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法句

法句经

本来我是这样说的……

无明

痛苦

愉快

修行

智者

彼岸

作者简介”

作者简介籍贯彰化出生/948年2月2日经历/963年开始画连环漫画。97年任光启社电视美术指导。976年成立远东卡通公司。98年拍摄卡通作品《七彩老夫子》，获金马奖卡通影片。983年四格漫画作品开始在、香港、新加坡、马来西亚、日本报章长期连载985年获选为十大杰出青年。986年《庄子说》出版，蝉连书排行榜名达十个月。987年《老子说》等经典漫画、《西游记38变》等四格漫画陆续出版，译本包括德、日、俄、法至今已达二十余种语言。992年开始从事水墨画创作。《蔡志忠经典漫画珍藏本》出版。993年口述自传《蔡子说》出版。994年《后西游记》获届漫画读物金鼎奖。

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• 作者：弘虫未徙 发布时间：2016-02-25 10:17:55

  从欲乐生忧，从欲乐生怖；离欲乐无忧，何处有恐怖。

• 作者：千门度月华 发布时间：2021-04-02 22:14:52

  我觉得刻意了。

  还是祝福他们的happy ending。

• 作者：薄荷草 发布时间：2019-01-24 09:43:50

  很有意思，佛陀也是很有个性的

• 作者：无人知晓 发布时间：2020-03-22 16:00:19

  浅显易懂 小乘从正行修身做起 先学小乘再学大乘才是正确的顺序吧

• 作者：離微 发布时间：2017-08-16 04:21:49

  諸惡莫作，衆善奉行，自净其意，是諸佛教。此有故彼有，此無故彼無。此生故彼生，此滅故彼滅。如空中鳥，遠逝無礙…原都出自《法句經》。深深的話，淺淺地說。打坐是爲止息、爲求福報而佈施走不遠、一切唯心造…文+偈的體式在法華經中有跡可循。佛陀説法都是口傳時人識字率也不高，偈子便於記憶和傳誦

• 作者：米-米 发布时间：2023-05-06 11:22:30

  简单明了，直指内心，如灯筒

• 我爱杜预君，所以爱屋及乌

  作者：Amber 发布时间：2010-05-24 23:27:28

  机缘巧合下，不得不一字字读这本书。是《春秋》经+《左传》+杜预·注+陆德明·音义。底本是宋本，但略有改动，应该是参校了监本、毛本等。全书竖排，简体字；个别特殊之处为保留原貌，不至引起误会，仍然保留了繁体，因而颇有些怪异。然而，也并非只有竖排繁体才足够正宗，所以这本书也仍有不少可取之处。何况《左传》的本子虽多，但杜预的《春秋经传集解》，除了十三经注疏本，似乎也只有这个了。

  用《世说》的语言形容，就是：大略全是，故当小未精核耳。

  遗憾的是，杜预的序以及后序，都没有附上。据说1977年上海人民出版社据《四部丛刊》影印宋刻本整理标点出版时，是有序以及后序的（我没那书，只是听说）。不知为何，重新出版时反倒删了。

  拿杜预的语言和《左传》原文相比较，是很有意思的。因为体现了中古时期（西晋）的口语。譬如《隐公元年传》：“公曰：‘制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。’”杜注：“虢叔，东虢君也。恃制岩险而不修德，郑灭之。恐段复然，故开以佗邑。”杜预所谓的“开”，就是允许、听凭的意思。这是中古时期的新生义。

  又如《僖公九年传》：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命无下拜！”杜注：“余，身也。”这个“身”，就是魏晋时代常用的第一人称代词，等于上古时期的“余”。最早的文献用例应该出自《三国志》卷三六《蜀志•张飞传》：“身是张翼德也，可来共决死！”

  又如《襄公十年传》：“（晋侯）及着雍，疾。卜桑林见。荀偃、士匄欲奔请祷焉。……晋侯有间。”杜注：“间，疾差也。”“有间”和“疾差”，都是指病情好转。杜预所用的这个“差”字，即“病愈”的意思，在中古时期的使用频率非常高，《方言》：“差，愈也。南楚病愈者谓之差。”今日，我方言中也仍然保留了这个“差”的用法，譬如问：侬毛病差了伐？（你的病好些了吗？）

  哎，总之，我爱杜预这个既有军事才干，又有业余学术热忱的有为古人，尽管知道他骑射功夫不行，脖子上又长了个可怕的瘤，肯定是不符合文艺想象的。

• 农业，是看不见的根本

  作者：苏青霄 发布时间：2021-10-09 10:42:49