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作为法学研究新分支的娱乐法，是以解决娱乐行业法律问题为中心的新领域；它是调整娱乐行业所涉主体间权利和义务的原则、规则与制度的总体，是娱乐与法律相结合的产物，是法律与娱乐的混血儿。体系化娱乐行业法律问题，构建以解决现实法律问题为中心的娱乐法学科，可有效弥补现有部门法的功能性不足，还兼具便利娱乐行业交易、提升娱乐行业纠纷解决效率、弥补中国法学教育的经验性欠缺等价值。本书从学术研究和实践参与维度，以电影、电视、网络游戏、音乐和现场演出为行业切入，进行聚焦于娱乐领域的梳理、提炼和总结，按照生产、制作、发行与消费的结构安排，结合海量司法案例及蕴含其中的裁判旨要与精神，分享和详述作为法学研究新分支领域的娱乐法。

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书籍介绍

作为法学研究新分支的娱乐法，是以解决娱乐行业法律问题为中心的新领域；它是调整娱乐行业所涉主体间权利和义务的原则、规则与制度的总体，是娱乐与法律相结合的产物，是法律与娱乐的混血儿。体系化娱乐行业法律问题，构建以解决现实法律问题为中心的娱乐法学科，可有效弥补现有部门法的功能性不足，还兼具便利娱乐行业交易、提升娱乐行业纠纷解决效率、弥补中国法学教育的经验性欠缺等价值。本书从学术研究和实践参与维度，以电影、电视、网络游戏、音乐和现场演出为行业切入，进行聚焦于娱乐领域的梳理、提炼和总结，按照生产、制作、发行与消费的结构安排，结合海量司法案例及蕴含其中的裁判旨要与精神，分享和详述作为法学研究新分支领域的娱乐法。

• 作者：四三拍患者 发布时间：2023-07-31 13:31:59

  因为书很新（2022年10月份的第一版），所以里面的案例观点都比较新。全文有深度，有广度。娱乐法本身是一门注重实操的学问，行业形态的影响非常大，本书案例梳理的详略得当，非常值得好好读！

• 作者：Little P 发布时间：2020-01-27 13:53:35

  搞笑太生硬，歷史時間軸有點亂。唯一學到的一句是：鹹魚只有一個夢想—翻身的時候不沾鍋！哈哈哈哈哈

• 作者：魂之忧郁 发布时间：2024-04-28 12:22:04

  亚哈船长的执念葬送了自己和捕鲸船上所有水手

• 作者：张小川 发布时间：2010-08-30 00:01:40

  还凑合

• 作者：清坐斋 发布时间：2020-01-15 17:01:59

  还不错。

• 作者：SuperLadyDonna 发布时间：2017-01-26 12:21:13

  有干货，但是半个小时也能翻完～～～浦东新区分馆

  中文书刊外借室

  F830.59/1233-3

  归还

  普通外借资料

  61721100405323

• 电视人：十年饮冰 难凉热血

  作者：Momomouse 发布时间：2015-11-08 21:40:40

  读《十年》

  这本书我看了很久，从大一上学期末一直看到大二上学期初，历经一年多的时间。虽然读得断断续续，但整本书却坚持读了下来，是书中真实的情节和媒体开拓者的激情让我念念不忘，它是用故事的本身来显示其生动和有趣。

  小时候喜欢看电视，家人都叫我“电视迷“，动画片、电视剧、戏曲节目，甚至连电视购物节目我也看得津津有味，因为我觉得屏幕里的人有说有笑特有意思。新闻节目基本不看，觉得电视里的叔叔阿姨太严肃了，而且说的事情我都听不懂，也不好笑，只有在大人们看《新闻联播》时才被强迫看一看新闻。

  上了大学后，学了新闻专业，老师推荐了许多书籍，涉及面广、种类繁多。就在我在图书馆都挑得花了眼时，这本《十年——从改变电视的语态开始》吸引了我。那句“太阳每天都是新的“让我眼前一亮，我不知道，这句话会在日后的学习中反复出现，读起来是那么振奋人心。

  书的前半部分讲了几个大家都熟悉的节目，如《东方时空》、《焦点访谈》、《新闻调查》、《实话实说》等。从他们艰难的开始，到摸索前进的道路、寻求发展的方向，到逐渐将节目推上正轨，走向辉煌，发展至巅峰，逐步下滑至平稳。曾经的节目慢慢改版，曾经一起奋斗的人渐渐离去，节目一个又一个，但一代媒体人的历程可谓十年饮冰，难凉热血。

