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• 作者：NADPH 发布时间：2016-10-09 15:26:06

  现在觉得用说文的顺序来讲字源并不太好，说文用部首分类，自然把原字和派生字分开，如“臆”、“億”等字由“意”字孶生，按说文的分部这些字自然是分开讲，每个字必然讲得浅了，而且失去了文字的流变过程，不如按古音分部，字源会更好用。

• 作者：然同学 发布时间：2019-09-24 19:04:20

  走马观花地把书中感兴趣的部分阅读了一下。对绘画题材、图式、手法的归纳和整理确实拓宽了我对这些当红艺术家的了解。可以发现国内不少年轻画家的“灵感来源”。但是对艺术家的创作思路，特别是采用某种绘画处理手段的具体原因分析上感觉还是有点牵强。不知道是和艺术家本人沟通后的结果还是作者的个人解读。特别是记忆重构部分中拉斯·埃琳的画作分析，多少有点看图说话的意思。图像资料和案例整理真的很不错。解读嘛……各花入各眼吧

• 作者：アネモネ 发布时间：2023-07-23 21:39:15

  不是太喜欢，文人的朝代有些小家子气，或者是因为这本豪放派的词放的太少了？满眼望去皆是雷同，“这次第，怎一个愁字了得”。

• 作者：VitaMochi 发布时间：2019-06-05 02:55:33

  说的道理都是各种营销号说烂的，例子也是说烂了的，外加里面说的方法半数都是对“会看三色”的人，对那种皮糙肉厚、以没文化没礼貌为荣的一点用都没有~不过这种书，建议不管怎样都要多翻翻，每次翻都会吸收进一点，特别是情商低的人~

• 作者：美神经 发布时间：2017-06-07 00:05:19

  “一个人在一个地方待久了，就会懈怠，甚至厌倦、烦躁，渐渐地也就失去了激情与灵感，而“出走”恰恰是寻回激情与灵感的灵丹妙药。”

  也该出去走走了

• 作者：狄俄尼索斯 发布时间：2017-09-27 18:42:35

  科目一，1小时（考试规定时间的一半）87分。

• 这六个说谎的大学生里，哪个最像你？

  作者：小七 发布时间：2023-07-03 16:07:25

  对推理小说的喜爱由来已久，但密室心理战小说却是第一次读。《六个说谎的大学生》像极了职场狼人杀，数次反转之后，我有些恍惚：或许，我们每个人，竟都是这六个说谎大学生中的一员？

  

  九贺说：求职季真是迷茫混乱的一段时期。

  8年前那个混乱的求职季，6个主人公，分别是21岁至23岁的4男2女，从5000多人中脱颖而出，进入某大公司校招最后一轮面试的名单。

  每个人的脸上都贴着“优秀”，每个人的内心又都写着“忐忑”。

  正如波多野所说：“毫无来由地自信，毫无来由的安心，毫无来由的焦虑。”

  更让人迷茫的是：原本企业说有可能六个人一起入职，可最后却变成只留一个。于是最后一轮厮杀，让一切变得越发混乱而诡异：原本意气风发的青年们，陷入了人性挑战的泥淖。

  从天而降的6个信封，装着每个人不堪为人知的经历，6个优秀青年的面具就这样莫名其妙地被揭开了。这正应了

  嶌的疑问：月色真美，但月亮的背后会是什么样的呢？

  

  

  每个人都被信封里的内容折磨着，每个人都想知道谁才是真正的幕后黑手。

  森久保这样回忆那时的场景：“为了得到企业的青睐，所有学生都在撒谎；企业也只宣传对自己有利的正面信息……说谎的学生，说谎的企业，毫无意义的情报交换——这就是求职！”

  而当时的袴田则不甘心地说：我得承认，我展示给你们的并不是我的全部，但你们展示给我看的也不是你们的全部……

  最后一轮竞争结束了，幕后黑手似乎无可遁形，胜出者也赢得无可争议，但这就是最后的结果了吗？

  当然不是。8年后，当年公认的幕后黑手因病离世了，被蒙尘的一切闪回到了当年。胜出者一点点追着若隐若现的线索，揪出了一个让人无语的真相。

  

  其实真相常常让人很无语。嶌最爱茉莉花茶的清香，九贺最爱公平的世界，波多野心中有一份纯真的爱恋，求职季里的每个人都有对未来最美好的憧憬。然而月亮肯定不只有一面，每个人和这个世界也都不是非黑即白。

