泥塑基础教学 广西师范大学出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

广州美术学院雕塑系自成立以来，泥塑课程一直是专业教学中的重要内容。书稿围绕着广州美术学院雕塑系的泥塑教学大纲展开，共分为七章：第一章为泥塑准备，主要是对进入泥塑课程学习前的工具、设备等基础内容的介绍；第二章至第七章分别是对头像、胸像和人体的泥塑理论与实践的学习，是以实际泥塑教学大纲为依据，按照目前雕塑专业泥塑基础教学的实践方法与步骤进行编写，内容包括了教学大纲、教学重点解析、主干课程步骤示范、作品范例解析与经典作品鉴赏等。本书是对广州美术学院雕塑系完整性与科学性兼具的泥塑基础教学体系进行的系统总结与展示，实操价值较高。

第一章 泥塑准备 001

第二章 理解头像 015

第三章 头像写生 047

第四章 理解人体 069

第五章 胸像与人体 101

第六章 人体变体 125

第七章 人体写生 139

者陈宏践，广州美术学院雕塑与公共艺术学院副院长、中国雕塑学会会员、广东省美术家协会会员。编者王海同，广州美术学院雕塑与公共艺术学院讲师， 博士。编者郑敏，广州美术学院雕塑与公共艺术学院造型基础教研室负责人，品质课程《泥塑》主讲教师。

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编辑推荐

1.书稿详细介绍了雕塑专业课程中泥塑基础教学的过程，课程内容从准备工具、设备、雕塑泥，操作空间和场地的设置，安全及卫生开始，内容详实，可操作性强，是泥塑基础学习的参考指南，既可用于本科雕塑专业泥塑基础的辅导教学，也可用于学生自学，作为雕塑专业的基础课程，本书的内容对课程的教与学的实践过程均有着有着较好的借鉴意义和指导作用。

2.人体泥塑是雕塑教学的主要基础课程，目的在于培养学生掌握表现人物的造型能力。书稿完整展现了广州美院雕塑专业课程中人体泥塑基础教学的过程，从介绍准备阶段的工作开始，重点落在解决如何引导学生在空间中观察对象、如何从形体出发塑造对象、如何从整体表现对象三个既相对独立又紧密联系的问题上。本书的出版，是对相关专业教学工作的总结归纳。

书籍介绍

广州美术学院雕塑系自成立以来，泥塑课程一直是专业教学中的重要内容。书稿围绕着广州美术学院雕塑系的泥塑教学大纲展开，共分为七章：第一章为泥塑准备，主要是对进入泥塑课程学习前的工具、设备等基础内容的介绍；第二章至第七章分别是对头像、胸像和人体的泥塑理论与实践的学习，是以实际泥塑教学大纲为依据，按照目前雕塑专业泥塑基础教学的实践方法与步骤进行编写，内容包括了教学大纲、教学重点解析、主干课程步骤示范、作品范例解析与经典作品鉴赏等。本书是对广州美术学院雕塑系完整性与科学性兼具的泥塑基础教学体系进行的系统总结与展示，实操价值较高。

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本书看点

书稿的主要作者是广州美术学院雕塑与公共艺术学院副院长陈宏践，他有非常丰富的教学及创作经验，本书稿就是他及教学团队在长期的教学实践中总结和积累而成的。雕塑是广州美院传统的优势课程，本书稿也是雕塑教材系列的其中一本。

书稿由教案整理而成，从最基础的工具、材料到制作步骤，循序渐进，具有较强的实际操作性，并附有学生的创作作品以展示教学效果。

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编辑推荐

书稿详细介绍了雕塑专业课程中泥塑基础教学的过程，课程内容从准备工具、设备、雕塑泥，操作空间和场地的设置，安全及卫生开始，内容详实，可操作性强，是泥塑基础学习的参考指南，既可用于本科雕塑专业泥塑基础的辅导教学，也可用于学生自学，作为雕塑专业的基础课程，本书的内容对课程的教与学的实践过程均有着有着较好的借鉴意义和指导作用。

人体泥塑是雕塑教学的主要基础课程，目的在于培养学生掌握表现人物的造型能力。书稿完整展现了广州美院雕塑专业课程中人体泥塑基础教学的过程，从介绍准备阶段的工作开始，重点落在解决如何引导学生在空间中观察对象、如何从形体出发塑造对象、如何从整体表现对象三个既相对独立又紧密联系的问题上。本书的出版，是对相关专业教学工作的总结归纳。