  用兵早晨中讲到了编制外人员的问题。他们和编制内的一样工作，甚至他们的工作更为艰难。孙感谢那些背井离乡在北京重新开始集体生活的人们，同时希望做到工作权利和机会平等及待遇平等。他对前来采访的《人民日报》的记者说：“大家都很年轻，对电视有着几乎狂热的追求，否则谁能把休息的睡眠的时间降到极限还毫无怨言呢？“这让我想起假期看得书《红岩》，书中描写了革命前辈身上所焕发出的火热的似红岩浆的爱国情和赤子心，同样地，这份对电视的热情，也令我动容。

  移师晚间中，讲到了新闻中心的“创业“，也就是奠定了《焦点访谈》、《新闻调查》、《实话实说》的基础和雏形。书中提到制作一个15分钟的新闻评论节目，它的宗旨为：时事追踪报道，新闻背景分析，社会热点透视，大众话题评说。后来节目开播六周年时浓缩为一句”用事实说话“，它就是焦点访谈。这个节目做了很久，是我从小看到大的节目，它大多揭露社会现实，起到新闻舆论的监督作用。

  另类实验中讲到了谈话节目，如《实话实说》。书中先提到了欧美国家尤其是美国，年薪最高的主持人是谈话节目主持人而不是新闻和娱乐节目主持人，这就从侧面证明对谈话节目起成败作用的是主持人的表现，主持人的思维和状态直接关系到节目的质量。想想也是，劳累了一天的回家打开电视，想在周末来临之际看个节目好好放松，又怎么乐意电视中的人对你喋喋不休地说教呢？但是主持人崔永元就有这个魅力。他在节目中妙语连珠，嬉笑怒骂，而他的退出就意味着《实话实说》的一个时代的终结。

  感悟直播中讲到了香港回归直播，首次尝试直播，出现了诸多失误，留下了不少的遗憾。而在澳门回归的直播中电视节目工作者汲取了经验，可谓“澳门拾遗“，弥补了遗憾。同时，提到了”迎接新千年“的大型直播活动，因为首次它参与了全球直播因而显得意义非凡。当天午夜的直播非常成功，跟拍和用长焦镜头拍到的北京大学生高擎火炬迎面跑来的画面，让无数观众为之感动于震撼。与直播同样具有紧张感和压迫感的就是前方记者的报道，要做到严丝合缝，就像是在压沙求油。这就要求前方记者具有魅力、表达能力和发现能力，同时和主持人保持交互关系，更要注意自己的情绪和状态，有话好好说，沉着平稳地说。

  新闻中常常遇到各种各样的突发事件，比如天安门广场上“法轮功“者集体自燃事件，这就面临着”发“与”不发“、”早发“还是”晚发“的问题，其实面对的是突发事件中”政府“与”媒体“的关系与行为。笔者通过大量的实例证明：发比不好，早发比晚发好。

  意外发现部分中谈到了频道专业化能走多远的问题，书中说明选择了广告盈利模式本身就已经选择了节目形态和节目内容必须是大众化的而不是专业化的，这是因为广告商销售的产品大都面向普通群众，而专业化的电视节目要走付费道路。付费观看，在目前中国，真是有些步履维艰、天方夜谈。而频道细分化、专业化，也无疑对电视人的工作提出了新的、更高的要求。

  小时候喜欢看电视只是单纯地觉得它好看，如今看了《十年》，才大概懂了电视节目为何好看。虽然还是弄不懂高大上的新闻节目，但是从书中感受到了电视人的满满的责任感与自豪感。

  书的最后，作者写道：我至今还觉得，在我们的主流传播文化中，不是缺少好的主张，而是缺少好的表达，特别是具有真情实感和具备创意思想的表达。这是对当前的反思，也是对未来的期望。

• 梳理三观——那些坚持的和改变的（读《明朝那些事儿》）

  作者：wenwen 发布时间：2013-09-22 20:23:46

  这套书很多年前就很火了，但对于很多流行的东西，我有时会很装逼的表示不屑，包括爱疯。很多年后，鉴于无聊的时光与手机发达的电子书功能，我出于无聊的理由开始看。很多人说，想到他有这么多本，有这么多字，感觉是个大工程，不敢下手。说起来，这实在要归功于我的速读能力，以及学过注会的功底。（有时在想考注会到底是为什么，现在发现好处真是无处不在，什么书在他面前都是小巫见大巫，当然司法考试亦是如此）外加上我也喜欢历史，虽然大部分都是在看古装电视剧。于是，我仔细从脑子里搜索了和明朝有关的电视剧，发现寥寥无几，“穿越时空的爱恋”让我知道了朱元璋、朱棣、朱允炆等，“游龙戏凤”“绝代双骄”里面有那个爱玩的朱厚照、坏太监刘瑾（话说知道这个人，还是小时候有个同学叫刘瑾，突然改名了，我们问她为什么，她说刘瑾在历史上是个超级坏的太监），“十全九美”里面还知道了那个木匠皇帝朱由校，“孝庄秘史”里面有晚明时期的洪承畴、祖大寿、袁崇焕以及只有其名不见其人的崇祯皇帝朱由检。好吧，我承认，我看的这些电视剧都是胡编与戏说，连个像样的历史剧都不算。我还曾好奇过，为什么清朝的辫子戏这么多，而这个汉人天下的明朝却没有那么多电视剧。好吧，当年明月的幽默风格传染了我，还有我本来的罗嗦风格。言归正传，我带着这仅有的历史知识，我翻开了明朝的历史，这个对我来说神秘的经历了两百多年的大明王朝。

