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内容简介：
本书是中国古代文学名篇与当代名家国画系列四种之一，另三种是《诗与画·唐诗三百首》、《词与画·唐宋词三百首》、《文与画·古文二百篇》。
元曲是中国文学中最有成就的瑰宝之一，包括散曲与剧曲两部分，它汇萃前代文学的精华，以尖新泼辣，雅俗兼容为特点，代表着我国传统韵文发展的又一高峰，在历代读者当中有广泛的知音。元曲的总庥与选本，自明清以降，皆有刊刻行世。这次我们推出的《曲与画·元曲三百首》，着眼于该书的鉴赏与收藏价值，发挥中国传统诗（词曲）画的互补功能，追求图文并茂、装帧高雅华美之特色。为此，本社以中华书局1958年版《元曲选》、1986年版《全元散曲》为底本，参酌他本，选录各家剧曲、散曲310首，力求反映元曲的发展概貌，特邀全国当代知名画家为每首元曲绘制精美国画，使曲情画意交相辉映，同时配以古典文学专家撰写的隽永精到的赏析短文，从而使元曲这一优秀文学遗产，焕发出璀璨的新时代光彩。
书籍目录：
目录
〔双调〕骤雨打新荷（绿叶阴浓）
〔越调］小桃红（满城烟水月微茫）
［越调］小桃红（采莲湖上棹船回）
〔南吕〕干荷叶（干荷叶）
〔般涉调〕耍孩儿（风调雨顺民安乐）
〔仙吕〕醉中天（弹破庄周梦）
〔双调〕拨不断（胜神鳌）
［越调］小桃红（万家灯火闹春桥）
〔越调］小桃红（绿云冉冉锁清湾）
〔越调］小桃红（杏花开候不曾晴）
〔双调〕潘妃曲（带月披星担惊怕）
〔双调〕潘妃曲（一点青灯人千里）
〔中吕〕阳春曲（几枝红雪墙头杏）
［中吕〕阳春曲（残花酝酿蜂儿蜜）
〔双调〕沉醉东风（锦织江边翠竹）
〔中吕］喜春来（金鱼玉带罗�扣）
〔正宫〕黑漆弩（苍波万顷孤岑矗）
〔越调〕平湖乐（采菱人语隔秋烟）
〔越调〕平湖乐（社坛烟淡散林鸦）
［双调〕沉醉东风（挂绝壁松枯倒倚）
〔双调〕沉醉东风（对酒问人生几何）
〔双调〕沉醉东风（恰离了绿水青山那答，
〔双调〕瞻宫曲（沙三伴哥来�）
〔双调〕蟾宫曲（朝瀛洲暮舣湖滨）
〔中吕〕喜春来过普天乐（琉璃殿暖香浮细）
〔中吕〕山坡羊（伏低伏弱）
〔中吕〕山坡羊（晨鸡初叫）
〔南吕〕四块玉（旧酒投）
〔南吕〕四块玉（南亩耕）
［双调〕沉醉东风（咫尺的天南地北）
〔双调〕大德歌（子规啼）
〔双调〕大德歌（俏冤家）
［双调 ］大德歌 （风飘飘 ）
〔双调〕大德歌（雪纷纷）
〔南吕〕一枝花（轻裁虾万须）
〔南吕〕一枝花（普天下锦绣乡）
〔南吕〕一枝花（我是个蒸不烂）
（选）
诈妮子调风月第三折（选）
关大王独赴单刀会第四折（选）
感天动地窦娥冤第三折（选）
［仙吕〕寄生草（长醉后方何碍）
〔仙吕〕醉中天（疑是杨妃在）
〔中吕］阳春曲（知荣知辱牢缄口）
〔越调〕天净沙（春山暖日和风）
〔越调〕天净沙（云收雨过波添）
〔越调〕天净沙（孤村落日残霞）
〔越调〕天净沙（一声画角谯门）
〔双调〕沉醉东风（黄芦岸白�渡口）
〔大石调〕青杏子（空外六花翻）
裴少俊墙头马上第一折（选）
唐明皇秋夜梧桐雨第一折（选）
董秀英花月东墙记第一折（选）
〔中吕〕满庭芳（天风海涛）
〔中吕〕普天乐（浙江秋）
〔中吕〕醉高歌（十年书剑长吁）
〔中吕］阳春曲（笔头风月时时过）
〔越调〕凭阑人（两处相思无计留）
〔南吕〕四块玉（采药童）
〔南吕〕四块玉（送客时）
〔南吕〕四块玉（睡海棠）
〔南吕〕四块玉（暮雨迎）
〔越调〕天净沙（枯藤老树昏鸦）
〔双调〕清江引（东篱本是风月主）
〔双调〕寿阳曲（花村外）
〔双调〕寿阳曲（夕阳下）
〔双调〕寿阳曲（渔灯暗）
〔双调〕夜行船（百岁光阴一梦蝶）
〔般涉调〕耍孩儿（近来时买得匹蒲梢
骑）
破幽梦孤雁汉宫秋第三折（选）
〔仙吕〕后庭花（清溪一叶舟）
〔中吕〕十二月过尧民歌（自别后遥山
