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• 作者：小书斋主人 发布时间：2022-01-24 04:31:12

  作为节选本，封面和版权页既不标注，内文选得也不好，《自序》腰斩。注解基本达意，辅助阅读足矣。译文稠滞，徒增篇幅完全不必要

• 作者：shu 发布时间：2010-06-02 12:22:01

  先生你是个深渊啊

• 作者：timpu 发布时间：2015-09-13 16:30:13

  都是人生父母养的

• 作者：Dexter 发布时间：2014-11-27 15:39:17

  一般般

• 作者：燃情岁月 发布时间：2023-04-26 01:33:53

  图片精美

• 作者：希米格 发布时间：2007-01-22 11:54:00

  缪斯，永远的缪斯

• 古德曼确实不如海德格尔

  作者：建筑师的建筑诗 发布时间：2021-12-09 13:19:03

  这个系列的书，总是要说说翻译的问题。打开导言第一页，看见“大陆哲学”的时候我倒吸了一口气。尚晋老师的翻译功底不至于啊，这里更好应为“欧陆哲学”，是和“英美哲学”相对的概念，dddd。隔了3行：“而这再不应被人忽视”，我认为“而这不应再被人忽视”更顺畅。其实文字工作有时候是这样的，自己读的很顺，但是当别人对你语言习惯不了解的时候，就觉得哪里龃龉。好在我很早之前就看了尚晋老师翻译的《洛基耶论建筑》，所以阅读时心里非常踏实。一些翻译细碎的习惯就举例至此，无伤大雅。还是说回内容本身。符号学、语言学、结构学关于建筑在古德曼那的理解，这本书主要想说的是这个内容。对于早于古德曼出生20年的海德格尔，古德曼那些令人信服的关于建筑和建筑作品的见解，在海德格尔《艺术品的本源》面前确实有点失了颜色。在此，我更倾向于将architecture和building翻译成“建筑”和“房子”，建筑强调其艺术作品的性质（fine art），房子聚焦其使用器具的性质（instrument）。当然，这种理解也是主要受海德格尔的影响（虽然我的偶像是胡塞尔）。整体看，英美哲学还是比欧陆哲学更容易弄懂，尤其本书内容涉及到很多建筑项目，显得更“平易近人”。文中体验的部分、个性的部分，都会让一部分读者深觉如沐春风。最后一部分的构造世界多种方式，类似于全书观点的哲学性升华。抽象的哲学问题，一旦投入到现实世界，一下就显得“接地气”了。如果有人觉得晦涩的话，那么我想说这和《生活的世界》比，简直就是白话文和文言文的差异。所以，对古德曼没什么了解，对哲学没什么了解的亲朋好友，并且想了解哲学和建筑学之间可以发生哪些靠谱的关联，那么，这本书推荐。

• 【转】姜守诚：试论《抱朴子内篇》中的隐身术

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-03-30 11:04:32

  【摘要】《抱朴子内篇》是东晋著名道士葛洪所撰，是魏晋时期神仙道教的重要典籍之一。该书涉及的内容及议题极为丰富，是研究汉晋时期道教史及道教文献的重要史料。本文以该书《登涉》篇中收录的有关隐身术的文献记载为中心，结合相关道经文献对其术语进行了逐一考释，藉此揭示和复原汉晋之季道家隐身术的基本原理及其程序，并对其隐含的宗教象征意义进行探讨。

  【作者简介】姜守诚，1975年生，山东烟台市人。中国人民大学哲学院教授、博士生导师。主要从事中国道教史、道门文献、斋醮科仪、宗教考古艺术等领域的研究。