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• 作者：大椿山 发布时间：2020-07-08 00:30:19

  她的怪和科塔萨尔博尔赫斯卡夫卡的怪完全不同……《罐头》有种逐渐崩坏的感觉，隐约有克苏鲁小说的预感，《接缝》的老年视角十足逼真（袜子上有接缝吗？不是单纯遗忘世界，而是世界在视线朦胧处缓慢变形），《绿孩子》和《人类的节日年历》完成度最高。

• 作者：袁春楠 发布时间：2015-09-19 20:48:52

  #书单#356《好点子都是偷来的》在火车上读完了电子版，书稿部分由作者提供，他的小伙伴们完成一部分创意及编稿工作，于是拿到读者手里的就是一本行文流畅、简单易懂的创意开发指南了。创意方法说多也多，说少也少，总之，每天进步一点点并记录下来，是我4年来屡试不爽的精进节奏，一招鲜吃遍天。

• 作者：momo 发布时间：2013-05-19 12:26:49

  这里面的文章分布于 读者 意林等杂志之上……

• 作者：红拂夜奔 发布时间：2024-01-16 20:17:43

  这本感觉变成民国故事会了，差了点风味。

• 作者：Covfefe 发布时间：2021-08-12 09:50:02

  神农架地处湖北西部边陲，被长江与汉江夹在中间，将我国西部高山板块与东部丘陵平原连接在一起，是我国地势第二阶梯与第三阶梯的缓冲区，总面积逾3253平方千米，森林覆盖率达67%，是全国乃至世界范围内都极具影响力的绿色宝地。得天独厚的地理构造使中高山地域环境和低山丘陵完美地融合在这里，呈现出东北高山林立、重峦叠嶂，西南峡谷众多、丛林茂密的绝美地貌。恩施大峡谷位于湖北恩施土家族苗族自治州恩施市屯堡乡和板桥镇境内，长约108千米，总面积约300平方千米。除庞大的峡谷之外，更以两岸丰富而典型的喀斯特地貌著称。溶洞、天坑、地缝、天生桥、大断崖、地下河、峰林等，全汇聚于此。其中，前山绝壁、龙门峰林、云龙地缝、龙桥暗河、屯堡清江河画廊、铜盆水森林公园等著名景点驰名海内外，终日游人络绎不绝。

• 作者：二脚趾 发布时间：2010-05-01 08:15:15

  四颗星给海伦凯勒

• 我花费了如此多时间，我很惭愧。

  作者：keke藕 发布时间：2010-04-14 02:40:11

  我不会推荐这本书。

  虽然我还是坚持把496页认真看完了，因为我有精神洁癖。

  实际上。

  建议阅读方式：迅猛的略读每章开始部分浅显易懂的“卡耐基金言”就好，因为主体内容没有任何的详尽解释或深入阐述。时间把握在两个小时以内。

  建议阅读人群：18岁到20岁及从未想过想要尽力认识自己的人，成熟的孩子可以在15岁左右阅读，可是那个时候在初高中学习没时间读这种“工具书”，所以还是不要读了。再说在不该圆滑的时候领略一下不成熟挺好的。

  建议阅读前提：你需要做一份类似营销的临时性交际工作，或者你发现你身边的所有人都讨厌你而你感到惶恐和痛苦了，或者你发现你嫉妒你身边那个如鱼得水的人了。注意，这本书完全不能帮助你认识到人性的弱点，更不能帮助认识自我。

  说下我不推荐的理由：

  1.该书属于上个世纪30、40年代的美国，不属于地球毁灭前几年的中国。这导致了两点：一是许多观点甚至是基点已经落后；二是美国经济大萧条后的躁动发展大背景为该书确立的“高效率”的教条式立场很令人反感，因为我们现在不需要有人在身后抽着鞭子指令明确的告诉我们怎么过才叫做幸福，我们也许更想被含蓄安静的揭面纱。比如，他会告诉你为了走出孤独忧虑的人生为了获得“幸福感”要遵守“消除心中的忧虑”这个原则，他无情的反对人类的自怜情绪，认为始终走不出悲伤绝望或忧虑就是不可原谅的失败，他除了直接又严厉的命令“你不能一直保持忧虑，否则你会被社会被大众抛弃”之外，并未尝试性的告诉我们什么是“忧虑”，“忧虑”从何而来，为什么会产生“忧虑”。倘若忧虑真像卡耐基说的那般是人类的敌人，那如果如此不了解敌人，凭什么靠一句命令就能战胜它？当然我想卡耐基是解释不了这些的，我甚至怀疑他由于个人理解力及层次问题对普林斯顿大学校长哈洛•达斯的一段发言当作佐证材料完全用错了地方。