隐隐）
崔莺莺待月西厢记第一本第三折（选）
崔莺莺待月西厢记第二本第一折（选）
崔莺莺待月西厢记第四本第三折（选）
四丞相高会丽春堂第三折（选）
〔中吕〕普天乐（柳丝柔）
〔正宫〕叨叨令（白云深处青山下）
〔正宫〕鹦�曲（年年牛背扶犁住）
〔正宫〕鹦鹉曲（孤村三两人家住）
〔正宫〕鹦鹉曲（茅庐诸葛亲曾住）
〔正宫〕鹦鹉曲（花骢嘶断留侬住）
〔双调〕寿阳曲（山无数）
〔正宫〕小梁州（春风花草满园香）
〔正宫〕小梁州（画船撑入柳阴凉）
〔正宫〕小梁州（芙蓉映水菊花黄）
〔正宫〕小梁州（彤云密布锁高峰）
〔南吕〕金字经（蛾眉能自惜）
〔南吕〕金字经（泪目溅描金袖）
〔中吕〕红绣鞋（挨着靠着云窗同
坐）
〔双调〕蟾宫曲（问东君何处天涯）
〔双调〕清江引（弃微名去来心快
哉）
〔双调〕清江引（芳心对人娇欲说）
〔双调〕清江引（若还与他相见时）
〔双调〕寿阳曲（鱼吹浪）
〔双调〕殿前欢（楚怀王）
〔双调〕折桂令（烂樵柯石室忘
归）
〔中吕〕最高歌兼喜春来（诗磨的剔透
玲珑）
〔中吕〕朱履曲（弄世界机关识破）
〔中吕〕普天乐（折腰惭）
〔中吕〕朝天曲（柳堤）
〔中吕〕山坡羊（骊山四顾）
〔中吕〕山坡羊（悲风成阵）
〔中吕〕山坡羊（峰峦如聚）
〔双调〕殿前欢（可怜秋）
〔双调〕雁儿落兼得胜令（云来山更
佳）
〔双调〕雁儿落兼得胜令（也不学严
子陵七里滩）
〔双调〕水仙子（一江烟水照晴岚）
［双调〕折桂令（一轮飞镜谁磨）
〔越调〕寨儿令（天欲明）
〔正宫〕鹦鹉曲（侬家鹦鹉洲边住）
［双调〕蟾宫曲（飘飘泊泊船缆定沙汀）
〔双调〕蟾宫曲（弊裘尘土压征鞍）
迷青琐倩女离魂第二折（选）
迷青琐倩女离魂第三折（选）
萧何月下追韩信第二折（选）
［正宫〕醉太平（相邀士夫）
［南吕〕四块玉（罗网施）
〔南吕〕骂玉郎过感皇恩采茶歌（无情杜宇闲淘气）
〔商调〕集贤宾（闷登楼倚阑干看暮景）（选）
〔南吕〕一枝花（离匣牛斗寒）
〔南吕〕一枝花（懒簪獬豸冠）（选）
［般涉调〕哨遍（社长排门告示）
〔正宫〕叨叨令（筑墙的曾入高宗梦）
［正宫〕叨叨令（叮叮当当铁马儿）
［越调〕寨儿令（挑短檠）
［双调〕折桂令（长江浩浩西来）
［正宫〕绿幺遍（不占龙头选）
［中吕〕满庭芳（吴头楚尾）
［中吕〕满庭芳（活鱼旋打）
［中吕〕山坡羊（鹏抟九万）
［中吕〕山坡羊（朝三暮四）
［中吕〕山坡羊（冬寒前后）
〔越调〕小桃红（落花飞絮隔朱帘）
［越调〕天净沙（莺莺燕燕春春）
〔越调〕凭阑人（瘦马驮诗天一涯）
［双调〕折桂令（风风雨雨梨花）
〔双调〕折桂令（百花洲上新台）
〔双调〕折桂令（蓬莱老树苍云）
〔双调〕折桂令（红梨叶染胭脂）
〔双调〕折桂令（问荆溪溪上人家）
〔双调〕折桂令（斗牛边缆住仙槎）
〔双调〕清江引（垂杨翠丝千万缕）
〔双调〕水仙子（冬前冬后几村庄）
〔双调〕水仙子（天机织罢月梭闲）
〔双调〕水仙子（冷无香柳絮扑将来）
〔双调〕殿前欢（拍阑干）
〔双调〕卖花声（肝肠百炼炉间铁）
〔双调〕雁儿落过得胜令（殷勤红叶诗）
杜牧之诗酒扬州梦第一折（选）
〔仙吕〕醉中天（花木相思树）
〔南吕〕四块玉（官况甜）
〔中吕〕朝天子（有钱）
〔双调〕殿前欢（醉颜酡）
〔双调〕雁儿落过得胜令（和风闹燕莺）
〔双调〕蟾宫曲（问人间谁是英雄）
〔双调〕蟾宫曲（动高吟楚客秋风）
〔双调〕蟾宫曲（理征衣鞍马匆匆）
〔双调〕蟾宫曲（烂羊头谁羡封侯）
〔正宫〕醉太平（声声啼乳鸦）
〔双调〕折桂令（驾舆三顾茅庐）
〔正宫〕塞鸿秋（功名万里忙如燕）
〔正宫〕塞鸿秋（凌�台畔黄山铺）
〔中吕〕朝天子（伍员）
〔中吕〕朝天子（卞和）
〔中吕〕朝天子（老莱）
〔中吕〕朝天子（伯牙）
〔中吕〕朝天子（孟母）
〔双调〕殿前欢（柳扶疏）
〔双调〕楚天遥过清江引（花开人正欢）
