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• 作者：蝉 发布时间：2014-03-13 20:12:08

  :

  F590.6-62/2257

• 作者：悉达多不多 发布时间：2019-05-15 10:13:34

  挺好的，一百条生活心理操作小窍门，有些条目不妨反复读过，烙印下来。

• 作者：残烛 发布时间：2023-09-05 20:40:50

  故事不算漂亮，人物情节也并不特别动人，但还算是比较耐心的写作，且配图极美，是我想要的童年。

• 作者：iixx 发布时间：2013-09-29 15:54:02

  ex的书

• 作者：盏 发布时间：2023-12-29 09:27:36

  详细不足，全面有余。书首无明确目录，飘带却仅配一根，使用起来多有不便。已退货，待购其它专著。

• 作者：嬌兒 发布时间：2018-05-26 08:14:17

  简洁的封面，文艺的小结，打开才发现是一个个简短的言情故事。好久没接触情感类的书了。比起内容我竟然更喜欢目录的编排（╮（╯＿╰）╭）

• 党支部开会讲这些真的好嘛？

  作者：湘怯 发布时间：2017-07-01 21:10:58

  《上海的早晨》从1949年解放上海讲起，主要涉及三反五反运动，到社会主义公私合营结束。作者作为当时统战部的工作人员，亲自参与了这一时期的主要事务，因而这本长篇小说的要旨似乎也很明确，是一本颇具代表性的如毛泽东同志所说的文艺工作服从于阶级斗争的小说。

  阅读这本小说的主要人物徐义德，很容易让人联想到比他更早德老前辈茅盾笔下知名的民族资产阶级吴荪甫。当然也很明显地看出作者有意或无意地模仿茅盾的笔法。茅盾的作品被称为社会剖析类小说，他们拥有共同的特征，也就是在描绘大的时代主题时，会预先给角色脸谱化，重点描绘时代背景下的人物属性，而不是感性地描写。

  在周而复的笔下，每个人物一出场，就能很清楚地明白他们地阶级立场，正派反派也就一目了然。无论是徐义德，厂长梅佐贤，搅局者陶阿毛，卖假药的朱延年和他的大地主兄弟朱幕堂，颇为进步的工商人士马慕韩等人，抑或是流落上海的贫农子女阿英，进步青年童进，共产党员余静、杨健，知识分子代表韩工程师，等等，他们甫一登场，寥寥几笔过后，任何一个读者都能清楚分辨和判断出与这些角色一一对应的性格、他们的行为、他们的思想甚至能清楚的猜测到他们的结局。

  当然，这段发生在上世纪50年代的历史距离现在已经很远了，距离我们这种90后的年轻人会更遥远一些，可能没有像党内的其他年长的同志们感触更深，也不可能完全当时人们的心态。周而复先生的小说虽然很脸谱化，可能对于我这样的年轻人来说，文字和故事并上没有太大的吸引力，但依旧能从中明晰地看到当时的社会图景。

  虽说是脸谱化，但也非常真实。这种真实建立在对杨健、徐义德等正反面人物的刻画上，在周而复笔下，徐义德并不是极端的反派，当然也更不是三言两语就能简单打发然后立刻思想飞速进步变成社会中坚力量的人物。这里没有夸大当时党员工作人员的能力，没有刻意贬低当时民族资产阶级的能力，也没有像时下的一些电视剧一样恶意侮辱读者的智商。整本小说直至结尾，徐义德等民族资产阶级和纱厂工人以及余静、杨健等党员代表一直都在斗智斗勇，你来我往，互相交锋，甚至于到最后我们都无法判断这批加入公私合营的民族资产阶级是否真的认可了这种制度，也无法判断他们是否真的从思想上发生了转变和觉悟。他们是假意屈从，还是真正理解和认可当时党的政策方针，不仅我们读者无从得知，连作者都没有给出一个明确的答案。可能这也是作者也想表达的，追逐利益、只重视个人利益的思想，从几千年前私有制产生之日起，可能从那时起就一直好好地留存至今，这是当时的他们，也可能就是现在的我们，令人后背发麻，细思极恐。

