9787511608802 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787511608802在线阅读

在线听书地址：9787511608802在线收听

在线购买地址：9787511608802在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：我爱 发布时间：2023-07-04 22:46:08

  一个时代过去了，再有学识，再有气力，“运去英雄不自由”，很多这样的人我们都不知道，靠着文章慢慢的活过来

• 作者：ward 发布时间：2010-01-11 00:29:15

  挺符合的

• 作者：爱尔兰人 发布时间：2014-05-30 11:03:04

  这个版本现在很难买到了。

• 作者：Wings 发布时间：2019-05-30 20:28:18

  在游戏这种“非语言”的活动中，蕴含着构建和重启个人生活（神话）的契机。

• 作者：李欣原 发布时间：2023-08-04 16:29:28

  作为一部侦探推理小说 其实是不及格的

• 作者：1/2 发布时间：2016-04-29 07:20:17

  八卦的心不限古今，就是觉得内容不够丰富吖…

• 享年一百一十八岁的北宋道家养生家陈抟老祖

  作者：自然减压冥想 发布时间：2020-03-26 16:21:10

  陈抟（871年—989年），号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生” （希指视而不见，夷指听而不闻，出自道德经） ，亳州真源人。北宋著名的道家学者、养生家，尊奉黄老之学。四五岁时，在涡水岸边游戏玩耍，有青衣老妇给他哺乳，从这以后陈抟日益聪明颖悟。 长大后，他读经史百家，一见成诵，一点都不会忘记，以诗著名。888年，陈抟受皇帝召见，赐号“清虚处士”。932年，陈抟去京城洛阳应考进士，名落孙山，从此不求俸禄官职，以山水为乐。935年，栖居在武当山九石岩，在那儿修道二十多年，后陈抟移居华山云台观，又再次移居少华山石洞中。937年，返古蜀，拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。939年，游峨眉山讲学，号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师，从事《易》学研究，著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等。947年，陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。

  956年，皇帝命令华州把陈抟送到朝廷，留陈抟在皇宫中居住了一个多月，周世宗向陈抟询问法术，陈抟回答说：“陛下为四海之主，应当以致力治国为念，怎么留意黄白方术这样的事情呢？”周世宗不责怪他，任命他为任命“谏议大夫”，不仕，赐号“白云先生”。后天已经知道陈抟没有其他方术，周世宗就放他回到原来居住的地方，诏令该州长官逢年过节慰问陈抟。958年，成州刺史朱宪向皇帝辞别赴任时，周世宗命令他带五十匹帛、三十斤茶叶赐给陈抟。977年，陈抟来朝廷进觐，太宗对待他很优厚。977年，宋太宗赵光义召见陈抟。984年，陈抟再次来朝觐，皇帝更加以厚礼对待他。对宰相宋琪等人说：“陈抟独善其身，不为势态利益所干扰，才是真正的方外之士啊。陈抟在华山居住已经四十多年，估计年龄将近一百岁了。他自称经历五代离乱之世，庆幸现在天下太平，所以来朝廷进觐我，他的看法很值得一听。” 于是派中使送陈抟到中书省，宋琪等人从从容容询问陈抟说：“先生得到的玄默修养的方法，可以传授别人吗？” 陈抟回答说：“我是一个山野隐士，对当下的世道没有什么用处，我也不知道神仙炼丹化成金银之事、吐纳养生之理，无此类方术可以传授。假使能让白日冲天，对当今世道又有什么好处呢？现在圣上龙颜秀异，有天人一样的外表，博古通今，深究治乱，真是有道德仁义圣明的君主。现在正是君臣上下同心同德，兴起改革以使天下太平的时候，勤行修炼的功劳也不及此。”宋琪等人称好，把陈抟的话告诉皇上，皇上对陈抟更加器重。同年，太宗下诏赐号希夷先生，并赐给一套紫衣，挽留他住在朝宫，命令官吏扩增修葺他所居住的云台观。皇上多次与陈抟和唱诗赋，几个月后放他回山。

  陈抟又号称“陈泥丸”，“泥丸”即人体大脑中央区域，整个大脑又全息地与整个自然宇宙相对应。采用此名，说明他的大脑中天人合一状态极为完整细致。这是他修身内求所得。陈抟好读《易经》，手不释卷。常常自号扶摇子，撰写《指玄篇》八十一章，阐述引导养生及使水银还成丹的事情。宰相王溥也撰写了八十一章来笺注《指玄篇》的要旨。 陈抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，六百多首诗。陈抟自述“ 《南华》、《道德》频看，黄阁玉堂绝念”。他 预知人意，他的斋室中有大瓢挂在墙壁上，道士贾休复心里想要这个大瓢，陈抟旋即知道他的意思，对贾休复说：“你来不是有其他事情，是想要我的大瓢而已。” 陈抟叫侍者取瓢给贾休复。贾休复大为吃惊，认为陈抟是神仙。有个叫郭沆的人，小时候居住在华阴，曾夜宿云台观。陈抟半夜叫他赶快回家，郭沆犹疑不决；过了一会儿，陈抟又说：“你可以不回去了。” 第二天，郭沆回到家中，果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去，一顿饭的功夫又好了。端拱初年，陈抟忽然对弟子贾德升说：“你可以在张超谷凿石为室，我将要在那里休息。”989年秋，石室凿成，陈抟亲自写几百言作为奏表，奏表大略说：“我气数将尽，圣朝难以依恋，随后将在这个月22日化形于华山莲花峰下张超谷中。”后果然如期仙世，经过七天四肢身体还有余温。享年一百一十八岁。当时有五种颜色的彩云掩盖堵塞洞口，经月不散。

  陈抟的思想是以《老》学为主，兼融道家易。以《老子》返朴归真、归根复命的信念为旨归，将《周易》卦爻变化的节序性、规律性与《老子》的自然无为思想相结合，做到既“穷高极远”，又能落到实处。陈抟继承先秦两汉等道家易思想，在《正易心法》的注文中，陈抟以《老子》“视之不见”的道、解释《周易》所谓“易”，说:“易者大易也，大易未见气也。视之不见，听之不闻，循之不得，·故日易。易者，希微玄虚凝寂之称也。及易变而为一，一变而为七，七变而为九，九复变而为一。一者，形变之始也 ”。《老子》书中有“道生一”云云，陈抟谓易变为一，是万物形体生成变化的开始，在《无极图》中，这个“原”被概括为“复归于无极”，他也多征引《老子》“专气致柔”等语为典要。这是陈抟思想的主要来源。陈抟继承先秦两汉等道家易思想，在《正易心法》的注文中，以《老子》“视之不见”的道、解释《周易》所谓“易”，说:“易者大易也，大易未见气也。视之不见，听之不闻，循之不得，·故日易。易者，希微玄虚凝寂之称也。及易变而为一，一变而为七，七变而为九，九复变而为一。一者，形变之始也”。

• 拖延处理技巧汇编

  作者：连山 发布时间：2013-07-07 19:05:17