  所以，我们想要的真相，永远是一个灰色地带，你把它推进阴影里，它便是黑的；你带它到阳光下，它便是白的。

  所有真相的背后，永远有着另一个真相。

  这本小说是“伏线狙击手”浅仓秋成的知名代表作，收获多项文学奖提名。阅读过程中的代入感，应该是其引起热议的重要原因，毕竟人性是复杂的，也是最打动人心的。

• 从日本的园林书中可以学到什么？

  作者：九节狼转运使 发布时间：2018-05-31 17:28:39

  有位豆友评论说，国内的园林书太难读，大部分都是罗里罗嗦的讲历史、讲文化、讲美学，怎样建造、怎样维护却丝毫没有谈到，我深以为然。作为一个对中国园林情有独钟的门外汉，写下一点粗浅的想法，希望园林同好们有以教我。

  1. 如何传承。

  日本园林的一些建造方法，虽有改变，大体还在应用，如同有源之水，得以不断延续。而我们，比如对张南垣、戈裕良等明清时期的叠山圣手，所知不过就是几则“聚危石，架洞壑，带以飞梁，矗以高峰”的故事，还有一两件不知真实与否的作品，很难了解其具体堆山手法。我国的专门技艺，往往靠口口相传，而非文字记载。匠人的地位不高，不受重视，而能够留下文字的，或是园林的主人和规划者，或是受邀欣赏的文人墨客，很少参与具体的“技艺”，至多提供蓝图和构想，提出改进意见而已。这也是为什么计成的《园冶》十分难得，因为他同时是文人和造园家，曾规划和建造了几座园林。传统的技艺既然没有继承下来，发展更是有限，设计者投身西方风格的怀抱，园林书作者谈论古典园林，自然也是理论派多于经验派，纸上谈兵者甚众。现在用混凝土堆一座假山，最好也是“乱堆煤渣”，更遑论用园林思想指导现代造园了。

  2. 如何提高民众的认同程度。

  国内对园林文化的欣赏还停留在小众的范围内。在国内园林类的“旅游景点”里，经常遇到通过占地大小判断门票值不值，或者慕名而来直呼“没意思”的普通人。不能理解园林，是因为文化上难以认同，也是因为中国园林，特别是私家园林，源于少数文人的兴趣，并非像春天的花朵那样人见人爱。

  3. 如何将中国园林体系化和理论化。

  中国园林有别于西方和日本园林的独特之处，正是那些由于含蓄而显得虚无缥缈的抽象特征。我们应当思索如何将这种特殊性用科学而有逻辑的方式阐述，例如量化、实例化、系统化、标准化，提炼出可以借鉴的经验。这对园林书的作者提出更高的要求，写出《人间词话》这样的系统理论，肯定比鉴赏某一首词要难得多。

  同样出自日本作者之手的《风景学入门》，通过一系列对美、视觉、风景鉴赏的科学阐述，自然地引出风景营造的可操作性原则。和本书一样，作者不仅没有避开文化背景，反而处处提文化背景，例如卧游、山水画、文人的诗作、民众的赏玩习俗等等。大概是所谓融会贯通吧。

  由于园林是主人心境的体现，中国园林特别是私家园林的体验很“私人”而不容易概括：静态，所谓闲适各有不同，同样是“道法自然”，却不像日本的寺庙园林那样能轻易地用禅、空寂等一言以蔽之；动态，园居和赏玩的体验，也缺乏容易理解的程式化步骤（相较于日本园林中的茶庭、洗手钵等），不容易讲好故事。有意思的是，西方研究中国园林的学者，也往往是深挖文化背景，山水、神仙、隐逸等等。我们如果观察导游是如何工作的，会发现他们在园林中往往要创造故事，例如可能并不存在的习俗和忌讳。我想，拉近园林和普通人的距离，讲好故事，可能是一种解决方法。

  4. 如何传播和增加影响力。

  中国园林的造园方法在海外并非没有受到过追捧和模仿，但这一优势没能得到持续的宣传和推广，成了一时之风潮。反观日本园林，不仅手法（例如灌木的云式修剪）被世界各地的园林所采纳，而且常见各种专业的日本园林杂志，日式园林作品评比（正如这本书在开头所说）。另外，在国内都每年能看到日本庭园、园林的新书得到翻译出版。

  好的作品，形成文化，得到推广，发现显而易见的盈利模式，再反过来推动更多好的作品，让更多人喜爱这种文化，形成良性循环。一种文化，纯然靠专业人士或者业余爱好者，远不如靠商业推广来得有效，例如，在酒店、高端民宿、别墅等的设计中鼓励采用中国园林的造园手法和技艺。

  回到本书，好读不是因为它避开了谈论文化，相反，正因为作者将文化和实施相融合，理论浅显易懂，文化不高高在上，实施又简洁明了，我们才觉得可读性高。

  希望在国内有越来越多好的园林书，帮助更多人了解、欣赏园林之美，甚至主动实现园林之美（日本家庭往往能主动营造庭园）。