  这是一个警钟。我想这也可能是周而复的这部小说在文革时期遭受批判的一个重要原因，他将民族资产阶级的两面性转到人性的两面性这个程度，在他的笔下，似乎民族资产阶级的光明一面和黑暗一面并不是完全来自于与无产阶级的对立，而是人类天性中的善恶两极，和他们所属的阶级无关。比如徐义德在抗美援朝时期捐巨款购三架飞机，看似进步，但他私下却又表示这只是无奈之举，并非真心；又比如作为资本家的马慕韩可以表现得很进步，作为苏北红区老干部却可以被轻易地收受贿赂贪污腐败。以至于当时的四人帮御用文人们很容易抓住了周而复这部作品的把柄，批判周而复的作品对民族资产阶级的描述含糊不清。

  如何处置这样的问题？如何判断和辨别一个人思想层面的变化？这是周而复没有给出答案的问题。当然事实上，也没有一种有效的方法来辨别。

  看小说的目的最终当然也是服务于现实生活。这个现实既关乎当代的大事，比如以习近平为核心的党中央的打虎行动，很是大快人心，但这一情景可能也是周而复在这部小说中的预言再现。一批贪污腐败人员是如何进入党内，他们是如何进入贪污腐败这个漩涡的？周而复如果现在还健在，肯定也会再次提出这个问题，甚至于周而复没有给出徐义德们一个准确的结局，就留下了这样一个没有完结的悬念。这样的重利、重己、事不关己高高挂起的阶层和思想从来都没有被当时的五反消灭，也没有被随之发动的文革消灭。给一个人定下阶级属性是非常容易的，按照财产多少和工作职务，你是资本家、地主，他是无产者、农民，这很容易，但给一个人的思想下结论，定义其进步与否、或者简单地说善恶与否，是很难的。他们是何时开始在思想上变质的？在某些恶势力的行迹暴露之前，我们都无法判断。这对党来说是一份异常艰难的工作。

  同样，这个现实也关乎小事。就以我个人举例，我曾经在人民日报呆过，也在上海的电视台参与过商业化的娱乐综艺制作，在北京的私企小作坊工作过，现在在一个创业团队里，当然也算作私营公司，我们这样的创业公司虽然不起眼，没什么影响力，实际上相当于无产，但搁在周而复老先生的小说里肯定也算不上无产阶级，成分肯定是不好的，至少是复杂的。不过无论是一名普通的上班族党员，还是一个创业团队内党员，是不是也应该时不时在思想上敲打敲打自己？当然，现在早已不是当年，我们也不再提当年的阶级斗争。现代改革开放，又重新认可资本的正常运作，也承认和使用资本的盈利性。

  但这是我作为一个普通党员时常会思考的问题。最近读到一对句子，叫吃得酒肉饱，来听僧谈禅。这虽然是一句打禅语，但也一个普通党员经常遇到的问题。我无法像老一辈党员同志一样直接参与到波澜壮阔的国家大事中，也没有这个职位和权力去执行一些具体的事务，对于我这样一个20多岁还有点中二的小青年来说，对那些能生在当时参与热血的革命事业的老前辈们也有一丝艳羡。那样的时代，虽然也很惨烈，虽然也会遭遇种种虚假、不公，但数以万计的青年为同一个理想而奋斗不止、至死不渝的盛况可能在有生之年再也不会看到。

  鲁迅有一篇小说叫《娜拉走后怎样》，傀儡之家的娜拉在女权觉醒之后，故事看起来很光明，道路思想一片正确，但在这之后作为普通人的她依然会面对普通的现实生活，会面对日复一日重复的柴米油盐酱醋茶这类生活琐事，也会被这些琐事耗尽曾经的热情。作为一名普通的党员，我也在想，在每天普通的不能再普通的生活中，在一些小到不能再小的日常矛盾纠纷和问题面前，如何保持作为一名党员的先进性、激情和动力？