〔双调〕楚天遥过清江引（有意送春归）
〔双调〕拨不断（泛浮槎）
〔双调〕拨不断（暮云遮）
〔中吕〕普天乐（稻梁肥）
〔中吕〕山坡羊（骊山横岫）
〔双调〕沉醉东风（山对面兰堆翠岫）
〔双调〕折桂令（问六桥何处堪夸）
〔双调〕折桂令（八窗开水月交光）
〔双调〕庆东原（砧声住）
〔越调〕柳营曲（亲凤塔）
〔越调〕柳营曲（手自搓）
〔黄钟〕人月圆（兴亡千古繁华梦）
〔黄钟〕人月圆（萋萋芳草春云乱）
〔黄钟〕入月圆（梅花浑似真真面）
〔黄钟〕人月圆（三高祠下天如镜）
〔黄钟〕人月圆（山藏白虎云藏寺）
〔黄钟〕人月圆（小楼还被青山碍）
〔正宫〕醉太平（人皆嫌命窘）
〔中吕〕迎仙客（雨乍晴）
〔中吕〕红绣鞋（绝顶峰攒雪剑）
〔中吕〕普天乐（蕊珠宫）
〔中吕〕普天乐（会真诗）
〔中吕〕喜春来（落红小雨苍苔径）
〔中吕〕喜春来（荷盘敲雨珠千颗）
〔中吕〕山坡羊（云松螺髻）
〔中吕〕山坡羊（危台凝伫）
〔中吕〕卖花声（美人自刎乌江岸）
〔南吕〕四块玉（落帽风）
〔双调〕庆东原（山容瘦）
〔双调〕落梅风（秋千院）
〔双调〕水仙子（天边白雁写寒云）
〔双调〕水仙子（夕阳芳草废歌台）
〔双调〕殿前欢（月笼沙）
〔双调〕殿前欢（小阑干）
〔双调〕折桂令（掩柴门啸傲烟霞）
〔双调〕折桂令（对青山强整乌纱）
〔双调〕折桂令（唤西施伴我西游）
〔双调］折桂令（画船儿载不起离愁）
〔双调〕清江引（西风信来家万里）
〔双调〕清江引（黄莺乱啼门外柳）
〔双调〕清江引（纶巾紫髯风满把）
〔越调〕天净沙（��落雁平沙）
〔越调〕天净沙（红蕉隐隐窗纱）
〔越调〕寨儿令（你见么）
〔越调〕寨儿令（石斗滩）
〔越调〕凭阑人（远水晴天明落霞）
〔越调〕凭阑人（江水澄澄江月明）
〔中吕〕上小楼（荆棘满途）
〔中吕〕红绣鞋（新亭馆相迎相送）
〔双调〕清江引（南山豆苗荒数亩）
〔双调〕清江引（梦回昼长帘半卷）
〔中吕〕朝天子（远山）
〔中吕〕普天乐（玉华寒）
〔越调〕凭阑人（髻拥春云松玉钗）
〔越调〕凭阑人（前日春从愁里得）
〔双调〕清江引（相思有如少债的）
〔双调〕水仙子（一声梧叶一声秋）
〔双调〕水仙子（九分恩爱九分忧）
〔双调〕殿前欢（老苍龙）
〔双调〕蟾宫曲（草团标正对山凹）
〔越调〕黄蔷薇过庆元贞（步秋香径晚）
〔双调〕清江引（长门柳丝千万缕）
〔双调〕庆东原（低茅舍）
〔失宫调〕三棒鼓声频（先生醉也）
〔越调〕黄蔷薇过庆元贞（燕燕别无甚孝顺）
〔中吕〕普天乐（树杈�）
〔双调〕燕引雏（气横秋）
〔南吕〕一枝花（琴声动鬼神）
〔仙吕〕后庭花（西风黄叶疏）
〔仙吕〕后庭花（功名览镜看）
［仙吕〕解三酲（奴本是明珠擎掌）
〔双调〕殿前欢（月如牙）
［仙吕〕寄生草（姜太公贱卖了�溪岸）
〔仙吕〕一半儿（自将杨柳品题人）
〔仙吕〕一半儿（绿窗时有唾茸粘）
［中吕〕普天乐（�鸪词）
［越调〕柳营曲（烟艇闲）
［双调〕蟾宫曲（问从来谁是英雄）
〔越调〕天净沙（长江万里归帆）
〔越调〕天净沙（楚云飞满长空）
〔越调〕天净沙（江亭远树残霞）
［双调〕清江引（白雁乱飞秋似雪）
〔双调〕雁儿落过得胜令（春花闻杜鹃）
［黄钟〕昼夜乐（风送梅花过小桥）
［越调］天净沙（庭前 落尽 梧桐）
［双调〕行香子（烟草萋萋）
［中吕〕阳春曲（茶烟一缕轻轻扬）
〔正宫〕醉太平（恨绵绵深宫怨女）
［中吕〕朝天子（梵宫）
［双调〕落梅风（斜阳外）
〔中吕〕普天乐（洛阳花）
［中吕〕普天乐（海棠娇）
［中吕］普天乐（讲诗书）
［双调〕水仙子（铺眉苫眼早三公）
〔双调〕水仙子（雪晴天地一冰壶）
〔双调〕水仙子（杏花村里旧生涯）
〔中吕〕红绣鞋（雨潇潇一帘风劲）
［中吕〕山坡羊（青山相待）
［双调〕水仙子（一天蟾影映婆娑）
〔南吕〕一枝花（妖娆体态轻）
〔双调〕河西六娘子（骏马双翻碧玉蹄）
