂的涂鸦代表，这是一次成长的痕迹。

  第一页，妹妹的背景，是藤蔓。代表庞杂的女性观。

  哥哥是砖墙，代表了作者的悲观。

  第二页，妹妹坐在窗台上看书，视角开阔，危险，代表她的成长，向内，而又随时会坠落。

  哥哥在踢球，砖墙再次出现，他的成长出现瓶颈，两个男孩在身后，竞争。

  第四页的手，是成人的手，指向外部。

  垃圾堆。

  断裂的建筑物，翅膀，汽车座椅，这一切都引向青春。

  妹妹始终穿红，不久她将初潮，或已经初潮。

  哥哥没什么好说的，就是个普通男孩的蠢货时期罢了。这也是作者的悲观之处。