非节目主持艺术(第3版)/应用主持艺术系列丛书 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

非节目主持，顾名思义，即节目主持人主持广播电视播出节目之外的活动，比如，仪式、比赛、舞会、舞台主持等。不管哪一类节目，它的主持人都有一些符合节目和媒体需要的特点，同样，主持非节目活动的主持人也有一些符合各种活动或者仪式需要的特点。本书根据这类主持人的要求，详细写明担任这类活动的主持人应该具备的素质能力和知识。该书实用性很强，全书以突出实用的主持需要为主体。读者可以根据自己的实际需要有针对性地进行参考。

章 非节目主持的角色定位和特点

节 非节目主持与节目主持的区别

第二节 节目主持和非节目主持的相通之处

第三节 非节目主持必需的素质和要求

第二章 非节目主持的语言艺术

节 主持人的语言通用的规则

第二节 非节目主持的用语技巧

第三节 非节目主持的称谓用语

第四节 非节目主持的身态语言艺术

第三章 舞台主持

节 文艺晚会——主持人的又一舞台

第二节 舞台主持实务与技巧

第三节 舞台主持程序借鉴与实例欣赏

第四章 商务典礼主持

节 如何主持签约仪式

第二节 如何主持开业仪式

第三节 如何主持剪彩仪式

第四节 如何主持交接仪式

第五节 如何主持庆典

第五章 聚会与会议主持

节 聚会主持

第二节 商务会议的主持

第三节 洽谈会的主持

第四节 新闻发布会的主持

第五节 展览会的主持

第六节 赞助会的主持

第七节 茶话会的主持

第六章 婚丧祝寿活动主持

节 如何做一个成功的婚礼司仪

第二节 如何主持好祝寿活动

第三节 如何主持丧礼

第七章 舞会主持

节 舞会的组织和筹备

第二节 熟识舞会的流程

第八章 宴会主持

节 宴会的性质、规格和形式

第二节 宴会的组织和筹备

第三节 主持宴会的程序

第四节 如何致辞

参考文献

北京华夏墨香文化传媒有限公司前身为北京华夏书网图书发行有限公司，成立于1995年，至今已有25年的历史，拥有专职员工上百名，外聘员工两三百人。公司专业从事图书策划组稿、数字出版、教育培训，是中国 的图书策划、组稿、出版、资源整合平台。公司的出版策划业务主要包括社科文艺、文化历史、成功励志、心灵自助、经济管理、员工培训、科普读物、心理学、小说、传记、网络原创等领域。 2010年6月，华夏墨香成为首批23家入驻北京出版创意产业园的民营文化企业。 2011年5月，华夏墨香成为深圳腾讯计算机系统有限公司（腾讯）控股公司。 2012年，华夏墨香获得中移动浙江阅读基地运营资质，成为上百家数字版权运营商之一。

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• 作者：疏桐 发布时间：2014-12-14 00:06:52

  太简单，仿佛照抄度娘

• 作者：仲秋月含颦 发布时间：2016-12-08 10:10:02

  不知道是不是买了盗版，感觉这书有时编的不上心，比如中文有错别字，还有，最后面的常用短语中英文对照，明显就是复制粘贴前面段落里出现的片段，所以很多短语出现了省译漏译，容易给人误解。韩刚本人明显是个情绪易激动者，通篇讲解中全是各类感叹号，恨铁不成钢的样子，看得人尴尬症。大部分翻译还行

• 作者：Poor Chris 发布时间：2018-12-28 09:32:42

  经济学原理的浓缩版，感觉还是省了一些重要的东西的，不太开心。

• 作者：老脸 发布时间：2011-12-22 18:52:50

  那会上自习时借同学的看，乐死我了。

• 作者：T 发布时间：2015-07-08 10:10:27

  感觉比隈研吾那本编得流畅，读下来还挺感动的。原来妹岛和西泽都出自伊东的事务所，大家都说伊东是个很冷静的人，只有妹岛说他特别可怕，因为不会发飙所以更可怕。仙台媒体中心的提案过程也很有趣

• 作者：雪顶咖啡 发布时间：2014-11-18 11:51:28

  考试用书，还行吧，但是考试内容比这个范围广。

• 《六项精进》读书笔记

  作者：贺嘉老师 发布时间：2011-10-21 00:20:56

  PS：学习一种值得学习的思想就要学个系统，最早看的《活法》，最近在读《六项精进》和《经营十二条》，后续还是要读下《稻盛和夫会计实学》和《阿米巴经营》两本书，一定不能满足于只学人家些皮毛。同时稻盛和夫的很多经营管理思想和德鲁克的思想是不同的，我自己应当学会分辨。