  时势造英雄

  说实话，身为一个女生，我貌似对打打杀杀没什么兴趣，打天下的过程，甚至于打仗、平乱的过程，对我来说，是无聊大于有趣的，我用我自动识别好恶的眼睛，以一目十行的速度看着朱元璋夺天下。终于朱元璋建国了，这个过程里，我只是一直在思考一个问题，到底是时势造英雄，还是英雄造时势。这个辩题出现在从高中到大学，大大小小的辩论赛中，向来是公说公有理，婆说婆有理。看完这段历史，我有了我的答案——时势造英雄。在那样的时代向来是不缺英雄的，而且英雄是以结果论的。矬子里拔将军，也自然能选出一个，在那样一个时代里不管是谁，反正是赢的那个，他就是英雄。英雄也是人，人在时间面前是渺小的，那样一个时间点，能赢的那个就是hero。

  从无到有

  相对来说，治天下更难。朱元璋是个很有魄力的人，当然这只是个正面的委婉的说法，也有很多人用另一词来表示，那就是暴君。明初的胡惟庸、空印、蓝玉等几大案，表明了他肃贪的决心。贪污是个任何朝代任何时代都无法避免的事情，是人的劣根与欲望。还有一个词那就是“法不责众”，我向来相信这个词的威力：当人人都有份的时候，也就无从追究了。而朱元璋让我看到了不一样的魄力，一万个人贪，那就杀一万个人；都贪，就都杀掉。虽然残忍，但让我佩服。可以说在朱元璋时代，当官不是件好事，因为动不动就掉脑袋，也没人敢贪污。我真的有些感动，“官为轻，民为重”，这是一个难得的好时代。

  朱元璋时代还有一个政策，影响着明朝百年，甚至于今日都有借鉴意义，那就是言官政策。有一类人他们就是专门负责提意见的，上到皇上，下到知县，他们都敢弹劾。可以说在那个时代，作为一个大臣，你没有被弹劾过，说明你没有用、没有意义，人家懒得弹劾你。他们有着至高无上的权利，有着“不杀言官”的免死铁券，制约他们的是，言官的等级只能是一些五、六品的小官。这种有制约的言论自由，真的是一项卓越的政治制度。当然，后来的明朝，被这些言官折腾个半死。但是，这些都没有阻碍我对朱元璋创造这项政治制度的钦佩。

  这又不禁让我思考，这个世界上到底是“从无到有”难，还是“从有到变”难。可能有前人的经验、站在巨人的肩膀上，感觉要比自己埋头钻研、自己从头创造容易些，但是什么也没有时，也没有负担，没有祖宗规矩的包袱，想制定什么就制定什么，想实行什么就实行什么。虽然创新是民族进步的灵魂，但是我们的民族总是不缺这种人才。相比而言，背负着历史的包袱去改革更难。看当今，美国就是一个从无到有的国家，没有漫长的历史，也就没有巨大的包袱，相对而言发展更加迅速。而背负着五千年文明历史的中国，想动一动，想变一变，但却是牵一发而动全身，拖着巨大的包袱往前走，难免没有轻装上阵的小伙速度快。

  好人与好皇上

  皇帝都是世袭的，他们生来就有命当皇上，不管他们到底愿不愿意，擅不擅长，有一些是真的不擅长，但这并不是他们的错。而且他们中不乏都是个好人，朱厚照、朱由校他们本都是单纯的孩子，被拉到那个位子上，做也要做，不做也要做。现在想来，当皇上真不是个普通人能做的，尤其是一个好皇帝。每天都要工作，所有人都要管，所有事都要听，没有节假日，还要经常晚上加班，干得好不一定有人夸你，干得不好肯定是要遗臭万年，而且最关键的是这不是自己能选择的。而且，想想如果是个小员工，拿不了主意可以推给部门领导，部门领导不行可以推给主事经理，主事经理可以推给总经理，总经理还可以推给董事长，那董事长找谁去，只能自己担着。更何况是一个国家的领导，管事的皇帝是这个世界上最累的工作，不仅身体累，而且心累，还不能撂挑子不干。优柔寡断的人当不了好皇帝，善良的人不一定是好皇帝，好皇帝也不一定是个好人，一般都不是个好人。朱棣就是个例子，他是个好皇帝，但不是个好人。可怜朱由检是个好皇帝，也算是个好人，却成了亡国皇帝。话说真的不能怨他，吃力不讨好，真的是他没赶上好时候。

