9787208115606 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787208115606在线阅读

在线听书地址：9787208115606在线收听

在线购买地址：9787208115606在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：庚 发布时间：2020-12-29 10:06:37

  （补标记）虽然跟新作比起来配角、龙套角色和打斗场面弱了些，但整体值得推荐。里面有些数理知识并不是很懂，但作者所写的对科学和数理、对世界真相的不懈追寻，对宇宙真理的求索之心却能传达到每一个读者心中，令人钦佩。全书其实就是通过异世界来客路西恩的经历展现科学与宗教（在书中等同邪教）的对抗之路。正如之后路西恩和娜塔莎扶持的温和教派和蒸汽教派那样，宗教的存在不应是为了力量，为了信众的绝对服从，为了掌控世界的权势，宗教只应是也只能是人类的精神寄托，而非武器。人类真正持有的强力武器，只有科学。

• 作者：尔哑 发布时间：2021-01-14 11:05:22

  积极拥抱变化，给小朋友最好的成长课。

• 作者：阿华田 发布时间：2017-02-03 22:41:26

  快要读完了。可是觉得这些翻译过来的文字看得我好累吖~我好像不太满意这个译本，有些地方总觉得译者绕了几个弯反倒没表达清楚。有种要拍案而起做翻译的愤怒。然而我英文太差啦，只能看看译本啦

• 作者：沉默 发布时间：2008-04-21 13:35:53

  高中没有读完，大学才看完的一部书。

• 作者：没心没肺李大宝 发布时间：2013-11-06 23:06:07

  临摹本

• 作者：momo 发布时间：2021-05-02 16:29:50

  非常简略

• 方晓读书笔记：诽谤和诽谤

  作者：方晓 发布时间：2009-06-10 14:47:30

  天安门外有两个华表，传自唐尧时代。“华表”最初是道路牌，后来有人在上面议论政治得失，渐渐成为制度，称为“诽谤木”，是最早的自由言论工具之一。既然是议论得失，难免人之常情，是议论过失为主。

  当时识字率很低，有能力在诽谤木上书写的，只有少数的精英，所以唐尧还有一个“敢谏鼓”，想提建议的可以击鼓，不识字的也可以用，估计也只限于上层人物。

  到了周厉王后期（公元前845年左右），住在国都里的人们纷纷议论厉王的过失。召公虎跟厉王说：“百姓受不了君王的命令了！”厉王生气了，后果很严重，命令一个卫国的巫者监视指责自己的人，一旦发现，就要杀掉。之所以是巫者，因为当时巫、史都是国家的文化精英。

  国都里再也没有人敢说话，厉王很高兴，跟召公说：“你看！我能止住谤言，大家终于不敢说话了。”

  召公就提出了著名的“防民之口，甚于防川”理论：“堵住百姓的口，比堵住河水更严重。河水堵塞冲破堤坝就会伤人，百姓也像河水一样。治理河水，要疏导使它畅通；治理百姓，要开导他们，让他们把话说出来。”

  厉王觉得自己掩耳盗铃很成功，根本听不进去召公的话，结果三年之后，大家一起把厉王流放到彘地去了。

  大约五百年后，邹忌的妻、妾、客人都说自己比城北徐公漂亮，可他自己觉得自己完全比不上，因此睡觉的时候也放不下这件事，辗转反侧想明白了一个道理，妻子是因为偏爱自己，妾室是因为害怕自己，客人是因为有求于自己，所以都说自己比城北徐公漂亮。

  于是他去求见齐威王，指出威王受到宫妇、左右、大臣和百姓的蒙蔽，齐威王是个聪明人，下令：“官吏百姓能够当面指责我的过错，受上等奖赏；书面规劝我的，受中等奖赏；在公共场所指出我的过失（谤议于市朝），使我听闻的，受下等奖赏。”

  过了一年之后，尽然已经达到想找茬都找不到的地步，燕、赵、韩、魏等国纷纷示好。

  常常有人把周厉王止谤和齐威王纳谏放在一起比较，其实这里面有很大的区别。

  其一，齐威王的时代，已是七国争雄的战国时代，外部竞争者的存在，使治国如逆水行舟，不进则退，而名臣良将可以有很大的自由来挑选效忠的君主，没有太多的国家概念，因此相对而言，纳谏和宽容是比较容易的，也因为宽容环境的存在，当时士人肆无忌惮的议论政治，这才出现了中国史上第一次百家争鸣。