  稻盛和夫的经营哲学核心：人生/工作结果=理念（思维方式）* 热情 * 能力

  《六项精进》读书笔记

  一、付出不亚于任何人的努力

  拼命工作是一切生命都在承担的义务。

  刚有起色就像偷懒，想舒服，是人类才会有的浅薄想法。自然界的动植物，它们都在竭尽全力，拼命地求生存。

  “你是否在竭尽全力地工作？”“是的，我在努力工作”

  “你是否付出了不亚于任何人的努力？”“你的工作方法是否不亚于任何人？”

  你自称是在努力工作，但实际上你的努力还远远不够，如果你不更加认真，更加努力，那么公司也好，个人的人生也好，都不会有理想的结果

  全力投入工作就会产生创意

  当你每天都聚精会神，全身心投入工作时，低效的，漫不经心的现象就会消失。只要喜欢上自己的工作，只要进入拼命努力的状态，他就会考虑，如何把工作做得更好，拼命工作的同时思考如何改进工作，那么你的每一天都会充满创意。今天要比昨天好，明天要比今天好。

  不竭尽全力，不专心工作，就谈不上发明创造。在消极的状态下即使你想寻找好的工作方法，创意也出不来。

  拼命工作可以磨练灵魂

  全身心投入工作，将心思集中到一点，抑制杂念狂想，不给他们作祟的空间，通过这样的修行，整理自己的心绪，磨练自己的心智，造就纯粹而优秀的人格。

  二、要谦虚，不要骄傲

  我认为，谦虚是最重要的人格要素。

  （为什么要谦虚？不谦虚就无法听到他人指出的你的不足，你就无法进步）

  三、要每天反省

  一天结束后，回顾一天，对照做人的准则，确认言行是否正确。

  自己的言行中，哪怕是只有一点点值得反省之处，也要改进。

  “竭尽全力，拼命工作”加上“天天反省”，我们的灵魂就会被净化，变得更美丽，更高尚。

  （为什么要每天反省？构建有效思维系统的必须，同时提供行为层面对个人习惯进行调整的机会。）

  抑制邪恶的自我，发展善良的自我。

  四、活着，就要感谢

  我们不可能单身一人活在这世界上，我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。因此只要我们能健康的活着，就该自然而然地生出感谢之心，有了感谢之心，我们就能感受到人生的幸福。

  不要满腹牢骚，对现状表示感谢，在此之上，再朝着更高的目标努力奋斗。

  五、积善行、思利他

  作者早年读过安冈正笃的《命运和立命》一书，相信世界上存在因果法则。

  在钱财上帮助别人，需要进行经营上的判断，有“大善”（劝导正对困难，接受教训）和“小善”（直接给钱，使他变得更加不负责任）

  六、不要有感性的烦恼

  反省之后，把过去的失败坚决忘掉，将精力投进新的工作。

  担心、烦恼、失败等等，是人生的常事，总是因为曾经的失败而悔恨，毫无意义。要对过去的事实进行深刻的反省，但不要让已经过去的事再困扰自己，心里要想新的事情，新的想法要转移到新的行动上去，这一点很重要。

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  第二章 超越经济变动，实现企业持续发展

  创造高收益的企业，“销售最大化，费用最小化。”

  高收益可以降低企业的盈亏平衡点。高收益是一种“抵抗力”，是企业在萧条的形势中照样能站稳脚跟，就是说企业即使因萧条而减少了销售额，也不至于陷入亏损。同时，高收益是一种“持久力”，高收益企业有很多年的收益留存，即使萧条期很长，企业长期没有盈利，也依然承受的住。另外因为经济萧条时，购买设备比平时便宜许多，此时可以下决心用多余资金进行投资，使企业获得再次飞跃的动力。

  经营者要在激烈的竞争中取胜，除了具备格斗士般“燃烧的斗魂”还要有穿透岩石般“坚强的意志”。另必须掌握的企业经营手法包括要精通实用的企业会计，要在企业内部建立管理会计的制度等等。

  强调善的动机

  在创立KDDI（日本第二大电信商）时，稻盛和夫反复问自己“你创立KDDI，参与通信事业，你的动机是善的么？其中没有夹杂私心么？你不是想出风头吧？不是想赚钱吧？”