〔中吕〕醉高歌过红绣鞋（乐心儿比目连枝）
〔正宫〕塞鸿秋（长江万里白如练）
［中吕〕朝天子（月光）
［中吕〕满庭芳（披文握武）
〔南吕〕一枝花（透疏帘风摇杨柳阴）
〔双调〕折桂令（想贞元朝士无多）
〔中吕〕朝天子（长歌咏楚词）
〔双调〕沉醉东风（远城市人稠物穰）
〔黄钟〕人月圆（惊回一枕当年梦）
〔越调］小桃红（一江秋水澹寒烟）
〔双调〕折桂令（草茫茫秦汉陵阙）
〔双调］水仙子（东风花外小红楼）
〔双调〕殿前欢（�啼红）
〔双调〕水仙子（丽春园先使棘针屯）
〔中吕〕朝天子（夜深深静悄）
［双调］折桂令 （想人生 最苦 离别）
〔南吕〕一枝花（丝丝杨柳风）
〔仙吕〕后庭花（铜壶更漏残）
〔正宫］小梁州（秋风江上棹孤航）
〔中吕〕满庭芳（钱唐故址）
〔中吕〕醉高歌过红绣鞋（落花天红雨纷纷）
〔双调〕天香引（问西湖昔日如何）
〔双调〕天香引（羡江都自古神州）
〔双调〕蟾宫曲（冷清清人在西厢）
〔双调〕庆东原（故园一千里）
〔南吕〕四块玉（我事事村）
〔正宫〕叨叨令（溪边小径舟横渡）
〔正宫〕叨叨令（不思量尤在心头记）
〔正宫〕塞鸿秋（东边路西边路南边路）
〔正宫〕醉太平（堂堂大元）
〔正宫〕醉太平（夺泥燕口）
〔中吕〕朝天子（不读书有权）（不读书最高）
〔中吕〕红绣鞋（窗外雨声声不住）
〔中吕〕喜春来（海棠过雨红初淡）（垂门艾挂狰狰虎）（天孙一夜停机暇）
（香橙肥蟹家家酒）
〔商调〕梧叶儿（东村里鸡生凤）
〔失宫调〕失牌名（城中黑潦）
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本书是中国古代文学名篇与当代名家国画系列四种之一，另三种是《诗与画·唐诗三百首》、《词与画·唐宋词三百首》、《文与画·古文二百篇》。
元曲是中国文学中最有成就的瑰宝之一，包括散曲与剧曲两部分，它汇萃前代文学的精华，以尖新泼辣，雅俗兼容为特点，代表着我国传统韵文发展的又一高峰，在历代读者当中有广泛的知音。元曲的总庥与选本，自明清以降，皆有刊刻行世。这次我们推出的《曲与画·元曲三百首》，着眼于该书的鉴赏与收藏价值，发挥中国传统诗（词曲）画的互补功能，追求图文并茂、装帧高雅华美之特色。为此，本社以中华书局1958年版《元曲选》、1986年版《全元散曲》为底本，参酌他本，选录各家剧曲、散曲310首，力求反映元曲的发展概貌，特邀全国当代知名画家为每首元曲绘制精美国画，使曲情画意交相辉映，同时配以古典文学专家撰写的隽永精到的赏析短文，从而使元曲这一优秀文学遗产，焕发出璀璨的新时代光彩。
精彩短评：
作者：鼓惑青春 发布时间：2017-06-21 05:07:11
本书的编排有一定的系统性，但不算全面。技术知识点方面是从初级入门开始。适合初学者，但书中有相当一部分练习是不必练的，因此最好就是老师的指导下学习，以免做了大量没必要的练习。
作者：LQ7 发布时间：2024-01-24 23:18:30
林教授辛苦，整理了国际一流戏剧学院实用表演训练方法。
斯坦尼的那一套服务形象。还是行动、感知、想象力、交流与适应、情感、性格化。
再加上西方的身体性表演练习，服务演员自身（这部分还是各找各妈吧）。
作者：敛目 发布时间：2011-02-21 16:23:27
曲很美，画也很美，曲与画结合的更美。全彩印刷，纸张与色彩都很美。
作者：文子 发布时间：2022-08-21 16:14:19
玛丽·居里：无疑，人类是需要注重自己实际利益的，他们拼命地工作，谋求自身的利益，这与人类的普遍利益是并行不悖的。但是，人类中毕竟也不缺少具有理想主义的人，他们追求大公无私的崇高境界，无心去顾及自身的物质利益。这些追求理想主义的人因为无意于物质享受，因此也就没有物质享受的可能。
