自考 00227公司法 2020年版 顾功耘 法律专业9787301246481北京大学正版 0227 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《公司法》分为总论和分论两大部分，共十六章内容。书后附有公司法自学考试大纲（含考核目标）。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：自考 00227公司法 2020年版 顾功耘 法律专业9787301246481北京大学正版 0227在线阅读

在线听书地址：自考 00227公司法 2020年版 顾功耘 法律专业9787301246481北京大学正版 0227在线收听

在线购买地址：自考 00227公司法 2020年版 顾功耘 法律专业9787301246481北京大学正版 0227在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《公司法》分为总论和分论两大部分，共十六章内容。书后附有公司法自学考试大纲（含考核目标）。

• 作者：未夏 发布时间：2021-06-12 21:19:45

  穿衣也是政治。服装应该为目的服务。

• 作者：可张可驰 发布时间：2018-08-12 10:05:19

  不多见的关于创客教育理论，理念，方法的书籍。近几年我国学校创新课程教育如同房地产般爆发式蔓延，然而跑的太快势必扯着蛋，要知道这个不像房地产，没有国家实质性的宏观调控和系统性的资金保障，如果缺乏科学的规划与开展，大量的投入势必成为投入产出比极低的水漂，最终的结局无非就是工具与资源沦为像平板电脑一样的摆设，或者变成应付检查装点门面临时表演的花瓶，抑或是打着创客教育旗号的机器人竞赛式电子应试教育。造成这种问题的根本原因是师资水平极度落后欠缺、学校管理者和上级教育主管者教育理念与模式保守不前同创客教育紧密相关的创新变革之间的巨大矛盾。这本书适合一线教师和管理者阅读，里面很多观点非常富有创新性和可操作性，在投入大量资金采购设备与资源之前，可先仔细阅读本书或其它理论书籍，否则，不建议学校开展创客教育

• 作者：吴焚舟 发布时间：2023-11-06 05:53:04

  非常非常接地气的一本书，不错的例子+讲解，推荐给学教练的新人

• 作者：吉小山 发布时间：2019-08-21 18:37:21

  小时候看过蔡志忠的聊斋系列，这本也不错。

• 作者：blackbeserah 发布时间：2021-12-13 22:30:02

  真特么学不明白

• 作者：羅睿七ETO 发布时间：2018-02-07 12:35:40

  学到了不少基础知识。而且对于我们这种难以购买个股的特殊行业来说，作者对指数基金的偏好还让人感到挺振奋的

• 学过点拉丁语后看更有感觉

  作者：Karakorum 发布时间：2009-04-22 13:12:24

  感觉拿来当单词书背的效果不好。但如果有一定词汇量，特别是学过一点拉丁语之后再来翻阅，或许更有感觉。

• 当一切归于无可奈何时

  作者：Karly 发布时间：2020-07-17 18:24:51

  “我又有什么办法？”

  没办法，一切归于无可奈何。花了大约一周时间读完《玩偶之城》后，我首先马上将这句话写在了书的最后一页。这是整本书戛然而止时给我最直观的感受，且合乎逻辑，也是日常中好像很轻易就能听到的话——“我又有什么办法？”

  写下的时候，并没有感觉哪里异样。哪有办法嘛。没办法的事情好像太多了，发霉的柴米油盐，洪水淹没的城镇，结不了的疫，开不了的学，毕不了的业，回不了的家，我们不过是构成世界微不足道的一部分，所以只能这样安慰自己。我没办法。

  没办法的时候，至少还能看着。生活在城市角落逼仄如同玩偶房子的难民村的“我”，和生活在自己世界的我们，都在看着。“我”是个孩子，孩子能看到什么呢？孩子和我们并无不同，都只能窥到某个时代某个国家某处生活及其有限的一隅罢了。朝鲜战争后的韩国，仅用萧条已不足以形容，但是真正深刻地记录下战争痕迹的，好像并不是那些残留在街道、公园和炸断的铁路上的弹头和断壁，而是每一个普通人的生命。经历的饥饿、流离、暴力、死亡，哪怕是对发生在自己身上的事情，“我”都好像一个旁观者，带着孩子尚未全然理解世界的错愕。在这种环境下，人如何面对可称惨烈的生活？整本小说没有丝毫自怨自艾、生不逢时的感情存在，只是经历着、承受着、迷惑着，感受着这个触目惊心的、荒诞残忍的世界。简洁甚至有时十分粗糙的、极度朴素的白描笔触，像极了孩子的眼睛。——孩子和我们也有不同，就是没有什么这观那观的多余理解，所以反而更贴近真实。

