群书治要360大字繁体竖排本（套装全两册）（净空老法师提出编辑思路，数十位传统文化老师精心编选，出版后受到马来西亚首相、联合国大使广泛称誉，首次出版繁体中文版，堪称“中华经典藏书”） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　唐朝初年，唐太宗李世民令官魏徵及虞世南等，自上始五帝，下迄晋代，一四千多部、八九千多卷古籍中，“采摭群，剪截淫放”，整理代帝王治政史料，取六、四史、子百家中有修身、家、治、平天下之精要，於五年（631年）成，六十五部五十言，取名《群治要》。“治要”，即治必遵循的要、理方法。不是魏徵向唐太宗的重要理依，也是唐太宗“之治”的思想源泉和施政考。 《群治要360》《群治要》中的嘉言按君道、臣、德、政、敬慎、明辨六大目整理成。每大中，又了若干目，代人的德行、修、工作、、生活等都有着的指和借。

序言：《群书治要》齐家治国之智^

《群书治要》系列序

《群书治要?第二册》说明

壹 君道

　一、修身

　（一）戒贪

　（二）勤俭

　（三）惩忿

　（四）迁善

　（五）改过

　二、敦亲

　三、反身

　四、尊贤

　五、纳谏

　六、杜谗邪

　七、审断

贰 臣术

　一、立节

　二、尽忠

　三、劝谏

　四、举贤

叁 贵德

　一、尚道

　二、孝悌

　三、仁义

　四、诚信

　五、正己

　六、度量

　七、谦虚

　八、谨慎

　九、交友

　十、学问

　十一、有恒

　十二、处世

肆 为政

　一、务本

　二、知人

　三、任使

　四、至公

　五、纲纪

　六、教化

　七、礼乐

　八、爱民

　九、民生

　十、法古

　十一、赏罚

　十二、法律

　十三、征伐

伍 敬慎

　一、微渐

　二、风俗

　三、治乱

　四、鉴戒

　五、应事

　六、慎始终

　七、养生

陆 明辨

　一、邪正

　二、人情

　三、才德

　四、朋党

　五、辨物

　六、因果

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

　　《群书治要》齐家治国之智慧

　　《群书治要》是唐太宗李世民（公元五九九年六四九年）于贞观初年下令编辑。太宗十六岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十七岁继帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。

　　太宗英武善辩，遗憾早年从军，读书不多。鉴于前隋灭亡之失，深知创业不易，守成维艰，在位期间，鼓励群臣进谏，批评其决策过失。令谏官魏徵及虞世南等，整理历代帝王治国资政史料，撷取六经、四史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。

　　书成，如魏徵于序文中所说，实为一部“用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋”的治世宝典。太宗喜其广博而切要，日日手不释卷。曰：“使我稽古临事不惑者，卿等力也”。由是而知，贞观之治的太平盛况，此书贡献大矣！诚为从政者必读之宝典。

　　然因当时中国雕版印刷尚未发达，此书至宋初已失传，《宋史》亦不见记载。所幸者，日本金泽文库藏有镰仓时代（一一九二一三三○年）日本僧人手写《群书治要》的全帙。并于清乾隆六十年，由日人送回中国本土。上海商务印书馆四部丛刊和台湾分别以此版为底本影印出版。二○一○年岁末，我们幸得此书，反复翻阅，欢喜无量，深刻体会古圣先贤之文化教育，的确能为全世界带来永恒之安定和平。最极关键者，即国人本身，必须真正认识传统文化，断疑启信。圣贤传统文化实为一切众生自性流露，超越时空，亘古弥新。学习关键，端在“诚敬”二字。《曲礼》曰：“毋不敬。”清康熙曰：“临民以主敬为本”；“诚与敬，千古相传之学，不越乎此”。程子曰：“敬胜百邪。”说明修身进德、利世济民，唯“诚敬”二字，方能圆成。若对古圣先王之教育毫无诚敬，纵遍览群籍，亦难获实益。孔子曰“述而不作，信而好古”是也。

　　过去孙中山先生于《三民主义》讲演中（民族主义第四讲）曾云：“欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近来二百多年的事。……至于讲到政治哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国。诸君都知道世界上学问最好的是德国，但是现在德国研究学问的人，还要研究中国的哲学，甚至于研究印度的佛理，去补救他们科学之偏。”

　　英人汤恩比博士更云：“欲解决二十一世纪的社会问题，唯有孔孟学说与大乘佛法。”静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，中国传统文化教育所能起到的作用举足轻重。老祖宗留传至今的治国智慧、理念、方法、经验与成效，均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶。《群书治要》至珍至贵！果能深解落实，天下太平，个人幸福，自然可得。我们深知今日《群书治要》之重现，实有其神圣使命，若大家共同学习，则和谐社会、大同之治的世界指日可待。