  反观周厉王的时代，离武王灭商已有二百年，商纣亡国的故事早已没有威慑力。周天子的威信还在，纵观四邻，并没有足够强大的对手。

  周厉王不过是止谤，到后来秦始皇一统天下，就令“诽谤者族，偶语者弃市”，于厉王百尺竿头，更进一步。这时候，诽谤就转义为诋毁中伤、诽谤之罪了。

  始皇帝没有想到的是，将来还有人以唐尧“诽谤”之意引蛇出洞，以他始皇“诽谤”之意一网打尽，极尽汉语之妙用。

  所以，在一个竞争的时代，宽容是多少的问题，在一个缺乏竞争的时代，宽容就变成有无的问题。中国第二次百家争鸣出现在民国时期也是同样的道理。

  宽容，靠得绝对不是单纯的理念，而更多的依赖于政治、经济、军事和文化上的平衡。

  第二，齐国历来是富饶之国，工商业发达，相对而言，商人不太关注什么政治倾向、道德主张，讲究实用主义，缺乏原教旨主义，这使得齐国的宽容气氛相对较强。

  齐国和鲁国各有一个特色建筑，所谓特色建筑，比如黄金台，一听就知道是燕国的。齐国在临淄创办了稷下学宫，允许自由讲学。鲁国有一个两观，观在宫门两边，积土为台，台上有望楼，可以远眺，故曰观，约等于天安门，一般的诸侯国只有一观，鲁国因为周公旦的缘故，有东西两观，和周天子齐平，后来孔子杀少正卯就是在东观之下。这两个特色建筑代表了两种极端：商人和道德家、思想自由和专制。

  位处交通要道的郑国也有一个特色建筑，乡校。乡校，当时乡间的公共建筑，既是学校，又是乡人聚会议事的场所。大概每个诸侯国都有，但只有郑国的出了名。

  原因是子产执政郑国时，郑国人喜欢在乡校扎堆，议论执政者的得失成败，这也是诽谤木的意思。

  公元542年，郑国大夫然明跟子产说：“把乡校毁掉，如何？”

  子产回答说：“为什么要这样？人们早晚干完活聚集在一起，讨论执政的得失。他们喜欢的，我就推行，他们厌恶的，我就改正，他们是我的老师，怎么能毁掉呢？我听说过尽力做好事来减少怨恨，没听过依仗权势可以防止怨恨的。毁掉乡校，可以制止言论，然而就像堵塞河道一样危险。大决口一来，伤人必多，我也挽救不了，不如开个小口因势利导，我听见议论也可以当作良药。”

  然明自愧不如。孔子听到后评论说：“以这些话来看，人们说子产不仁，我不相信。”子产死后孔子对他的评价也很高：“他是古代传下来有仁爱的人。”

  这种宽容的理念，很大程度也是因为郑国地处大国之间，商业发达的缘故。

• “少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟”，如何看待少年辛弃疾的快意人生？

  作者：呦雅读书 发布时间：2021-11-29 18:28:12

  

  “少日春怀似酒浓,插花走马醉千钟”,如此潇洒畅快的诗句,你猜,是出自于谁的笔下?

  有人可能认为是李白,因为李白是出了名的爱酒如命又放荡不羁，这”插花走马醉千钟”的做派最符合他的风格；

  也有人认为是苏轼,因为关于喝酒,苏轼同样留下许多千古名句,比如在《临江仙送钱穆父》中，他写道，”夜饮东坡醉复醉,归来仿佛三更，家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚仗听江声”：

  喝酒喝到三更半夜，回家时童子都睡着了，开门的人都没有，没办法，自己一个人跑到江边孤零零听着江声，你看，是不是也挺神经。

  但是实际上,写这两句话的人是辛弃疾,那个同样豪迈大气,但是又因为自己政治抱负不得伸展而总是满腔激愤的宋朝词人。今天，女侠就为大家讲解一下这首词，《定风波•暮春漫兴》。

  辛弃疾写到：

  少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

  卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。

  “少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟”，少日，即少年之时，这两句意思是，当我还是个少年的时候，一到春天，万物复苏，我游玩的兴致就比美酒还浓；

  我跟同伴们一起插花取乐，纵马疾驰，在这撩人的春色里，把青春挥洒在一钟钟的美酒之中。

  开篇这两句，诗人用记忆中的青春把我们送到了过去，读来让人忍不住嘴角含笑——谁的青春不热血呢?