皮埃尔·居里：我们必须吃、喝、睡、懒、爱，必须接触生活中最甜美的事，但却不可沉湎其中，在做所有这些必须做的事情的同时，坚定不移地抗御本能的思想要占据主导，在我们可怜的脑袋中继续不受干扰地发展下去。
作者：梦想妖蛾子~ 发布时间：2011-07-29 19:53:48
高中时同学跳《浪漫樱花》，就着当背景音乐，前阵买齐，这是我少年的记忆。
作者：bingowon 发布时间：2023-11-15 08:10:17
系统，图文并茂，专业，好书！
深度书评：
走近高尔基
作者：嘎嘣嘎嘣脆 发布时间：2012-10-10 16:30:09
摘自《南方都市报》 作者：蓝英年
季莫费耶夫的《苏联文学史》译成中文后，新中国成立初期在中国青年学生中产生过广泛的影响。我们这代人都读过。他在书中把高尔基称为呼唤革命的海燕，并说高尔基是列宁和斯大林的亲密战友，伟大的无产阶级作家。这样的印象就留在很多人的脑子里。他们年轻的时候热爱苏联文学，后来从事各种工作，不再接触苏联文学，对高尔基的看法就难改变了。我的老同学们，都是接近八十岁的人了，去年初中毕业六十年，在北京聚会。一位工程院院士感慨地说，俄国出不了高尔基那样的作家了。我问他高尔基是怎样的作家，他说的就是季莫费耶夫的那几句话：革命的海燕，列宁和斯大林的战友，伟大的无产阶级作家。我想对他说他的看法太陈旧了，但他是研究涡轮机的，老同学难得一聚，何必说呢。
我在苏联(后俄罗斯)先后工作过四年，读过上世纪九十年代发表的有关高尔基的新材料，改变了过去对他的幼稚的看法。还写过文章阐述自己的新观点。最近读了汪介之先生的书稿《伏尔加河的呻吟——— 高尔基最后的二十年》(此书即将由译林出版社出版)，不仅确信自己对高尔基的理解符合实际，还知道了我所不知道的许多事。书中材料极为丰富，论述皆有依据，引文都注明出处，治学之严谨可见一斑。
高尔基如何对待革命
高尔基最后的二十年，即1917年至1936年，从十月革命前夕到斯大林全面专政。这二十年在俄罗斯大地上发生过多少惊天动地的事，高尔基又如何对待这些事呢。高尔基呼唤过暴力革命吗？这就要谈高尔基对二月革命和十月革命的态度了。
高尔基完全拥护二月革命，认为现在俄国人民的首要任务是组织文化建设，教育民众，保卫国家自由，使其免受“来自外部和内部的祸害”。祸害指外国入侵和国内暴乱。高尔基认为二月革命后最重要的任务是普及教育，特别是对农民和工人的教育。汪介之写道：“高尔基号召人们‘为未来而工作’，大力主张在广大普通劳动群众中推广和普及文化，特别要努力使无产阶级逐渐掌握系统的知识，明确自身的具有世界历史意义的使命及相应的民主权利和义务。”高尔基在《不合时宜的思想》中写道：“我们俄罗斯人特别需要组织起最高理性———科学，只有它的创造力才能使我们的国家富饶起来，才能整顿我们肮脏的、恶劣的和羞辱的生活。”并“向工人、农民、工业家、知识分子，向全体俄罗斯人呼吁，吁请他们帮助组织起国家的科学力量、组织起科学创造的伟大事业。”一句话，高尔基这时期所做的工作是普及文化、发展科学和推广教育，以期达到科学组织生产，致使国家富强，人民富足。因此在这时期爆发暴力革命，高尔基是无法接受的。1917年7月高尔基写道：“还是文化吗？对，还是文化，我不知道还有别的什么东西能够拯救我们的祖国免于毁灭……如果一场革命不能在国内发展迫在眉睫的文化建设，那么，在我看来，这场革命便是无结果、无意义的。”他不赞同以武装斗争的形式(暴力革命)改变二月革命后形成的局面。高尔基的观点与布尔什维克的方针截然不同。列宁在此之前发表了“四月提纲”，提出全部政权归苏维埃，即武装夺取政权。一个要捍卫二月革命的成果，一个要夺取临时政府的政权，两人的观点完全对立。列宁当然不会接受高尔基的观点，还是要同战友们一起发动十月革命。