  中国古代的著作《礼记》里说，诚于中，形于外，君子必慎其独也，说的是在别人看不到的地方，在很普通的个人生活里，如何保持品性不变质。这是一个党员对党性和个人生活的平衡。尤其是对于个人工作、生活与党的实际事务不挂钩的党员，这很值得思考，毕竟组织生活不是每天都开的。人是很难独处的，人一到了没人监管没人能看到的地方，就会不自觉地遗忘一些基本的社会规则和约束，也会更真实地显露自我。《上海的早晨》中的徐义德就是一个典型，在人前可能一套说辞冠冕堂皇，私下独处可能又是另一套，以至于到本书结尾，在私人宅邸里，他依旧念念不舍地把几十块金表戴在胳膊上，颇有2012年因贪污被抓的“表叔”“风采”。这已经不是资产阶级的两面性了，而是任何一个普通人都具有的两面性。我也去搜索看了下《上海的早晨》电视剧，剧中药行商人朱延年向苏北官员行贿的口头禅便是，天知地知，你知我知，用一句不会有人知道便轻易把人拉下水。

  这对我这样一个普通的党员而言，可能也是一个警钟，在一个普通的岗位上，即使无人监督，也要时刻敲打敲打自己，永远不忘初心。正如许衡所说，世乱梨无主，我心自有主。

  在《上海的早晨》序言部分，周而复还特别花大段篇幅开论战反驳当时四人帮对其作品的批判，颇有像年轻人一样倔强不服输的意思。现在我们年轻人常说认真你就输了，说的是你不要太较真，会摔跟头的。不过看了这序言，反而觉得不认真才是真的输了。认真可能会输给别人，但不认真就是输给了自己一辈子。我也查到了一些关于作者周而复的新闻。特别的是，周而复在文革期间遭受迫害，不过在文革平反7年后的1986年，在出访日本时希望写一本关于八年抗战的小说，因未获大使馆许可就进入靖国神社访问当地人而被开除党籍。虽然在2003年证实其清白后再次被平反，但也可从中一窥一位作家的秉性。为写一部小说就进入在当时历史环境下为中国人避讳如虎的靖国神社，恐怕也是一位有些一根筋较真的同志，这位作者在写《上海的早晨》时或多或少也抱着这样的个人性格。这对我们理解他的这部作品也应该有所帮助。

• 留在我心底的人

  作者：水木丁 发布时间：2011-01-24 14:23:17

  1、虽然尽量的平衡和反省自我，依然会时不时的焦躁，对付这种情绪，我最常用的方式就是看老陀，看托尔斯泰这种大部头的作品，最近重读完《安娜·卡列宁娜》。大师的作品，总是让人有满腔的感慨，却一言难进，所以还是老样子，一条条的随便想到哪里就说到哪里，反正也说不尽。

  2、《安娜·卡列宁娜》很小的时候读过一遍，翻得草草，翻到安娜和渥伦斯基最后终于走到一起的时候后面的就没什么耐心好好看了，心下觉得很受骗，连个接吻都没有。但是即便是这样，也知道托尔斯泰的伟大，因为那场著名的舞会的那一段，吉娣和安娜斗靓，反复读了好多遍。想想看，一个小女孩对时尚和审美的认识，是一个俄罗斯老大爷种下的，并且从此再未被颠覆过。可见这俄罗斯老大爷是多么的厉害。

  3、托尔斯泰写两个绝色的女子，一个十八岁，一个三十啷当岁，写三十岁的女人是怎么打败十八岁的姑娘的。开始的时候，他描写十八岁的姑娘的穿着，除了本人绝色，衣服的细节也一一写到，可谓是无一不完美，无一不妥帖，已经是称赞到了极致，那么后面要出场的安娜要怎么办，托尔斯泰笔锋一转，再写安娜，完全是出人意料的招式。

  4、“吉娣每天看见安娜，爱慕她，想象她总是穿着紫色衣裳。可是现在 看见她穿着黑衣裳，才发觉以前并没有真正领会她的全部魅力。吉娣现 在看到了她这副意料不到的全新模样，才懂得安娜不能穿紫衣裳，她的 魅力在于她这个人总是比服装更引人注目，装饰在她身上从来不引人注意。她身上那件钉着华丽花边的黑衣裳是不显眼的。这只是一个镜框， 引人注目的是她这个人：单纯、自然、雅致、快乐而充满生气。”

  5、用我们今天的话来说，这就叫所谓的气场，真正高段的时尚和美，是人穿衣服，而不是人被衣服穿。《安娜·卡列宁娜》写于1877年，我经常听到有人说，这些经典名著是过时的作品，笑笑，不解释。有些人不知道，他们觉得自己高端先锋的那些理念，不过是大师们玩剩下的。