在线阅读地址：群书治要360大字繁体竖排本（套装全两册）（净空老法师提出编辑思路，数十位传统文化老师精心编选，出版后受到马来西亚首相、联合国大使广泛称誉，首次出版繁体中文版，堪称“中华经典藏书”）在线阅读

在线听书地址：群书治要360大字繁体竖排本（套装全两册）（净空老法师提出编辑思路，数十位传统文化老师精心编选，出版后受到马来西亚首相、联合国大使广泛称誉，首次出版繁体中文版，堪称“中华经典藏书”）在线收听

在线购买地址：群书治要360大字繁体竖排本（套装全两册）（净空老法师提出编辑思路，数十位传统文化老师精心编选，出版后受到马来西亚首相、联合国大使广泛称誉，首次出版繁体中文版，堪称“中华经典藏书”）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

      ★大字繁体排本

　　本书采用大字、竖排、正体字排版，真正的中国特色，回归经典阅读！

　　★适合9-99岁的人阅读

　　本书节录自《群书治要》，堪称净化中的精华！

　　★每个人都能够看得懂！

　　本书有详细的注释，难字注音，白话翻译，通俗易懂。

　　★这部书不仅能当今各级领导者提供珍贵借鉴，对于不同领域、不同身份的社会大众，此书亦如同智慧源泉般，能使身心安乐，家庭幸福，事        业永续。

中华文化以儒释道三家文化为主流，其根是孝，其本是敬。落实在孝亲尊师。中华传统文化，五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂，教育是文化之生机。古人有云：一时劝人以口，百世劝人以书。又云：数百年旧家无非积德，**件好事还是读书。

　　以弘扬中华文化、净化社会人心为宗旨的“中华文化讲堂”系列丛书，旨在劝人断恶修善、净化社会人心。自2010年出版钟茂森博士“中华文化的三个根本”开始，四年多来，先后出版《群书治要》《国学治要》等国学经典和净空老法师、王凤仪老善人、钟茂森博士、蔡礼旭老师等古今大德的大量著作。其中不少图书被赠送给多位党和国家的领导人，日本、马来西亚、斯里兰卡等国家元首，联合国教科文组织的各国代表等，并流通到加拿大、印尼、德国、马来西亚等地和台湾、香港等地，受到广大读者的欢迎。几年来，“中华文化讲堂”系列图书累计发行数百万册，让中华传统文化传播到千家万户，利益了大量人群。

　　“中华文化讲堂”系列丛书已经成为传统文化领域众所周知的图书品牌，许多寺庙、道观、传统文化机构将其列为必备藏书，许多读者不仅自己收藏阅读，更作为馈赠亲朋好友的文化礼品。

同类好书推荐

《曾文正公家书》（宣纸线装、精校足本、精美至极）点击进入

《读史是人生的必修课》（*：你想增加智慧吗？史书是不可不读的。）点击进入

《体验人生**享受》（定弘法师出家后讲演首次集结传）点击进入

《澄衷蒙学堂字课图说》（中国*早语文教科书、影响民国老课本的发端之作）点击进入

《群书治要译注》（习仲勋题词、多国元首正在学习、净空法师力荐）点击进入

媒体评论

　　朕少尚威武，不精，先王之道，茫若涉海。所撰，所未，所未，使朕致治稽古，事不惑。其也，不亦大哉! 唐太宗《答魏徵上〈群治要〉手》 用之今，足以前古；之，可以厥。 魏 徵 我朝承和、之，致重雍熙之盛者，未必不因究此之力。 林信敬

• 作者：starchild 发布时间：2021-07-19 01:34:04

  就记了很多年，也想重新看一遍，小学时期记忆最深的书

• 作者：到此一游 发布时间：2010-07-29 13:19:13

  去死！

• 作者：肥多肉 发布时间：2023-08-16 16:36:42

  虽是《成都日报》系列报道的文章集，但全书质量出奇的高，所有内容全部有考古专业支撑，内容详实精到，立论持允有据，文字浅近可人，还辅有图片，实在令人惊喜！

• 作者：布莱特 发布时间：2015-01-22 15:03:42

  没有系统的讲华为的人力框架和细节，但是一系列鲜活的案例和背景才更接近于工作的状态，比理论书有用很多。我们并不孤单，所有的一切都曾经上演，也将继续上演下去。

• 作者：方将其华 发布时间：2017-01-23 08:37:50

  从财务角度入手，通过组织、人员、制度、流程，讲明了集团和子公司之间的管控方式、常用的管控手段等。

• 作者：Pershing 发布时间：2021-08-22 15:04:21

  2018.11.14

• 不错的参考资料

  作者：五斗先生 发布时间：2008-05-07 09:51:53

  印象中 姜曰广的《过江七事》偏重于个人的叙事，而王夫之的这本书则从侧面印证那段历史，明末年的历史比较难以考究，一是史料的偏颇较强而是材料较少，如果有心，看看这个不错。

