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• 作者：达果汽 发布时间：2023-11-28 23:18:52

  很适合送人，装帧精美。收录的古画、诗词、每月一个传统文化主题，每日一个传统文化百科内容广泛，挺开拓眼界的。

• 作者：nickcave 发布时间：2021-03-19 21:40:54

  重温了童年记忆。有的图片非常不清楚，不知道什么原因

• 作者：Xtina 发布时间：2024-01-07 19:51:25

  管理，领导…草台班子的自我修炼…道与术，大道至简，知易行难…

• 作者：Fayeyff 发布时间：2023-08-22 18:41:50

  【西西弗】森美术馆，无印良品……一些远赴而来的日系产品，什么时候可以踏上那片土地呢？和纸手帕书店健康。

• 作者：豆瓣酱 发布时间：2019-12-16 02:17:37

  心疼我的24块9毛钱，对，还有一小时睡觉时间

• 作者：mumudancing 发布时间：2020-04-19 13:58:07

  借这本书和女儿讲了性知识和避免性骚扰

• 『读后感』《鱼，一种激发工作热情的绝妙方法》

  作者：李长太 发布时间：2011-07-02 23:53:15

          工作团队气氛沉闷、消极、反应迟钝、死气沉沉、效率低下，该如何解决?位于美国西雅图的著名派克街鱼市场会带给你答案。

      一般的商业书籍都会比较厚重和严肃，这本书截然不同。因为我从买到这本书到开始读这本书，间隔了一段时间，把书放到手里时，书面的漫画风格感觉很轻松，本书只有一百余页而且穿插漫画，差点没意识到这是一本商业书籍。

          这本书采用了一个人物作为故事主线，主人公玛丽.简是一家公司的高管，她刚刚被调到一个新的部门。这个部门在三楼，这些员工消极、低落、抱怨，死气沉沉、令人厌恶、争权夺利、反应迟钝…….

          玛丽.简并没有一下子想到解决办法，无意之间她到了一个鱼市场。这里可不是普通的鱼市场，这是闻名全球的派克街鱼市场。在这里，卖鱼并不是又脏又臭的苦差事，而是充满活力，人们会让鱼在顾客头顶飞来飞去，并大喊“一条飞往明尼苏达州的鲑鱼”、“六只螃蟹飞往明尼苏达州”。或许还有的人在拿一只螃蟹在变戏法……

           而这一切，正与玛丽.简负责的三楼员工完全相反，而且正是想让他们变成的样子。经过几次去鱼市的探寻与发现，她找到了秘诀并应用于公司，分别是：

  选择你的态度：既然无法选择工作，但工作的方式是可以选择的。实际方法：

  接受自己选择的态度，表明责任和主动性，使三楼充满活力

  真正做自己的主人…..

  玩：让大家开心起来。实际方法示例

  每月的笑话比赛

  更多植物、水族箱

  午餐时的喜剧演员

  游戏委员会…...

  让别人快乐：鼓励顾客一起玩，气氛才会热烈

  错时上班

  设立服务奖

  邀请大客户出去玩

  专门的工作组，从事让我们的客户惊喜和高兴的事…...

  全情投入：全身心的投入

  不论与同事讨论，还是顾客讨论，都全神贯注

  全身心配合同事和内部顾客工作……

   

          我建议 每个公司或部门都可以依据四个主题：选择你的态度、玩、让别人快乐、全情投入。让每个人都讨论自己所在公司环境能开展哪些，具体哪些做法。如果真的能实施，员工充满责任、开心、团结、投入的工作一定会给公司带来新的进步。

   

           不过，以上是否能执行，这和公司负责人的理念相关性很大。如果公司老板就是认为老板和员工是对立的，员工就是要靠工作时间和命令来完成工作，那么这本书的理念就毫无意义了。

   

            相反，那些能够接受这些理念，并根据自身公司特点开展的团队，一定比同行的竞争对手获得了更多的加速度！

• 一只耗子的死与卡夫卡幽默在美国文学史上的失败

  作者：遇春分 发布时间：2009-06-26 10:03:39

  一开始我对大卫•福斯特•华莱士的过早离世是有些措手不及的。你只要稍微往美国当代文学史上瞄一眼，就无法忽略他在那片大陆上的光芒四射：《洛杉矶时报》曾封他为美国近20年间最具有创新力和影响力的作者之一；他最富盛名的长篇小说《无尽的嘲笑》（1996）曾经被《时代》杂志收录进1923-2006年 间最优秀小说名单。而当我坐上驶往新泽西的火车，读到他对弗兰兹•卡夫卡 （Franz Kafka 1883-1924，以下简称“卡夫卡”）一则寓言的评论时，竟然忍不住想要跳下火车给他写信。到站以后，我迫不及待地驾车奔到电脑 前，打算通过Google搜索他的邮箱地址时，发现的却只是一个由网友自发建立的纪念华莱士生平事迹的网站 。直到那一刻我才知道，华莱士自杀了。