高尔基同样不接受列宁的观点，不停地劝阻布尔什维克不要发动革命。十月革命爆发的前一周，高尔基在他所主持的《新生活报》上发表《不能沉默！》，恳请布尔什维克中央驳斥“十月二十日布尔什维克即将采取行动”的流言，避免七月流血事件再次重演(七月彼得格勒工人士兵游行示威惨遭镇压)。文章当然不是驳斥“流言”，而是劝阻布尔什维克发动革命。高尔基担心暴力革命必将导致流血冲突、残酷镇压和无政府主义猖獗，这一切又必将毁灭文化，并认为这样的行动“注定要失败的，而且无论对国家、人民、政党和革命本身，都孕育着悲剧性的后果。”高尔基确信，暴力革命将给俄国带来无穷尽的灾难。
十月革命依然爆发了。高尔基在《新生活报》上猛烈抨击各地发生的暴行，甚至指名道姓地抨击布尔什维克的领袖们。他在《致民主派》一文中，指责革命政权逮捕临时政府成员，并指责列宁、托洛茨基等革命领导人“被权力的腐烂毒素所毒害”，“可耻地对待言论自由、个性自由和民主派曾为其胜利而斗争的所有那些权利。”甚至拿工人阶级的性命和血肉进行试验，已陷入涅恰耶夫-巴枯宁式的无政府主义。高尔基作为正直的知识分子，伟大的人道主义者，不能容忍毁坏文物，践踏人权，焚烧书籍，街头私刑，随意抢劫。他不赞成“剥夺剥夺者”的口号，认为取得胜利的工人阶级的精神应当是高尚的，应当杜绝使用君主制时代惯用的暴力方式和手段。他公开严厉批评列宁。他在《请工人们注意》中写道：“俄国工人阶级正在被用来做一次无怜悯之心的试验，它将毁灭工人中最优秀的力量，并长期中断俄国革命的正常发展。”批评得不可谓不尖锐。布尔什维克对高尔基忍无可忍，1918年7月终于查封了《新生活报》。高尔基失去了舆论阵地，但并没有消沉，勇敢地行动起来。他把捍卫文化和保护知识分子作为自己的使命。
高尔基与列宁
布尔什维克以立宪民主党设立“民族中心”并与白军勾结为罪名，逮捕了一批立宪民主党人，其中有许多著名学者。高尔基得知后，马上给列宁写信，指出“逮捕几十位最著名的学者”意味我们在“消灭国家的科学力量”，是一种“粗暴而可耻的手段”。他“坚决抗议这种损害人民大脑的政策”，并激动地表示：“弗拉基米尔•伊里奇！我将站在他们一边，宁可被捕坐牢，也不参与——— 哪怕不声不响地——— 歼灭俄罗斯人民中的最优秀、最有价值的力量的行动。”高尔基和列宁的主要分歧是在对待知识分子的态度上。高尔基把知识分子看做“国家优秀的大脑”，而列宁则把知识分子视为粪土。高尔基为解救被逮捕的知识分子四处奔波，不断给列宁写信，还一次次到莫斯科找列宁，列宁都给了高尔基面子。十月革命后俄国知识分子的生活水平一落千丈，缺乏食品，没有木柴。高尔基请求列宁“必须尽一切可能维护他们的健康和工作能力。应当供给他们面包和木柴。请您在这方面无论如何做点什么吧！”在高尔基的呼吁下成立了“改善学者日常生活委员会”，高尔基任委员会主席。高尔基千方百计地改善知识分子的生活。他巧立名目，设立很多机构，吸收他们参加，因为参加后便可得到一份口粮。高尔基为了向年轻的母亲提供牛奶，不惜损害自己的名誉。母亲需要牛奶，高尔基给食品分配管理人员写信，请求他们提供牛奶，为了加重请求的分量，竟说孩子是他的私生子。需要牛奶的年轻母亲很多，高尔基一律说成自己的私生子。食品分配人员大惑不解：高尔基哪儿来的这么多私生子？