  另外推荐王夫之的《宋论》，呵呵，看《新宋》的时候我在翻看这本书，不错了，老人家的思想灌输很厉害啊

• 《儿童的人格教育》读书笔记

  作者：常绿乔木™ 发布时间：2016-02-03 21:13:56

  阿德勒深受尼采理论的影响。

  阿德勒的人生观包括六个方面，虚构目的论、追求优越感、自卑感与补偿、社会兴趣、生活风格、创造性自我。

  虚构目的论即我们所有人在童年时期都无意识地发展了一种关于生活的信念，在阿德勒看来，这种虚构的目的就是追求人生的意义，追求优越感、超越、完美。个体追求优越感的原因，在于所有的儿童都有一种天生的自卑感，这是一种普遍的人类心理。个人处境的改善会缓和自卑感，心理学把这种现象称为心理补偿。

  区分有益和无益的优越感追求的基础，就是是否符合社会利益。一个高尚、高贵的行为，应该是对自身和社会都有益处的。因此，教育孩子就是要培养他这种社会情感。

  阿德勒提出过四种主要的生活风格。支配——统治型；索取型；回避型；对社会有益型。

  自卑情结所激发的追求优越性会走错方向，这些人会把追求优越性扭曲为追求权力，控制别人，自私自利，或沉湎于自我想象的世界之中，缺乏面对现实世界的勇气。而这些错误正是教育应该加以注意的地方。

  阿德勒的治疗方法就是通过分析病者的生活风格，帮助病者提高社会兴趣，面对现实，做出新的生活选择，这是个体心理学的独特性。

  了解一个人的生活风格的三条途径：看他的出生顺序；对早期的回忆；对梦的解释。

  个体心理学集中研究整体人格，并将自己的科学目光投向整体人格对其发展和可能表现的充满活力的追求。

  个体的行为是由个体的整体人格发动和指引的，因此个体心理学关于人的行为的所有陈述都精确地体现了这些行为间的互相关系，个体的行为反映了个体的心理活动。

  个体心理学就是围绕社会感情的根本原则来发展相应的教育方法。

  三个基本问题：社会关系；个体如何投入和运用自己的一生，在普遍的社会分工中发挥自己的作用；性别问题

  了解个体某一行为表达的意义的前提是，我们要有方法能够认识他的整体人格。

  我们可以表明，儿童的某些特征是环境力量的结果。儿童在某种环境中，感受到了自卑、脆弱和不安全，而这些感觉反过来又对儿童的心理产生了刺激作用。儿童便下决心摆脱这种状态，努力达到更好的水平，以获得一种平等甚至优越的感觉。孩子这种向上的愿望越强烈，他就越会调高自己的目标，从而证明自己的力量。不过这些目标常常超过人的能力界限。由于儿童少时能够获得来自不同方面的支持和帮助，这些便刺激儿童设想自己未来会成为一种类似上帝的人物。我们发现，儿童自己也会被一种成为类似上帝的人物的想法所控制。这通常会发生在那些自我感觉特别脆弱的儿童身上。

  因此训练孩子野心勃勃并无益处。相反，更为重要的是培养孩子的勇敢、坚韧和自信，要让他们认识到，面对挫折不能气馁，不能丧失勇气，而要把挫折当做一个新的问题去解决。

  个体心理学的基本思想，即个体的人格（包括成人和儿童）是一个统一体，这种人格的行为表现和个体逐渐形成的行为模式是一致的。

  学校总试图按照各个时代的社会理想来教育和塑造个体，今天的理想是人是独立，自我控制和勇敢的人。

  有必要教育儿童不要把自己的生活看作是一系列互不关联的事件，而是要把自己的生命视为一种贯穿所有相关关联的线索。

  在我们每个人身上，自卑感和追求优越是密切相关的。只有当自卑感阻碍了我们对优越的追求，或当它由于对器官缺陷的反应而加剧到令人难以承受的程度时，它才会是心理问题。这时我们就会产生自卑情结。自卑情结是一种过度、过分的自卑感，它必然促使人去寻找可以轻易获得的补偿和富有欺骗性的满足，比如懒惰、口吃、等等。

  个体追求优越感和渴望社会情感都是建立在人的本性的基础上。两者都是渴望获得认可和肯定的根本表现，它们的表现形式不同，个体追求优越感涉及的人性假设是，个体不必依赖于群体，而渴望社会感情的人性假设是个体是在一定程度上依赖于群体和社会的。

  儿童的行为并不是客观的反应，而是受制于他对自己早期经验的无意识的理解。如果他对某一情况或应付某一情境的能力产生错误理解，那么，这种错误的理解和判断就会决定他的行为。只要这种原始的、童年时期形成的看法没有被矫正过来，那么任何数量的逻辑或常识都不会改变他后来的成人行为。

  仅仅根据孩子的学习成绩（分数）来对孩子进行评价和判断是愚蠢的。我们倒是应该把学校成绩报告视为孩子目前心理状况的反映。