  华莱士非常喜爱卡夫卡式的幽默。他在评论中引用了这样一则寓言：“这真可悲，我们生活的这个世界竟然每天都在变小。一开始世界大得让我有些畏惧，我只能不停的跑，直到我发现左右两边的围墙已经渐行渐远了，我才心满意足起来。可是这些围墙又以迅雷不及掩耳之势将我围堵住，而在路的尽头就摆着一只捕鼠器。'你只需要转个身就可以了'猫在我背后说，然后它一口把我吃掉了”。

  假设你要跟美国大学生讨论这则寓言中的隐喻，那简直会比登天还难。按照华莱士的说法是，解读卡夫卡是一种对文学的亵渎，因为让一个笑话变得乏味最快捷的方式就是告诉人们为什么它好笑。可惜地是，在华莱士的美国文学分析课上，他就被迫要常常扮演这个“玩忽职守”的角色。

  你知道，美国人喜欢“直白的，露骨的，毫不拐弯抹角的幽默”。而卡夫卡似乎是一个太精密，太微妙的幽默制造仪器。试想，当你说一个人“混蛋”，或者你说他的工作 跟“吃屎”无异时，卡夫卡会把他们比喻成为“在中世纪，有些人就必须得扮演一张与其身份相辅相成的嘴脸”。毫无疑问，这种卡夫卡式的幽默解析起来太费时间，也绝不符合美国人当下对现实的价值评判标准。然而，华莱士却认为，这种极大地曲解了卡夫卡写作的本身意图。事实上，卡夫卡一直都在致力于探索对现实生活的一种 准确的文学化表达，而不是我们通常理解的那种将事物幻化为虚晃的比拟法。

  卡夫卡是那样努力的想要澄清事实本身，以至于他已经无法用悲剧来说明悲剧本身。相反地，他在写作中运用了一种更贴合大众的文学技巧——将悲剧转化为带有比拟成分的喜剧。华莱士 分析道，大多数学生在理解到卡夫卡的这个技术时已经觉得满足，反而是做老师的愧疚无比。因为老师们知道，单纯能理解这个文学技巧其实根本称不上是开始理解了卡夫卡那种更深层次的对悲剧的“炼金术”。华莱士指出，卡夫卡在通过这则小耗子的寓言极力宣扬一种他背后的个人表达：未来也许充满希望，却不是为我们而设。

  这种卡夫卡式的，通过戏谑自身来制造幽默的作法，无论如何都无法被美国大众，尤其是美国的年轻人，所接受。因为长久以来，美国人秉承的是一套独特的“自我认同”体系。他们弘扬着人类应该如何 抛头颅洒热血、如何不瞻前顾后、如何不惧怕邪恶势力而最终达到生命终结，而这终结往往只是——死亡和纳税。

  在这种评价体系下，“逃避” 往往是让人嗤之以鼻的。因此，很大程度上，美国的教育者只能极力灌输给学生：“你们不是无法理解卡夫卡的幽默，是因为你们已经拥有这种幽默了”； 或者只能说服他们“不是还没有成为他们想成为的那个样子，而是他们已经身处那群人中的一员”。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。这样传播知识的过程，事实上是在蛊惑年轻人，让他们坚信自己已经拥有了那些其 实他们还没有开始探索和捕捉的理想和理智，包括对残酷世界的不满和责难。这也就等同于在告诉他们，你们身处的这个世界已经是你们追求已久的那个样 子，而你们真正在追求的东西，其实只是回家的路罢了。

  我自始至终还是无法理解，为什么华莱士选择以如此孤独的方式撒手人寰。他丢下了对这世界的，这些混合文化和沟通障碍的，一切精妙的洞悉；他丢下了卡夫卡作品中那一点仅剩的对真实生活的幽默化反映；他也丢下了自己，那只通往回家之路上的小耗子；他同时让跟随自己的人嘎然而止，一时失去了可供敬仰的方向。我是真的很喜欢华莱士。我喜欢他对于自身以及美国人无知的坦然。很少有人，包括我自己在内，能够不带任何感情色彩地坦承“自己其实很害怕承认现实”。在美国人所追捧的娱乐作品中，大部分崇尚的是一种狭隘的，对个人责任和制约力的评价体系。仿佛人在年轻时就必须与“死亡和纳税”做至死不渝的斗争，而 逃避这种斗争绝对不可饶恕。这就好像当小耗子看到捕鼠器想立即掉头就走时，对于美国人来讲，这事儿一点也不好笑。

  幽默应当是一种放松和发泄。这就是为什么华莱士不能在文学分析课上用卡夫卡的幽默来刺激和挑衅大学生，是因为学生们已经够脆弱了——他们是美国的精英，他们时时 刻刻都需要与这个世界上一切可怕的艰难险阻做斗争。他们背负的是一麻袋的“美国梦”，他们已经不堪重负。因此，你无论如何也不能残忍到在一个来之不易的，可以让他们饮酒 作乐的星期五之夜去大谈什么丧气话——哪怕那的确是事实，比如“死亡和纳税”。

  总的来讲，华莱士认为如果美国人无法接受 “我们是无法接受事实的” 这个历史性真相，那么卡夫卡的幽默也就永远无出头之日了。很明显，在华莱士短暂的46年中，这种转变从未出现。