• 作者： 发布时间：2013-11-25 21:42:18

  奇怪为什么中国的心理学界不重视霍尼，可能就是因为重男轻女太厉害了吧。所谓弗洛伊德的学生，其实很多地方已经完爆她师傅了~尤其是弥补了她师父致命大缺陷就是没法将自己的观点合理地在女性身上得到印证。我觉得这本书和波伏娃的第二性合在一起，是身为女人了解自己必读的书目。

• 作者：桂花蒸 发布时间：2020-07-18 14:52:46

  重读完毕。厚厚三大册，1735页。

  引人入胜的故事情节，绝妙的写作艺术技巧，严密的逻辑推理，深刻的生活哲理，《福尔摩斯探案全集》几乎全方位地满足了我的阅读需求和审美需求。

  夏洛克•福尔摩斯先生一直都是我心目中最酷最厉害最有魅力的“男神”。

  和其它最爱的作品一样，这套全集每隔一段时期必定会再重读一遍。

• 作者：梧桐树 发布时间：2024-03-28 16:44:04

  很广泛，填补了一些空白

• 作者：木早春 发布时间：2022-03-09 00:35:14

  浮生如梦，但万万不可游戏人生

• 作者：辛夷 发布时间：2014-08-18 15:00:14

  适合热爱自然的人阅读，推荐！

• 作者：at a 发布时间：2016-02-08 00:20:51

  前几章略扯

• 《突然死亡》中涉及的美洲部分历史

  作者：Ixtab 发布时间：2020-05-21 11:33:51

  之前看到有人表示不懂历史看不懂这本书，于是在看书的时候我就产生了一边阅读一边整理这篇，向不了解的人介绍一下相关的美洲历史的想法。

  埃尔南·科尔特斯征服阿兹特克

  埃尔南·科尔特斯（Hernán Cortés）出身贵族，不过混得不太好，于是踏上了闯荡美洲之路。到达美洲之后，他在古巴获得了一块委托监护地［encomienda；委托监护制（encomienda）将委托监护地授予监护人，监护人负责管理和统治被强制定居在委托监护地上的原住民，但这片土地的所有权并不归监护人所有，这一制度后来被新西班牙及西属美洲各地采用］，并短暂地在那里担任过一段时间的治安官，之后作为队长带领考察队——无视古巴的征服者兼总督迭戈·贝拉斯克斯·德奎利亚尔［Diego Velázquez de Cuéllar；科尔特斯的第一任妻子卡塔利娜·苏亚雷斯（Catalina Súarez）是他的小姨，科尔特斯曾被指控谋杀了这位妻子］的召回令——前往美洲大陆。

  他在墨西哥湾登陆，塔瓦斯科的原住民送给西班牙人20名女奴，其中有一名后来被称作“马林切”（La Malinche；意为背叛同胞者）的，成为了科尔特斯的翻译、顾问、中间人，以及情妇，生下了第一个马丁·科尔特斯（Martín Cortés；科尔特斯喜欢给自己的继承人起名叫马丁是因为他的父亲就叫马丁，这位马丁虽然是私生子，但在当时是他唯一的继承人，因为他与第一任妻子没有子女）。当时处于阿兹特克帝国统治下的很多民族对主体民族纳瓦人（其语言为纳瓦特尔语）心生不满，在科尔特斯的挑拨离间下，这些原住民与欧洲人结成了同盟，一起推翻了阿兹特克帝国。

  阿兹特克帝国的首都特诺奇提特兰（Tenochtitlan）位于特斯科科湖（Lago de Texcoco）上，是一座水上都城，其发达程度令到来的欧洲人震惊，但这也并没有妨碍欧洲人毁掉这座梦幻的城市将其改造成墨西哥城。西班牙人还在特诺奇提特兰的大神庙展开过一场屠杀，后来甚至拆掉神庙并用神庙的砖头在原地造了一座主教座堂。

  阿兹特克帝国的陷落对于西班牙帝国的建立起到重要的作用，实行君权统治的新西班牙也由此成立，但科尔特斯只得到了瓦哈卡谷侯爵（Marqués del Valle de Oaxaca）的封号——这一封号后来由科尔特斯与第二任妻子胡安娜·德苏尼加（Juana de Zúñiga；第一任妻子去世之后，科尔特斯终于娶了个有地位的老婆）的儿子马丁·科尔特斯-苏尼加（Martín Cortés y Zúñiga；因为是婚生子，所以这位马丁是合法继承人）继承——新西班牙第一任副王由安东尼奥·德门多萨（Antonio de Mendoza）担任。

