物流礼仪操作实务 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《物流礼仪操作实务》以中职学生的成长为主线，以任务为驱动，以多元化的活动为形式，由点到面，纵横呼应。《物流礼仪操作实务》共分七个技能模块：物流专业学生礼仪规范、物流从业人员的个人形象、物流从业人员的语言礼仪、物流从业人员求职面试礼仪、物流岗位业务活动礼仪规范、物流从业人员宴请礼仪、物流从业人员涉外礼仪。《物流礼仪操作实务》既可以作为中等职业学校的教材，也可作为企业培训及物流从业人员的自学用书。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：物流礼仪操作实务在线阅读

在线听书地址：物流礼仪操作实务在线收听

在线购买地址：物流礼仪操作实务在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《物流礼仪操作实务》以中职学生的成长为主线，以任务为驱动，以多元化的活动为形式，由点到面，纵横呼应。《物流礼仪操作实务》共分七个技能模块：物流专业学生礼仪规范、物流从业人员的个人形象、物流从业人员的语言礼仪、物流从业人员求职面试礼仪、物流岗位业务活动礼仪规范、物流从业人员宴请礼仪、物流从业人员涉外礼仪。《物流礼仪操作实务》既可以作为中等职业学校的教材，也可作为企业培训及物流从业人员的自学用书。

• 作者：Zodiac 发布时间：2020-10-26 17:01:41

  想和作者做朋友

• 作者：宝宝TWO 发布时间：2019-11-23 17:58:41

  做大还是不做大，确实不仅仅是能力的问题，而更加是选择的问题，我个人选择，要做大！

• 作者：KOVSH 发布时间：2019-09-23 16:01:43

  还原了一个真实的刘备，但是有些观点有失偏颇。尤其是处处以十万的“英明神武”来贬低大耳，十万搞张昭陆逊的时候也没见您说啊，十万这外号怎么来的就不用我说了吧。人人都有牛叉的时候，也有低谷的时候，非得用十万的高光时刻来对比刘备犯蠢的时候吗？双标还是做得好啊，曹操爱惜人才，杀许攸孔融杨修的时候就是浪漫主义真性情，刘备杀刘封彭羕就是不爱惜人才伪君子？怎么不拿曹操屠城狂魔来对比刘备携民渡江？

• 作者：Eric Guo 发布时间：2015-05-11 21:58:54

  一般，好像在推销生食代餐

• 作者：牛推鸭大爷 发布时间：2014-07-13 09:20:36

  参考的文献很多，总结的很全面，一般的书都不会讲向量分为几何向量，物理向量，代数向量，然后又讲内积不一定就是典范内积，总之很全面。

• 作者：卡诺 发布时间：2009-01-31 01:26:46

  父亲的。

• 我的六位“奥涅金”

  作者：嘎嘣嘎嘣脆 发布时间：2012-08-27 10:55:28

  作者：杨建民

  　对特别喜爱的文艺作品，有时也存一两个版本，可书架上，俄罗斯诗人普希金的《叶夫盖尼•奥涅金》竟存有六个译本。这内中的珍爱之心，连自己也有些惊异了。

  　　最早是在下农村时，不知在何处寻得一部《普希金文集》（罗果夫主编，戈宝权负责编辑）。此文集有诗歌、散文作品，还有其他人论普希金的文字。一读之下，普希金那明亮又略带忧郁的诗句即刻击中了我。那内中传达的广阔辽远的俄罗斯气息，至今仍湿润着我的心。上大学后，首先在图书馆寻找的，就是普希金的著作。很幸运，我借到一本查良铮先生译的《欧根•奥涅金》。这部书包着封皮，应该是二十世纪五十年代出品。它的开本与今天的不大相同，略有些宽扁。纸张绵绵软软，拿在手上很舒服。（写这篇小文时，我查了一下，该版书应当是新文艺出版社所印制。当时上海的印制水准在今天看亦属上乘。）这是一部诗人翻译的诗歌作品，充满了浓郁的诗的情绪；它更是一部“青春”作品，极能应和青年的心态，因而紧紧抓住了我。这部诗体小说是最突出展示普希金才华的作品。它不仅显示了普希金诗的才情，同时表现了他塑造人物形象的能力；从结构看，它亦符合人们丰富的心灵层次。在此后的四年，这部作品一直放在我手边，虽然压了我一张奇缺的借书卡。