  半年自问自答的结果是“我的动机纯粹，没有什么私心，日本即将迎来信息社会，要降低国民的通信费用，仅此而已”

  动机得到企业干部员工内心的共鸣同时获得了客户乃至全社会的一致认同和支持。人、财、物各种资源齐备，被认为必定成功的企业消失了，而只把“为社会，为世人”这种纯粹动机作为最大经营资源的KDDI生存了下来。这里就存在指引企业繁荣最重要的“经营的真谛”，其实，利他是最有利的。让对方高兴，与人为善，这样的行为一定会带来成功。

  如果语言中缺乏灵魂，那么不管多么美好的语言都无法打动人心。

  语言这东西，是心中所悟，用大脑加以整理，然后通过声音传递，但仅仅将心中所感用头脑思索，再用声音传达，并不能说服他人，或是给他人增加勇气。讲话时必须抱着新年，在语言中注入自己的灵魂，这样才能发挥语言的威力。

• 摄影的目的

  作者：veg non veg 发布时间：2010-03-05 15:18:53

  摄影的目的

  读罗伯特•卡帕《失焦》

  看这本书的时候，我又重新开始思考摄影的意义。摄影的意义究竟是什么？或者说，我们为什么要摄影？这个问题是我一直以来没想清楚的问题，看这本书的时候，它再次将这个问题提起，但是也许注定无法做出解答。也许这个问题是回答不了的，然而一些尝试仍然很必要——有必要去尝试着深入摄影的本质，我想这是每一个摄影者都会想到的问题。卡帕也许已经明白了个中奥妙，而我还没有。

  我们为什么要摄影？我们拍的究竟是什么？有时候这个问题很好回答，当然是为了记录我们所见到的一切。然而，如果单纯是为了记录的话，为何还要左挪右挪，寻找最佳构图，并且把各项数值反复调试，以追求最合适的影调和曝光呢？很显然，如果仅仅是应对记录的需要，我们完全可以抛弃高级的摄影器材，只需要在手上抓着一台家用DC，调到自动档，而最后我们需要做的，就是按下那决定性的快门就可以了。可是大家仍然会更喜欢自己动手，并选用更好的相机。更值得一说的是，不说卡帕的战争照片，也不说我们游览名山大川时的美妙的照片，仅仅说平时生活中拿出一台相机走在路上拍一些什么——这时，当拍下一群小孩开心玩耍的照片后，就会很自然的把相机屏幕放到朋友面前说，“你看，好看吗？”

  如果仅仅是想要记录生活，并不应该问这样一个问题。真正的问题应该是：“你看，我记录得正确吗？”可是似乎很少人会在拍完一张得意照片后这么问他的伙伴。在此刻，“美”似乎又成为了摄影的意义。然而，似乎到了卡帕所处的战场上，“记录”又重新跃居成为摄影的意义所在。记录战争的残酷性、记录人类永无止息的悲剧，类似的词句经常被人或者媒体在夸赞卡帕的英勇事迹和照片时用到。不过，正是卡帕本人的一句话让我变得更加疑惑，大意是，“（我照的）这些照片构图混乱，曝光不当，手抖得模糊，简直没有艺术可言。”这是他对他在某一场战斗中所拍的照片做出的评价，让我疑惑的正是在这里，他拍照时的标准是“艺术”，那么，我的疑惑正是，他在拍摄战争的时候，究竟是在记录战争，还是试图在战争中找到艺术——也就是“美”呢？显然，一张拥有极佳的构图、完美的曝光的照片才是他更关心的东西，而关于战争，他写道，“这是我第一次从头到尾跟随一次进攻，我拍到了一些好照片。那是些简单的照片，显示了战争其实是多么的无聊和平凡。”战争在他那里似乎并不是很重要。

  在我们看到卡帕的战地照片时，会情不自禁脱口而出“这张照片拍得真好！”那么好在哪里呢？结果又容易扯到这些照片的意义上去，说它怎么怎么样表明了战争的什么什么。不知道这些是不是卡帕想要告诉我们的？然而试想一下，你走在城市里，看好了一个东西，拍下了一张照片，拍出来的结果让你也暗暗高兴，“这张照片拍得真好！”那张照片也许仅仅是一条在午后阳光下酣睡的小狗，可是它也得到了同样的赞美。这个中的原理，我一直也想不明白。

  2010．3．5