  瓜达卢佩圣母

  原住民胡安·迭戈·夸乌特拉托阿特辛（Juan Diego Cuauhtlatoatzin）声称圣母在儒略历1531年12月9日（公历12月19日）的上午于特佩亚克山［Tepeyac；位于墨西哥城的瓜达卢佩镇（Villa de Guadalupe）境内］对他显圣，之后又对他显圣三次，并对他的叔叔胡安·贝尔纳迪诺（Juan Bernardino）显圣一次。圣母用纳瓦特尔语对他表明身份，令他在自己显圣的特佩亚克山为自己建造一座教堂，并在他的蒂尔玛（tilma；墨西哥中部一种后古典时期晚期以及殖民地初期的男子服饰；见

  https://www.douban.com/note/720867688/

  内配图）上留下了一幅自己的画像。

  《瓜达卢佩圣母像》如今被供奉在瓜达卢佩圣母圣殿（Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe）内，于1895年10月12日被教宗良十三世（Leo XIII）加冕。教宗若望·保禄二世（John Paul II）在1990年为胡安·迭戈·夸乌特拉托阿特辛宣福，于2002年将其封圣。持圣母像者胡安·迭戈成为天主教会首个美洲原住民圣人。

  瓜达卢佩圣母是新西班牙、墨西哥、拉丁美洲、美洲和菲律宾群岛的主保圣人，在殖民地人民的身份认同中扮演着重要的角色。

  美洲羽饰

  一种用羽毛镶嵌制成的精美艺术品，有图画和服饰等形式，其用途多为仪式性和宗教性。羽毛在中部美洲的地位可以比肩玉石，其中最贵重的是绿咬鹃（quetzal）的羽毛（羽蛇神身上覆盖的就是这种羽毛）。为羽饰提供羽毛的鸟被养在专门的鸟舍里。米却肯（Michoacán）如今也是羽毛镶嵌画的产地。

  中部美洲球赛

  中部美洲球赛使用橡胶球，不同地区有不同的玩法，最常见的方式为用臀部击球，也有地区可以使用小臂、球拍和球棍等接球。球赛的举行大多有仪式性目的，有时与人祭相关。

  在纳瓦神话中，托尔特克（Toltec）国王韦马克（Huemac）以宝石和绿咬鹃羽毛为赌注，同雨神特拉洛克（Tlaloc）打球。韦马克获胜之后，雨神提出将嫩玉米穗和玉米叶送给他，韦马克表示拒绝，托尔特克人因此遭受了四年的干旱。这场球赛标志着托尔特克人统治的终结。

  《乌托邦》

  《乌托邦》（

  Utopia

  ）为英国人托马斯·摩尔（Thomas More）以拉丁文创作的小说，于1516年出版，书中设想了一个理想的共和国。米却肯州首任主教巴斯科·德基罗加（Vasco de Quiroga）在设计社区时以该书为蓝图。

  西班牙宗教裁判所

  西班牙宗教裁判所由天主教双王为了维护天主教的正统而创立，与大众的认知不同，宗教裁判所的审判对象以白人和混血为主，他们对未改宗的美洲原住民没有审判权。此外，宗教裁判所也监督滥用职权的行为，并且审判那些被指控亏待土著会众的神父。

  四个特斯卡特利波卡

  特斯卡特利波卡（Tezcatlipoca）是阿兹特克最重要的神祇之一，为双性一体的奥梅特奥特尔（Ometeotl）之子，祂与自己的另外三个兄弟是阿兹特克的四个创世神，分踞四方。祂另外的三个兄弟分别是：克察尔科亚特尔（Quetzalcoatl；即羽蛇神）、维齐洛波奇特利（Huitzilopochtli；特诺奇提特兰墨西加人的主神）和希佩托特克（Xipe Totec）。四神也被称为黑特斯卡特利波卡、白特斯卡特利波卡、蓝特斯卡特利波卡和红特斯卡特利波卡。

  阿兹特克人祭

  阿兹特克人认为众神牺牲自己以维持宇宙的运行，因此人类也应该牺牲自己回馈众神。阿兹特克人以他人的生命献祭，也以自己的鲜血献祭（用龙舌兰的尖刺在自己的身体上放血）。人祭行为一直持续到后征服时期。

  欧洲部分的历史我就不介绍了，一个是我偏心，一个是欧洲历史比较好查。嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻嘻。

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