  6、当年第一次读《安娜》，对列文的这条线有点讨厌，因为我不爱读农村的那些事，这次竟然在读到两个地主在贵族议会上相遇的对话的时候，鼻子发酸，眼眶湿润。和朋友说起，朋友很奇怪的问，哭点在哪里？我也回答不上来。后来明白，是因为写书的这个人，他怎么能这样的心怀慈悲呀，他怎么能懂得这么多人，怜悯他们，爱他们，这是神才能做到的事。

  7、他是强大的，但却是温和宽厚的，他从没有责备任何人，在他的作品中，无论是什么样的人，他都把他们当人。他是怎么做到的呢？甚至对那些我们讨厌的人都懂得，甚至是安娜的丈夫，总有评论说他是批判他的，但是在我自己的重新阅读之后，我都能看出他的一丝无奈和悲悯在。

  8、斯坦尼斯拉夫斯基说：“当托尔斯泰活着时，我们常说：‘和托尔斯泰生活在同一个时代是多 么幸福啊！’当精神上或生活中遇到挫折，人仿佛变成了野兽时，我们会这 样安慰自己：‘在雅斯纳亚·波良纳住着托尔斯泰呢！’于是又想活下去了。”

  10、小时候扭伤了脚，一瘸一拐的去上学，同学冷言冷语说是装的，忍一天都不肯哭，回家的时候，在门口遇到爸爸，哇的一声大哭起来。后来我想，这就是哭点吧，读托尔斯泰，常常会有这种感觉，好像是历经了忍耐和折磨，坚强的挺到现在，突然遇到了父亲，遇到神，你知道他有一颗温暖，柔软的心肠，像天空一样豁达宽广，像山一样可以依靠的灵魂。他一定会怜悯你，心疼你，懂你，爱你。我想斯坦尼斯拉夫斯基对他也是这样的感情吧。

  11、我记得第一次读这话，还笑斯坦尼斯拉夫斯基太花痴了。那时候我还没有重读托尔斯泰，如今我一边读《安娜·卡列宁娜》，就一边也好想能亲眼见到他，拥抱一下他。这在我来说，是少有的感情，我那么喜欢海明威，也都没这样想过。

  12、帕斯捷尔纳克如此写道：年轻人当时肯定未曾料到：托尔斯泰所担忧但未曾来得及经历的一切，自己都将一一承受。是的，斯坦尼斯拉夫斯基他们真的是太幸福了，我一边读《安娜》一边想到我身处的这令人迷茫的世界。托尔斯泰大爷，我现在也会把我的一些想法分享给那些需要的人来听，可是如果您要是活着该多好，我真想知道您对这一切会怎么说，怎么看。

  13、经典之所以是经典，就是因为它永远是不过时的。能读托尔斯泰真是太幸福了，一边读一边依然有幡然醒悟，什么事情终于想通了的感觉。点太多了，根本无法一一记录。只是要知道，他的书成天摆在那里，对于大多数人来说都是随手拈来，但是他们就是不“能”读。

  14、老爷子一辈子天生反叛，折腾过不少事儿，念过书，当过官，混过上流圈子，种过地，当过地主，当过兵，打过仗，63岁放弃私有财产，65岁学骑自行车，70岁还在玩溜冰，沙皇不需要他的人道主义，革命党人也不需要，连宗教院也开除了他的教籍。写《安娜》的时候，他也曾把绳子藏起来，把猎枪收起来，以防自己自杀，就算到了今天，托尔斯泰百年诞辰的时候，俄罗斯还悄无声息。比起大张旗鼓的纪念契科夫的活动，只有几家电视台播报了那么一下。

  15、但是人们却爱他，他的坟墓，没有墓碑，没有铭文，茨威格说，这是世界上最美丽的坟墓，当地的年轻人在举行婚礼时，都会去托尔斯泰墓前献花。当然，如果你不结婚，你也还是可以去献花的。

  关于战争与和平：《我们终于知道了我们什么都不知道》

  http://book.douban.com/review/1406960/

  还有曾经瞎扯淡的：《托尔斯泰牌除草剂》

  http://book.douban.com/review/1345349/