高尔基在革命后的几年，全部精力都放在拯救受迫害的知识分子身上，为他们的衣食住行奔波。他给苏维埃各级部门写信，一次又一次到莫斯科找列宁。列宁的忍耐终于到了极限，但仍不愿意与高尔基翻脸，只是劝他尽快离开俄罗斯，不要在这里碍事。1921年8月9日列宁给高尔基写信：“您在咯血，可您还不走，这实在太过分了，太不合理了。您到欧洲一个好的疗养院，既可以疗养，又可以多做两倍的事。的确如此。在我们这儿，您既没有条件疗养，又干不了工作———只是一味地奔忙。徒劳无益地奔忙。去疗养吧。我请您别固执了。”此前列宁就劝过高尔基出国疗养，但高尔基回信说：“对我来说出国并没有意义”，“我没有看到忙着出去的理由”，“您不要催促我出国，最好能多给我一些行动的自由。”高尔基捍卫文化和保护知识分子的种种努力被列宁视为“徒劳无益地奔忙”，劝他出国，并且语气强硬。高尔基倡议成立的全国赈济灾民委员会被解散、成员被逮捕，对他不啻于当头一棒。很多人都是响应他的号召参加赈济灾民委员会的。再加上诗人勃洛克申请出国治疗未被批准和诗人古米廖夫被处决，高尔基都爱莫能助，明白自己确实“徒劳无益地奔忙”，如果不主动出国，列宁必定遣送他出国。1920年10月20日，列宁在高尔基前妻彼什科娃寓所就曾对他说过：“如果您不走，我们将遣送您出去。”高尔基知道列宁是个说到做到的人。此时他身心交瘁，万般无奈，在国内呆下去已无意义。1921年10月16日高尔基黯然离开俄国。高尔基怎能算列宁的亲密战友呢？托洛茨基、捷尔任斯基、斯维尔德洛夫和斯大林等人才是列宁志同道合的战友呢。
高尔基与斯大林
斯大林与高尔基的关系远不如列宁与高尔基的关系。高尔基与列宁私交不错，革命前曾多次资助过列宁。列宁与高尔基相识较早，斯大林革命前并不认识高尔基，革命后也没有多少往来。十月革命前夕在《工人之路报》上著文批评高尔基的《不能沉默》的正是斯大林。二十年代末斯大林极力动员高尔基回国是出于巩固自己统治的需要。斯大林准备成立严格控制全国作家的苏联作家协会，而作协主席非高尔基莫属。斯大林希望高尔基协助他控制俄国知识分子，吹捧他的丰功伟绩，为接下来的大清洗做准备。1933年5月高尔基回国定居。高尔基并未成为斯大林的帮凶，相反，他继续为捍卫知识分子的权利而斗争，竭尽全力拯救被政权迫害的人，减轻对他们的打击。如著名生理学家扎姆科夫教授在高尔基的干预下，从流放地返回莫斯科。高尔基提议任命被斯大林打倒的政敌加米涅夫为世界文学研究所所长。法国作家谢尔日被苏联政府流放，指控他宣传托洛茨基主义。世界各国要求释放谢尔日。高尔基更不惜余力营救谢尔日，多次找内务人民委员亚戈达，请求他释放谢尔日。经高尔基三年不懈的努力，谢尔日终于离开苏联。高尔基组织编写《国内战争史》等三套丛书。高尔基曾在《论俄国农民》一书中谈到过他对国内战争的看法：“谁更残酷些，白军还是红军？大概都是一样的，须知双方都是俄罗斯人。其实，只有历史本身才能完全确定地回答残酷程度的问题：最为主动的就最为残酷……”意思是红军比白军残酷，因为红军是镇压的一方。斯大林赞同编写《国内战争史》的目的是突出他个人内战时期的作用，与高尔基所持的观点截然不同，书当然编不下去了。斯大林非常希望高尔基为他写一本传记，像列宁逝世后他写的《弗•伊•列宁》一样。高尔基一直不肯写。斯大林很恼火。亚戈达说的“狼，无论你怎样喂它，它的眼睛还是盯着树林”这句话，道破了斯大林等人对高尔基的真实看法。高尔基怎能算斯大林的亲密战友呢？斯大林的亲密战友是贝利亚、卡冈诺维奇和莫洛托夫之辈。
至于高尔基是不是无产阶级作家，还可以探讨。高尔基出身社会底层，从小经受生活的磨难。但他与苏联所谓的无产阶级作家完全不同。无产阶级作家的组织“拉普”敌视高尔基，顶多把他视为同路人。高尔基极其重视全人类所创造出的一切文化，视野比“拉普”作家开阔得多。高尔基要求继承人类所有宝贵的文化遗产，而“拉普”则要打倒资产阶级文化。无产阶级文化和资产阶级文化的提法并不科学。高尔基首先是伟大的人道主义者，其次才是俄国的著名作家。用不着在高尔基头上冠上“无产阶级”四个字。我想把这些看法告诉老同学，但限于篇幅很多事并没说清。我想请介之在《伏尔加河的呻吟——— 高尔基最后的二十年》出版后，赠送一本给我的老同学，书中全面论述高尔基及其创作。可这是一本人文科学方面的学术著作，工程院院士老兄读得下去吗？