  

  而对于这些富有才情的诗人们来说，“插花走马醉千钟”可不仅仅是年轻的辛弃疾独有的做派；

  比如，宋朝欧阳修在《浣溪沙•堤上游人逐画船》里写“插花”，他说，

  “白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传，人生何处似樽前

  ”；

  这里，欧阳修都一把年纪了，在春天里坐船游湖时，还喜欢头戴鲜花、听着小曲，感慨人生最美妙的事不过是畅快饮酒；

  而对于“走马”，最有名的当属唐代孟郊写的“

  春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”，

  天下脚下，偌大的长安，数之不尽的鲜花美景，他却是一天就能看完，这马骑得得有多畅快？

  而对于”醉千钟”,最形象的莫过于唐代李白写《金陵酒肆留别》:”

  风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝.金陵子弟来相送,与行不行各尽殇。

  ”

  这一首诗就形象地写出，少年时的”醉千钟”可不是中年人的苦哈哈饮闷酒，而是会有如吴姬一样风情万种的老板娘来一杯又一杯相劝，还有一群热血沸腾的中二少年叫嚣着攀比，热热闹闹、放浪形骸，这样“醉千钟”才是少年人生活的真实写照。

  

  少日春怀似酒浓，那么人老了之后?接下来，诗人就写了老年人迎接春天的场景：

  老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。

  他说，当我逐渐衰老之后，每逢冬去春来，浑身就像喝醉了酒时一样难受，所以，再也不敢像年少时那样畅快游玩了；

  我能做的，就是在这大好春日里，自己一个人喝一杯清茶，燃一炉熏香，把门窗的帘子都放下，在这小小的房子里独自消磨时光。

  这一段诗人写得很凄凉，可是读来却觉得，哇，诗人太写实了：

  为什么说人老了之后“逢春如病酒”？因为苏轼写过啊，

  “料峭春风吹酒冷”

  ，少年时觉得春风温柔，春雨浪漫，所谓“

  沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”；

  但是老年人的感受可不是这样啊，多少老年人因为春天天气变化、忽冷忽热而感冒发烧、脾胃不和？这种难受的感觉，可不是像人喝醉酒时一样？

  所以诗人说，“

  唯有，茶瓯香篆小帘栊”

  ，年龄大了，吹不得冷风、饮不了烈酒，赏不动鲜花、骑不动骏马，再想一醉解千愁也早就不敢了，因为喝完肯定得浑身不舒服好几天；

  那现在能干什么呢？算了，把门窗关好，在屋里喝一杯热茶吧，暖暖手脚、暖暖胃口，年龄大了，要惜命，得学会养生。

  

  诗人这样写，是不是就说人老了就一点不浪漫了呢？其实并不是这样的。相较于年轻时“插花走马醉千钟”的快活，老年时的

  “茶瓯香篆小帘栊

  ”也有另一番滋味，比如：

  为什么特意写“茶瓯”？只是因为老年人爱喝茶吗？写“茶瓯”又有什么寓意呢？

  其实在这里，诗人也未必是随意而为之，纳兰性德的词作《浣溪沙•谁念西风独自凉》，其中有两句给了我们答案：

  “

  赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”

  ，酒越喝越醉，茶却是越喝越清醒；喝酒时人们聊的是现在，畅想的是未来，但是喝茶时，却是更多地陷入回忆与思考——

  回忆年少时自己错过的那些美好，思考自己当时的懵懂糊涂，“当时只道是寻常”啊，年轻时的那些遗憾，当年根本就没有察觉，只有年龄大了、细细回想，才知道错过有多么遗憾，有些事情啊，当真是可遇而不可及。

  至于香篆，那是古人的另一份浪漫。宋代词人晏殊在一曲《踏莎行》中写道：”

  翠叶藏莺，朱帘隔燕，炉香静逐游丝转。

  ”

  同样是春天，词人晏殊也呆在家里，并没有出去踏青。可是，不出门就感受不到春天了吗？

  当然不是，屋前的大树上，浓密的绿叶中传来清脆的黄莺啼叫，而廊檐下的燕子被红色的帘子无情地隔在门外，也在叽叽喳喳叫个不停；

  诗人自己在屋里燃一炉熏香，看着袅袅的烟雾在静默的空气中打着旋上升，像细细的青丝一样无声无息游动，这种宁静深远的感觉，比起”插画走马醉千钟”的喧闹,又有什么不好呢？

  而“小帘栊”三字，更是写出了一种生活的情趣，宋代秦观写《浣溪沙•漠漠轻寒上小楼》里有，“

  自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银勾

  ”:

