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庄子是战国初年人，是先秦道家学派继老子之后影响后世最大的人物。《庄子》分为内篇、外篇、杂篇三大部分。内篇共七篇，内篇无论是在思想深度上，还是在文笔的雄奇瑰丽上，都代表了庄子的最高成就，是全书的精华部分。这一部分的文章，都是议论和比喻交错使用，而纯议论很少，主要是由趣味性强的寓言故事构成，篇与篇之间形成了一个有组织的有机体。外篇和杂篇，一般是以篇首的两个字为篇名。篇与篇之间，甚至一篇内的各节之间，很少有组织与条理，因而一般称之为“杂纂”。本书尽量选取最能代表《庄子》思想特色与文学特色的篇目与章节。译文尽量与原文同步对译，但有时对译不能让读者明白原文意思时，笔者就适当地多加一点串解文字，但并不多。评点部分，笔者主要为读者解释一下各章节的大意，及其蕴含的哲理意义。

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书籍介绍

庄子是战国初年人，是先秦道家学派继老子之后影响后世最大的人物。《庄子》分为内篇、外篇、杂篇三大部分。内篇共七篇，内篇无论是在思想深度上，还是在文笔的雄奇瑰丽上，都代表了庄子的最高成就，是全书的精华部分。这一部分的文章，都是议论和比喻交错使用，而纯议论很少，主要是由趣味性强的寓言故事构成，篇与篇之间形成了一个有组织的有机体。外篇和杂篇，一般是以篇首的两个字为篇名。篇与篇之间，甚至一篇内的各节之间，很少有组织与条理，因而一般称之为“杂纂”。本书尽量选取最能代表《庄子》思想特色与文学特色的篇目与章节。译文尽量与原文同步对译，但有时对译不能让读者明白原文意思时，笔者就适当地多加一点串解文字，但并不多。评点部分，笔者主要为读者解释一下各章节的大意，及其蕴含的哲理意义。

• 作者：相去若何 发布时间：2014-09-14 00:12:23

  第一本庄子

• 作者：邃。 发布时间：2008-06-22 13:06:01

  同样,classic.pre小学时代.庄子对我的影响可以放大到道家思想对中国传统文化的影响的程度.但我很怀疑有多少人真正把自己置身其中去看庄子而不是成为"装子"...

• 作者：amy 发布时间：2009-08-17 14:53:13

  自由的灵魂。

• 作者：源 发布时间：2022-11-21 18:34:07

  1941至42年亚当斯被聘请为华盛顿内政部办公楼制作大幅摄影壁画，他带着8×10英寸相机和三脚架走访美国西部众多国家公园和历史遗迹，二战爆发后，到47年才在古根海姆基金资助下再次前往阿拉斯加、太平洋西北岸和北美洲东海岸等地拍摄。

  他是自约翰·缪尔以来在提高大众对美国荒野的认知和欣赏方面贡献最多的人。他也抵触林务局持实用的经营理念来保护荒野的做法，认为应该尽可能让荒野保持接近原始的状态，保留其作为“精神资源的潜力”。触摸岩石、品尝溪水，睡在星空下

  给人宁静独处的时光。亚当斯虽然追求“镜头的简单陈述”，但要求用精细的技术手段来处理每一次表达，让山脉、树木、海浪和雾，都有种亘古的感觉。缪尔在梭罗的哲学框架里增添宣传者的笔触，但亚当斯没有延续他们的自然神学理念，而是相信艺术会创造出荒野本身的美。

• 作者：老羊 发布时间：2023-07-23 14:37:49

  虽是节选，已可窥其八九。其八九之中，仅能领悟其二三。庄子的思想，适合40岁以上的人阅读，回归本心，顺其本性，万物为一，不凝滞于物。虽不能至，心向往之！

• 作者：水白色 发布时间：2009-05-21 10:00:23

  泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

• 致敬一代侨领

  作者：鸢茉 发布时间：2020-03-09 20:35:22

  可能是迄今为止读过最厚的一本书吧。2020年第8本完结的书；3月的第一天，我用一整天看了大半本。

  时值疫情期间，特殊时期的阅读，似乎更能感同身受。民国时期，由于华侨在海外的遭遇以及双重国籍等因素，爱国爱乡自不必赘言，所以我一度以为，华侨会成为一个历史的群体，但这次疫情，让我看到海外华侨、侨生仍为国努力，令人感佩。

  一如疫情期间看尽的人生百态，嘉庚先生的这本回忆录里，也让我看到了形形色色的人。比如有发国难财的，有利用国难为自己谋取政治资本的，又比如外交的错综复杂使得华侨捐赠本身就是一件如履薄冰、历尽千辛的事。我更看到了嘉庚先生身上的铮铮铁骨，面对汪精卫的叛国言论，挺身提交十一字提案：“敌未出国土前，言和即汉奸”，无愧“华侨旗帜，民族光辉”！

  过去对嘉庚先生的印象多是诚、善、“毁家兴学”，看罢此书，用今天的话讲，实在太刚了！敢言、敢为真理出头，不为一己之私，永为民生福祉，而其虚怀若谷、高瞻远瞩，不得不令人赞叹一句：伟人。

  跟随嘉庚先生的眼睛，行走战争年代的民国。又因嘉庚先生所经之处，均各省一把手接待，也由此查询了他们各自的生平、往后的去处，改变了一些无知的偏见，亦不禁感慨，人人皆在时代的浪潮中。

  最后想说，阅读民国的文字，时不时总会感叹当时人的国学造诣，汉字之优美，我辈实不能丢弃。

  （先生“个人企业追记”部分做了略读）

• 【转】马清源：何休《春秋公羊经传解诂》礼制调整说

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-01-05 15:01:06

  【摘要】何休《春秋公羊经传解诂》，既是对汉代《公羊》旧说的整理与承袭，同时又对部分《公羊》学旧说尤其是礼制相关学说有所调整与"改造"。通过对何注中"王鲁"、"丧期"、"天子亲迎否"、"臣子一例"等问题进行考察，辨析其内在矛盾及其与经传原文矛盾，可知何注的调整，一方面使部分"非常异义可怪之论"流于"随文为解"，另一方面，受《公羊》旧有解经方式"条例"的束缚，何注有部分"背经反传"的现象。此外，何注也受到汉代业已变化的实际礼制的影响。

  【作者简介】马清源，男，1986年生，山东昌邑人。2005-2016年就读于北京大学历史学系，获历史学博士学位，师从桥本秀美教授。现任职于山东省图书馆历史文献部，山东大学儒学高等研究院博士后在站。研究方向为古籍版本学、经学史、礼制史。发表《构造禘祫：论郑玄之推论依据及特点》《汉书宋人校语之原貌与转变》《鲁国郊祀起源及施行时间的认知变迁》等论文，参与修订点校本《汉书》。参与搭建山东省图书馆易学古籍数据库、佛经古籍数据库等。

  

  

  

  

  

  

  

  【延伸阅读】

  黄铭：何休《公羊解诂》质疑略说（

  https://book.douban.com/review/14069957/

  ）

  马清源：“跻僖公”三传阐释考 （

  https://www.douban.com/group/topic/124861479/?_i=2901753--I7bjN

  ）

  马清源：构造禘祫——论郑玄之推论依据及特点（

  https://www.douban.com/group/topic/124859728/?_i=2902024--I7bjN

  ）