  　　在一次次的阅读中，我更加希望得到这部作品。上街进书店，总是不断地搜寻“奥涅金”的踪影。二十世纪八十年代初期，出书还有许多禁忌，所以，我找不到“他”。到了必须还书的时间，我专门备了一个好的笔记本，将其中达吉亚娜给奥涅金的信以及其他自以为喜欢的章节大段大段抄录下来；还差点想用遗失赔偿的方式将“他”据为己有。当时实在胆小，何况三倍的赔偿在经济上也大有压力，没有做成这件当时令人感到紧张气喘的傻事。记得已到了毕业前夕，无意间在西安古旧书店发现一本黑龙江出版的《叶夫根尼•奥涅金》，我便在那里使劲翻读起来。结果，我颇失望。该译本文字读起来很板滞，还不时见到一些中国成语，文白杂糅，缺乏诗的流畅和气息。可我又太喜欢“奥涅金”了，先买下吧，聊胜于无，不然我仍会遗憾。

  　　毕业回到家乡，我仍在关注“奥涅金”。还好，不久我就见到了冯春先生翻译的《叶夫盖尼•奥涅金》。这部书由上海译文出版社印出，开本大方，印制不错，触手很是喜欢。冯先生译笔注重通顺流畅，读来颇有诗的快意。可大约是人们所说“先入为主”吧，我仍盼望得到查良铮先生的“奥涅金”。

  　　大约又过了一年时间，我真的见到了查良铮先生的“奥涅金”。可它却意外没有引起我预期的兴奋。这部书换了一家出版社。印本既小又窄，实在简陋了些；书中没有了“新文艺”版本中那些外国画家令人惊叹的绘像，今天想来更是莫大遗憾；再是这是个修订本，查先生晚年将译文作了大量填削，使诗句字数变得十分齐整，也特别注重了与原诗韵的相合。在我感觉，却似乎少了许多“老”译文的自在流畅。以我的浅见，任何语种，转换成十分特别的汉语形式，诗的内在节奏和旋律应当是最先传达的，与汉语过分相异的格律和韵脚形式倒在其次。可惜生得晚了，自己买到的多种诗歌译本，大都是译者晚年修订过的。一律的，译文多成了整齐的“豆腐干”，为了迁就原文的“步”、“格”或韵脚，弄得读来不十分顺畅。当然，我不可能放弃追寻已久的译本，照例收存一册。

  　　由于喜欢，我便在一些不同场合向人宣传过“奥涅金”，并与一些研读文学者陈述过对几种译本的看法，这当然有些少见多怪。恰好，一位大学教书的朋友听见我议论，便告诉说，他读的《叶甫盖尼•奥涅金》，决不是我手中藏的任何一种，而是美学家、文艺批评家吕荧先生所译。我有些不服，便问，译笔有查良铮的好吗？在我心里，查良铮是译诗方面的标尺。朋友见我挑衅的样子，笑了：查的译本我没读过，但我觉得吕荧的译笔也相当棒。

  　　朋友的艺术感觉力是很好的，听了他的话，我便表示，倘若吕荧的译本再版，我一定收藏一册。1996年下半年，我真又在书店见到安徽文艺出版社出版的《叶甫盖尼•奥涅金》的吕荧译本。毫不犹豫地买了下来。回到家几天时间，我陆续读着它，感受着普希金诗的气息。的确，这是个好译本。虽然更多为浓郁的诗意感染，来不及分析，也不去想翻译好在哪儿了。

  　　寻访仍在继续。不久，我在出差的路上，在一座小城不大的书店角落，见到一本译林出版社出版，译者署名丁鲁的《叶夫盖尼•奥涅金》。书的封面设计有些深暗，精装，称为“典藏本”。翻来读读，是译者的潜心工作。买下。回来的一路，我又在普希金金属般的诗句里沉湎。那俄罗斯森林的气息，比身处的异地，更能让人产生辽远的思绪。

  　　最近获得的《叶甫盖尼•奥涅金》，是人民文学出版社的“名著名译插图本”。文学读本，人民文学出版社所出当然是首选之列。可这部书，我得来却生出一段故事。身居小城，信息是很不灵的。得知有这个版本，还是在《中华读书报》上见到的介绍。在小城书店里寻不到，我极冒昧地向译者本人求助。我读过译者王智量先生编的外国文学教材，知道他在华东师范大学任教，便写上一函，说明原委，希望能得到先生的帮助。

  　　不久，智量先生题签赠送我一册精美译本。在附函中，我才知道，智量先生竟然是我的同乡！他小时住过、玩耍过的地方，我小时也常在那里玩，不过时间错过二三十年。这下子，不仅得到书，还寻到同乡情谊。