  在春日的一个微雨天，诗人站在窗边，看花瓣在细雨中自在落下，像梦一样轻柔而缥缈；而细雨绵绵密密、无边无际，恰如时不时涌上心头的闲愁，让人无处可躲，却又无计可施。

  诗人沉浸在自己的梦境与愁思中不能自拔，仿佛要与这迷蒙虚幻的世界融为一体，那么此刻，有什么能将他从梦境与愁思中拉回来？就是这一句，“

  宝帘闲挂小银勾

  ”。

  门外梦境是虚，愁思是虚，门内“宝帘”是实，“银勾”是实；门外的天地是一片迷蒙，凄风苦雨，室内的氛围却是一片安逸，连“宝帘”都是悠闲地挂在“银勾”上，“宝”与“银”字更是足见诗人使用器具的精致，这样闲适的生活，还有什么不满意呢？

  

  所以，别觉得“茶瓯香篆小帘栊”的生活就不好，对于已经老年的辛弃疾来说，与“插花走马醉千钟”比，这才是更让他觉得舒服的生活方式。

  在上阙中，诗人回忆了自己年轻时和年老时两种不同的赏春方式，到了下阙，诗人笔锋一转，开始直接写景：

  “卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风

  。”

  诗人说，春风将凋谢的花朵全都卷走之后还是没有停下，可是，也别去恨它，因为花朵盛开时也接受过春风的吹拂。

  也就是说，风还是那阵风，并没有什么变化，只是对花朵来说，春天盛开，夏天凋零，不同的生命阶段，际遇不同而已，跟风并没有什么关系。

  只是，虽然跟春风没有关系，诗人看到这残花满地还是很伤心，春天，是在什么时候离去的呢?为什么我一点感觉都没有呢?所以诗人发问,“

  试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。

  ”

  诗人说,想问一下,有谁能看见春天的离去呢?没有人回答，唯有那飞来飞去的燕子,与它相遇在金色的夕阳之中.

  这一句写得尤为伤感，作为一名迟暮的老人，最害怕的其实就是时间的流逝；

  可是，因为他日日呆在家中，与”茶瓯香篆小帘栊”为伴，都不曾出去走走，结果不知道不觉间，已是“花褪残红青杏小”，“绿叶成荫子满枝”，春天，究竟是什么时候过去的呢？

  诗人自己想啊想，想不出答案，一抬头，听到屋檐下叽叽喳喳的燕子，想到燕子成日里飞来飞去，忙着衔泥做窝，它们，应该是知道春天什么时候离去的吧，所以自己给出了答案，“飞燕，来时相遇夕阳中。”

  

  但是，燕子是不是真的知道呢？

  诗人其实并不晓得，但是对于一个不怎么爱出门的老人来说，他身边为数不多的、能自由活动的“好友”，恐怕只有这屋檐下的一窝燕子了，如果连它们都没有见过,又有谁来告诉“我”春归的消息呢?

  整首读下来，诗人的情绪有高昂，有平静，有欣喜，也有惆怅，但是不管是上阙对于青春的回忆、对老年生活的描写，还是下阙对于“春归”问题的探寻，都透露出一种淡淡的感伤：时间，到底都去哪儿了呢？

  对于辛弃疾来说，这恐怕是一个很难回答的问题——因为在抗金问题上不能与统治者的观念达成一致，他大半生都是在“踌躇满志”与“万念俱灰”之间度过的：

  对于国家强烈的热爱与“领土完整、不可分割”的执念，让他无法做一个安贫乐道的“无为”臣子，只听皇帝的命令行事；

  可是作为一个传统的士大夫，“君为臣纲”的道理刻在骨子里，让他也没办法完全的反抗皇命，按照自己的心意、做一个征战疆场的”有为”将士。

  如此沉沉浮浮，蹉跎半生，再回首，时间，都去哪儿了？

  没有人可以回答这个问题。即便是飞来飞去的燕子知道答案，可是它与“春归”的相遇也是在“夕阳”之中，这一点恰恰写明了诗人的最后一点无奈：

  即便知道了答案，我还能干什么呢？此刻春已暮，天已暮，而我自己，同样进入暮年，即便皇上允许我领兵出征、征战沙场，我还有多少打胜仗的希望呢？

  我是坚持原创的海棠女侠，希望这篇诗词讲解带给你一些启发或者灵感，如果喜欢，别忘了点击关注哦~