  也因为是孩子，所以即使描述的世界本身十分残酷，阅读时也没有那么痛苦。作者没有刻意去渲染苦难，而只是记录，所以即使我们看来再凄惨的童年，身处其中的人也不觉得，照样在洪水之中欢快地捡着落果、捉着蜻蜓。甚至很多章节和桥段都是欢乐和诙谐的，很多死亡都是因为时间的跨轴稍显淡漠的。然而我们不是身处其中的人。作者就用这样充满生趣的笔触，对冲死亡随处可见的、了无生机的城市，写作读完后禁不住流泪的故事。想起一句话，“伟大的喜剧其实都来源于悲剧。”那是一片狼藉里人的乐观精神。就像曾经被拍摄到的地震后在北川坍塌的家园之上打麻将的居民。见到照片，最初一笑，笑过后大哭。

  可是，人不就是这样吗？比自己想象的坚强得多，或也因为身体永远比精神更具求生的本能。无法抵御的、人为或自然的大难临头的时候，只要还能哭，能笑，能感到饥饿，就能靠乌云边上的一点点快乐活着。那点能叫我们感受到快乐的东西，就是身体得到安顿之后，精神的避难所。

  言归正传。“一个普通的韩国乡村之家背井离乡，生硬艰涩地立足于城市一隅，在战后衰落的经济中苦涩地谋求生存……”这是印在书封上的简介。我无意向后剧透，只能说在城市生存的逻辑和淳朴的乡村明显不同，土地是付出得多，就收获得多的善良的东西，这一点到今天也没有变化。所以不由自主地会想，如果这一家没有搬来，会如何？又觉得毫无意义。因为即使在小说里（除了科幻），时间也是个不可逆的维度，思考“如果当时……”是全世界无意义的事情之首。环境对于大部分人的影响，大得超出想象。即使原本善良的人，为了在刻薄的城市生存都几乎变得扭曲了。——这种扭曲或也不全然与生存挂钩，毕竟在温饱已不成问题的、我们生活的今天也数见不鲜。但我仍然认为，无人生来就是现在的样子，所有的冷漠都有因可循，所有具有攻击性的外在表现都只是因为曾被相似地对待过。如果我们深刻地了解了背后的故事，或许就无法那样斩钉截铁地去责备一个在社会定义上自甘堕落或者自取灭亡的人，因为经历过的一切决定了他如今的样子。所有的集体都由个人构成，先脱离一切目的性地观察到人的存在、才能感受到人之为人的情绪和因果。所以，我们无法站在道德高地上去谴责任何人，我们只能叹息“这也是没办法的事”，因为即使再微不足道，我们也是组成环境的一部分，所有的幸福与我们关联，所有的堕落也都与我们有关。一切归于无可奈何，这是惨剧，不是悲剧。

  真是难过啊。我们感慨，时代的问题留在街道上、公园里的痕迹会随着时间的流逝消退，可是留在人身上的痕迹，永远无法洗脱。所以，这也是没有办法的事。

  但，这可以构成一个理由吗？

  行文结束了，合上书的一刻，小说里人物的命运与我们再无瓜葛。可如同小说中的每个人一样，我们身上都有我们所处的时代的烙印，我们的生命也同样像编年历一般记录着某种社会的变迁，一切早已归于无可奈何。但是——即使被铭刻了，即使这铭刻我们无法选择，即使这铭刻会永远存在着，同小说里的人不同的是，在意识到的此刻，至少我们对自己的生命仍有掌控的权利。当一切归于无可奈何时，就是需要做出新选择的时候。——这一生会做许多选择，无有对错，它们只是选择而已。当做了选择的时候，改变就会发生，惨剧至少在当下、此刻，就不再是惨剧。

  玩偶之城的故事，同样结束在“我”砸碎了擦鞋箱，选择离开的时候。并不是因为“我”有怎样高人一等的见解，而是已没有了留下的理由，一切都发生的如此自然。离开的悲伤，某种程度上代表新的希望。当脚下已是死水一潭，那么未知就是希望，在路上，就是希望。

  所以，在思考过后，我在最初的文字后面补了半句话。“当一切归于无可奈何，我们仍能选择。”于我个人而言，会永远记住。无论身处怎样的环境，选择成为什么样的人，都是非常重要的个人权利。这个责任，绝不能推给他人。因为要承担后果的是我们自己，他人都不过是你我生命的旁观者而已。

  读后感，说到底是很个人的观点。每个人从小说、电影、音乐、乃至生活事件的反馈中看到的都是自己，这是永远无法摆脱的局限。所以有人奉之为圭臬的，有人弃之如敝履。但如有时间，我仍会推荐大家去看看这部小说，看看不过七十余年前，世上千千万万个诸如此类的角落之一，那破败狭小如同玩具箱的村落里，那肮脏、粗糙、触目惊心的泪水中，倒映出了你我怎样的影子。