  　　读到该译本的后记，我才略略了解，这部译本，最早曾经过著名诗人何其芳先生指示。因为他得知和亲耳听到智量先生用俄语全文背诵这部长篇诗作。但是，这部书的翻译，却是在智量人生最艰苦的环境之下。从某种程度说，是普希金在其最危难的时期“救”的他。因为生存的情热，都由于翻译“奥涅金”燃烧着。这样咀嚼着人生苦难，却为精神光亮引领状态下的翻译，是真正生命的翻译。所以，译本的质量，就有了血的律动与苦难淬炼文字的保证。由于质量上乘，尽管人民文学出版社当时已收到数个译本，可最终选择留用了智量先生的译本。今天读来，我仍不能不佩服智量先生中、俄两种语言的功力和文学触觉的敏感。这部书我放置床头，常常打开阅读欣赏。我感激王先生，他为我心灵带来普希金的“净瓶”之水，使我无论何时也努力保持对人类精神的景仰，使我生活在追求和探索生命意义的旅途之间。在此，我衷心为他身心祈福。

  　　从购存第一位“奥涅金”至今，已经整整三十年了。时光的流逝常常叫人心惊。从有关资料上我知道，现在我国的“奥涅金”大约有十数位了。可一时代有一时代的情态与精神。今天的许多翻译，文字及其他功力，与那些有新旧文字训练、浸润，同时有东西文化滋养的那一辈不可比。除此之外，襟抱和情怀更大不相同。读当时作品，甚至译品，你能感觉出背后的精神丛林和山脉。大约因此，这些年我还见到的几位“奥涅金”，就没有收存的欲望。可是我对“奥涅金”，仍然钟情。倘有书友读到此小文，能为我再介绍几位使他心仪的“奥涅金”，那真不胜感激。但愿文学仍是联系人生美好愿景的精神潜流。

• 几个概念：无嫉妒、平等、 效率与公平

  作者：林狩 发布时间：2012-09-01 15:02:38

      作者以‘无嫉妒’、‘平等’与‘效率’三个指标来衡量分配方式是否‘公平’。

      无嫉妒和平等是两个很像的概念。嫉妒指的是：当事人A用自己的价值标准去衡量对方B所得的物品，觉得B所得到的东西强于自己所得。例如小朋友分2个水果：小明爱吃苹果讨厌李子，而小张对苹果和李子感受一样。但是小张先挑走了苹果，小明只好吃难吃的李子。这时小明就对小张产生了嫉妒，虽然在校长看来两种水果都一样。

      而平等则是当事人A和B分别用自己的价值标准去衡量自己所得到的东西。如过两人的感受一致，那么分配就是平等的。

      无嫉妒和平等的差异就在：一个是拿自己的标准衡量别人和自己比;一个是各拿各的标准衡量自己再进行比较。

      效率则很好理解，我把它理解为帕累托最优。

      PS：‘平等’和‘公平’又是两个概念，平等是实现公平的一个必要条件。举例，有一张饼，如果小明对饼的期望是9，小张对饼的期望是1。那么是不是为了公平，就要分一成给小明，九成给小张呢？

  不是这样的，这么分只是满足了‘平等’的条件，但是又引发了'嫉妒‘（小明看来，小张爽爆了），所以'公平’并没有实现。

      

      以这种标准，作者列举了四中分配方式：严格交替、均衡交替、先分后选和调整赢家。另外对每一种方式都进行了更深层分析：从诚实选择到撒谎选择再到多人参与的选择。我根据书中观点做了个简单的表格。

  是两个人诚实选择：

                     无嫉妒 平等 效率

  严格交替法 否 难以衡量 是

  均衡交替法 较好 较严格好 是

  先分后选法 是 公平与效率难以兼得

  调整赢家法 是 是 是

      我认为公平的实现得益于参与者把自身偏好列出，但是人是否可以准确的为自己的偏好赋予数字呢？恐怕很难吧。

       对于同质物品的分配，先分后选很好用（他不用估计偏好）。即便很多人参与也可用‘移动刀法’‘无限对分法’‘削减法’实现。

       对于其他问题，也可以把‘先分后选法’加以引申，例如甲让乙指定分配机制（或挑选出多个分配方式），而甲选择分配顺序（或分配方式）。在出题人和选题人的博弈之中竭力达到公平。

       没错，把问题抛给给别人，而自己则选择命运（虽然许多人都不愿意制定计划）。