  是坚持到底，还是曲线救国？

  话说整套书七本，我最喜欢看的就是3、4、5这三本。相比于那些皇子争位、平定内忧外患，我更喜欢看大臣们在朝堂上“勾心斗角”。明朝出了太多太多的名臣（当然还有好多有名的坏太监）——于谦（看书之前，我只知道他是郭德纲的搭档）、王守仁（他更有名气的名字是王阳明）、杨廷和、徐阶、张居正（从有到变，勇敢的改革家）、杨涟、孙承宗、戚继光、袁崇焕，还有杨继盛（他是个小人物，一个不怕死的小人物），这些名字一直在我的脑海里，直到我都记不住他们在任时到底是哪位皇帝执政。他们存在于不同时代，但他们熬成名臣，无非是两种途径，一种是坚守，一种是变通。这看起来是矛盾的，但是相同的是作者对这两种情况都进行了大肆的褒奖。

  第一种是一条黑走到底，坚持信念，坚守理想，明知不可为，明知是必死，但还是勇敢的和大恶人作斗争，在道义面前毫不妥协。他们有的用死唤醒了正义，有的用死诠释了气节。有时避一时风头、不成一时英雄就混过去了，连坏的边都不用站，不用丢弃名节，但就是这一点点妥协，他们也不愿意做。

  二种是变通，他们也坚持信念，也坚守理想，但他们明白一时的忍让是为了更好的坚守。对于他们，可以说活着等待比死去更加煎熬与痛苦，他们不会白白的牺牲，是因为他们知道活着更能实现他们的理想，死有时更是一种不负责任的解脱。

  我佩服第一种，但我支持第二种。但我一直在疑惑他们是矛盾的，人总会有个倾向，而作者却在不同的位置，对两种人都表达了倾向，难道我们的作者是因为撰写间隔太长，忘了自己的前后矛盾。直到我读到最后一章，那个看起来不该出现的徐霞客的故事。我明白了作者的倾向：成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。读到这，我更加佩服作者，他不但带我领略了大明王朝的兴衰存亡，带我走入困惑，还带我跳出历史，看到人生。这句话解除了我的疑惑，解除了我对人生的困惑，对坚守还是变通的困惑。

  格物致知，知行合一

  程朱理学，只在课本上见过一次，心学，完全没听说过。这套书却带我走进这个世界，虽然，我也只是摸到个边儿。“知行合一”，我一直理解为言行合一，表里如一。说对也对，但是浅。光知不叫知，行了才能叫知，现在的我，理解的还是浅。《明朝那些事儿》给我带来了王守仁，王守仁带着心学，来到我的唯物主义世界，至少，是为我打开了一扇门，了解自己、了解世界的新的门。在书里，我看到这种力量是唯一解开欲望的钥匙。他没有随着王守仁的死去而消失，他以一种思想的方式，影响着大明王朝几百年，甚至是现在。曲线救国的名臣们多半都是心学的传人，有的只是被一两句话影响了整个人生，比如徐阶。他们的忍让不是放弃理想，是为了能做到，只有做到了，才有坚守理想的意义。比在那空喊口号，空谈理想，有意义的多。这或许就是一种信仰，从小被唯物主义深深影响的我理解了宗教的意义。如果说什么能克制欲望，那信仰绝对是一个。或许有个信仰，是一件很不错的事！

  有人曾跟我说，若知行合一，就是要“格”，无法理解、无法做到时，就是“格”得还不够。这真的是只可意会不可言传，无法用语言去表述，当年明月没有言传，但是从那些历史事实中，我慢慢地意会了。其实读书是一种格，行走也是一种格，王大师看着一颗竹子也是格。很喜欢《明朝那些事儿》，我在里面看见了别人，也看见了自己，看见了历史，也看见了当代。作者虽然顶着“我是很客观的陈述历史”的旗号，但是还是融入了大量的自己的好恶，因此我不仅读到了历史，也读到了作者的思考，或许这也不是件坏事。这像是在与一个朋友讨论，互相交流思想。

  终于从建国到亡国，大明王朝结束了，我也把这套书读完了。有一种无奈感，一种无力感，或许正如作者所说，读史的人都是悲观的（虽然作者的文笔很幽默），因为在历史面前，什么都是渺小的，什么都是注定了的。很多人说以史为鉴，其实，没法为鉴，再为鉴也无法避免与改变。很多事情看起来是偶然的，是众多偶然促成的，但实际上也是必然的。朝代的更替无法避免，正如人类永远无法长生不老，一个朝代也是。与其说是气数已尽，不如说是背负的太多。仿佛真有个上帝，他觉得改革太麻烦，不如重新洗牌重来，来得更容易。