  2.篇幅冗长，废话连篇，结构不合理，逻辑性太差。总结一下该书的主要观点，不会超过500个字，他却整了个44.5万字，除了引用大篇幅的案例而且是重复作用的案例之外，还有很多废话，比如他举例一个人的唠叨有多烦人时，可以把那些烦人的唠叨话写个两大页甚至更多，细到“强尼要蕉蕉，强尼拉拉”这样的描述。一共十篇，看看这些篇题：第一篇 与人相处的基本技巧，第二篇 平安快乐的要诀，第三篇 如何使人喜欢你，第四篇 如何赢得他人的赞同，第五篇 如何更好地说服他人，第六篇 幸福的家庭生活，第七篇 如何使你变得更加成熟，第八篇 走出孤独忧虑的人生，第九篇 不要为金钱和工作烦恼，第十篇 远离疲劳，保持活力。敢问这些篇之间的联系和区别在哪？是同质并列关系还是递进关系啊？是为了不完整的交代人生可能遇到的各种问题么？如果是这样，那请问第四篇和第五篇的区别在哪啊？第八篇和第九篇又是个什么关系嘛？在更细一层的章节机构上就更加混乱了，第二章讲了关于疲劳，第十章又反复的讲，重复之处简直多如牛毛，不是简单的重复，是基于整个框架都没有逻辑，因此从第一章到第十章都在围绕一句话转圈圈，讲了几十万字还是在讲那一个观点。

  哎。

  当然我没有资格去批评卡耐基以及他的作品，毕竟我不是“卡耐基”，我默默无闻甚至可能一辈子都没办法如他那般“成功”，所以整体上还是抱着学习为主的精神记住那些可以记住的东西吧：

  简单的总结，该书496页只表达了一句话：“已所不欲，勿施于人；己所欲，先施于人”。

  从两个角度阐述，都在从事社会活动的前提下，一是个人的发展，如何使自己“平安快乐”；二是与人相处，如何使自己左右逢源。顺带解释了一点夫妻间的相处。

  个人的发展方面，要点在于：时常进行自我批评，要善于自我暗示（当然是好的方面），不去担心未知（未发生的不好的结果），经常休息消除疲劳（卡耐基似乎认为疲惫和忧虑是人生最大的威胁），不喋喋不休怨天尤人，接受既定事实的困难并改变，正确理财。总之就是头也不回的保持前进的步伐。

  与人相处方面，要点在于：站在他人的角度着想而不是奢望别人为你着想，只当面赞赏绝不当面批评他人，鼓励他人多表达其兴趣点使自己成为好的倾听者使其感到优越感，实在要下命令时把对方当做已经满足了自己的要求，大度的原谅他人的侵犯或者批评并且不回应，微笑，记住他人姓名。总之就是顾全他人的面子。

  夫妻关系同样如此：自己少说话而让对方说，不批评而是赞赏对方，注重细节。

  我忍不住还是想说，按照我的理解，此教条的执行指向一个很会自我安慰且拥有虚伪的人际关系的人。

• 快乐的死亡世界——读《夏天·烟火·我的尸体》

  作者：BruceDy 发布时间：2009-12-02 18:56:33

  古代有一个奇怪的老头，喜欢到外国旅游。某日，他路遇一只骷髅，便下马问它：你是为国死、为家死、为情死还是饿死的？骷髅无声，这个好奇的人就枕着骷髅睡着了。半夜，骷髅找他聊天，说“你说的那些玩艺都是人生之累，我现在死了，死亡真的很美妙，你知道吗。”老头不信，就问骷髅，“那我让你复活，恢复快乐的人生家庭，你乐意不？”骷髅眉头紧锁道，“少来，我现在很自由，快活得很”。这个老头便是庄子，故事源自《庄子.至乐》。

  死者讲话，古已有之。由此看来，乙一的处女作《夏天，烟火，我的尸体》并无惊世骇俗之处。全篇以“我”的视角，讲述了“我”在9岁的夏天烟火大会之前，被好友弥生突发的妒意害死。而后，弥生哥哥阿健带着她想方设法把“我”的尸体藏起来。故事情节简洁，不乏惊心动魄，结局也令人毛骨悚然。

  可是，通篇以“我”这个死者为叙述主角，却将在“我”的尸体之外的事情全部掌握，好像一边用主视角，一边又用全能的上帝视角来描述故事，这就犯了现代叙述学的大忌，难免给人胡编滥造或凭空捏造的感觉。可是我们慢慢会发现，“我”从死去到彻底消失，对世界的态度和感觉在不断发生变化：

  从一开始看到妈妈失去女儿的痛心，到不停地表达对自己尸体的羞耻感和厌恶感，再到绿姐姐阖上“我”的眼皮，瞥到最后一幕烟火，感叹到，“然后，突兀地，宛如一种生命态度、一种虚幻而激烈的人生终将结束一般，最后的光之花朵散去了”，以及最后被绿姐姐藏到无人冰库，和那些受害的亡灵们一起玩捉迷藏，十分快活，“我”说了“我一点都不寂寞”。

  至始至终，“我”似乎没有一点怪罪弥生的意思，没有恨，也少有对人世的留恋。或许从一开始，乙一就没有把“罪”放在眼里，或者说努力想拼命地摆脱罪恶感。黒乙一的风格由此产生，没有对罪的追索，而是把死亡世界作为另一个世界去描绘，那里纷繁复杂，想象力丰富，充满了无限的自由和快活。

  死亡世界不等于孤独、仇恨、愤怒和烦恼。这么阴暗的主题和流畅细腻的文笔，放在一个16岁的少年身上，不由叫人心生嫉妒，暗自称奇。或许，书中“我”对待现实人生的看法和态度，就是乙一的创作态度，相对光明里的不单纯，黑暗更真诚、更纯粹、更值得欣赏，甚至令人向往，或许此作正是打开黒乙一世界的钥匙。