一次关于汉字的有意义的尝试
作者：XY 发布时间：2020-11-08 22:21:46
这是老师推荐给六年级娃的阅读书目，我随手一翻觉得还有点意思，就稀里糊涂的看完了。看完后强迫症又犯了，还是逼自己写个感想吧。
这是一本关于中国文字的虚构小说，有点类寻秦记的感觉。男主人公在现实世界中是一个名牌大学毕业生，在几次梦里的图书馆见到一个心仪的女生，但是每次都不能和女生继续交流就醒了。循着梦里的线索，男主找到了梦里的图书馆并成为图书馆的校对员，负责检查书中的错误。此时老院长和一个神秘的项链出现了，继而男主变小进入了书中文字的世界。
在文字世界中，男主遇到了女主雯和其女伴朵，得知要想变回人必须找到字仙，以及那本把人变小的书。而女主也是在300年前为了救自己被一个叫谋的坏人给变成了字。在寻找字仙的过程中，男主知道了每本书都有一个部落，而最近有本书一直在抢劫别的书中的字，搞得整个字的世界都不安宁。于是男主变和文字奇兵爽小分队一起踏上了找字仙，打坏boss之路。
刚开始看的时候觉得还是比较容易看得进去的，因为穿插着现在和历史，还有点鬼吹灯的悬疑的感觉，不过等到进入书的世界以后，因为太多关于文字世界的描写，以及对各个字的拟人化，我个人感觉带入感不强，且稍稍有点牵强。而且整个故事看下来悬疑的部分并不够抓人，而整个故事线也比较平。
相同写文字，密码的，像《达芬奇密码》《失落的字符》的丹布朗就能抓住大众知识中的模糊地带再扣上历史上的争议事件。这样既能够抓住眼球又能让人充满探索和解密的快感，但是在这本书上还是没有看到。像书中提到的各个字的意义，或者字的来历在故事中都变成了闯关问答题，这样就有点太平淡了。
和孩子也交流了一下看之后的感觉，她说感觉这本书和之前看的《故宫里的大怪兽》差不多，书里面你来我往的是挺热闹的，但是看完了就都没什么印象了。也没有什么特别的感觉。听到这样的反馈，还是比较开心的，至少娃口味已经提高了，不在只是停留在看个热闹的阶段了。
不过话又说回来，就像《故宫里的大怪兽》一样，作者这本书也是对中国传统文化的一次非常有意义的尝试，也让孩子们认识到我们的文字的历史，来历，以及变革。进而提升对传统文化的兴趣，所以从这个角度老师推荐看这本书也是非常有意义的。
总体而言给三分，推荐给小学高年级，初中的同学。
网站评分
书籍多样性：6分
书籍信息完全性：7分
网站更新速度：6分
使用便利性：8分
书籍清晰度：8分
书籍格式兼容性：3分
是否包含广告：5分
加载速度：4分
安全性：7分
稳定性：4分
搜索功能：7分
下载便捷性：9分
下载点评
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- 网友 訾***晴： ( 2024-12-23 19:32:16 )
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- 网友 仰***兰： ( 2024-12-31 15:40:00 )
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- 网友 养***秋： ( 2024-12-14 13:15:35 )
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书籍真实打分
故事情节：9分
人物塑造：8分
主题深度：3分
文字风格：8分
语言运用：9分
文笔流畅：9分
思想传递：8分
知识深度：5分
知识广度：5分
实用性：9分
章节划分：6分
结构布局：5分
新颖与独特：6分
情感共鸣：3分
引人入胜：5分
现实相关：4分
沉浸感：5分
事实准确性：3分
文化贡献：7分