中国服饰百年 廖军,许星 著 上海文化出版社【正版】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

近一百年间，我们国家经历了腥风血雨的历史转折和波澜壮阔的革命斗争，推翻了长达两千多年的封建统治，赶走了帝国主义列强，建立了人民民主专政的社会主义共和国。与此同时，我们也经历了那物质短缺的计划经济时代，我们节衣缩食，崇尚艰苦朴素，身上的衣服“新三年，旧三年，缝缝补补再三年”；在那“全民皆兵”、“不爱红装爱武装”的年代里，绿军装、绿军帽曾经是最令人羡慕和魂牵梦绕的时髦装束；上个世纪70年代末，我们终于迎来了改革开放的号角。三十多年来，我国在“发展是硬道理”的思想指导下，排除一切干扰，专心致力于经济建设，逐渐从计划经济转入社会主义市场经济，生产力获得极大解放，经济持续高速发展，人民生活水平不断提高，特别是人们的衣着装扮与过去相比，其变化真可谓“天翻地覆”。改革开放之初，我国的纺织服装出口换汇额仅为30亿美元，现在已达到约1800亿美元，超过世界出口量的四分之一。除了这些量的变化，还有质的变化：这就是人们思想的解放，心态的变化。我们现在不仅是世界的服装生产大国和出口大国，而且还是世界的服装消费大国。近几十年来，我们由对国际流行的被动模仿，已经转化为主动参与；由对国际名牌的盲目崇拜，转化为开始创建或拥有自己的国际名牌。中国的服装产业正在对世界产生越来越强的影响，中国的设计师队伍正在成长，设计水平不断提高，中国国际服装服饰博览会、中国国际时装周的影响力也越来越大……“唐装”的流行和关于“国服”、“汉服”的讨论，使得我们开始重新认识自己的传统文化，我们正在为中国的和平崛起，为中华民族的复兴努力奋斗。

序

第一章 清朝末年衣冠之治

概述

一、彰显威仪十二章

二、明辨等级补子制

三、祭典盛事尊礼服

四、节庆筵宴奢吉服

五、闲暇生活美常服

六、出巡狩猎威行服

七、挡风防水遮雨服

八、简朴便捷男子服

九、内敛含蓄女性装

十、辨官识级宫廷冠

十一、精致华美贵族饰

十二、奇巧多样男女鞋

十三、趣味浓郁民间饰

第二章 民国时期西风东渐

概述

一、亦中亦西新服制

二、儒雅舒适袍衫褂

三、寓意深邃中山装

四、合体气派西洋服

五、庄重简洁学生装

六、宽松方便中式裤

七、文明新式衣配裙

八、优雅别致新旗袍

九、摩登浪漫新潮装

十、都市女性职业服

十一、舶来编织毛线衣

十二、中西合璧婚礼服

十三、争奇斗艳配饰物川

十四、丰富多样男女帽

十五、样式出新靓首饰

十六、标新立异新发式

十七、浓妆淡抹饰妆容

十八、老款新样鞋与袜

第三章 解放之初朴实简洁

概述

一、显示进步干音,E

二、朴素实用工人装

三、象征革命列宁装

四、风靡一时布拉吉

五、勤俭朴实日常装

六、轻便保暖绒衣裤

七、社会主义新装扮

八、文明节俭婚嫁服

九、映衬服装帽与巾

十、牢固结实胶底鞋

十一、干练精神新发式

第四章 文革岁月红流滚滚

概述

一、举国流行绿军装

二、艰苦朴素补丁服

三、朴实素雅女衣衫

四、花样翻新编织衣

五、挺括耐穿的确良

……

第五章 改革开放 千姿百态

主要参考文献

后记

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书籍介绍

《中国服饰百年》写的是离我们现在生活最近的这一个世纪间中国人服饰穿着的变迁历程。我们都曾经亲历过，因此，读来备感亲切，许多人可能还会联想起自己身边一些鲜活的故事。近一百年间，我们国家经历了腥风血雨的历史转折和波澜壮阔的革命斗争，推翻了长达两千多年的封建统治，赶走了帝国主义列强，建立了人民民主专政的社会主义共和国。与此同时，我们也经历了那物质短缺的计划经济时代，我们节衣缩食，崇尚艰苦朴素，身上的衣服“新三年，旧三年，缝缝补补再三年”；在那“全民皆兵”、“不爱红装爱武装”的年代里，绿军装、绿军帽曾经是最令人羡慕和魂牵梦绕的时髦装束；上个世纪70年代末，我们终于迎来了改革开放的号角。

• 作者：印痕 发布时间：2013-08-31 15:43:54

  清朝以后的服饰史，以介绍罗列为主，适合初级学习者了解，现有作者个人观点。好处是插图精美，介绍详细

• 作者：小西 发布时间：2012-12-13 23:59:57

  本来看的时候只评了3星 现在看完了 可以评4星

• 作者：已注销 发布时间：2014-03-28 05:31:59

  清朝皇帝的衣服真是逆天精美

• 作者：Carmen 发布时间：2013-01-08 11:59:08

  配图强推！！民国时期的衣服简直美翻了!

• 作者：蝌蚪往人 发布时间：2011-04-09 10:38:41

  真是让人惊艳，这本地图册做的非常的精美好看，本来对埃及没什么好感，现在却非常想沿着尼罗河，一路走到阿斯旺了。

• 作者：yoyo 发布时间：2010-10-10 09:21:42

  排版不错，文字一般。

• 以文为饭，味道如何

  作者：赵客 发布时间：2021-02-28 22:52:35

  看到谢其章先生的这本书，顿时觉得书名有些熟悉，想了想记起上海书店出版社曾经出版过一本周黎庵的随笔，名字也叫《文饭小品》，收入文苑春秋随笔书系。

  

  文饭小品

  8.6

  周劭 / 1997 / 上海书店出版社

  果然翻开书，《序》中即提及周黎庵是作者喜爱的民国作家，喜爱程度超过沈雁冰、朱自清、曹禺、冰心等人。谢其章先生列出的这几位固然大大有名，文章都被收入语文课本，但和周黎庵并非同一类作家。周黎庵是著名编辑，杂文家，《文饭小品》中各种掌故娓娓道来，功力不浅。谢其章先生借得书名，内容虽不尽相同，意思却是一样，取“以文为饭”之意。

  和周黎庵的掌故小品不同，本书主要围绕着民国时期报刊杂志。谢其章先生收集了民国时期不少杂志，包括周黎庵的《文饭小品》、《永安月刊》、《天地》、《万象》等，从中收获不少趣事逸闻。如他曾经收了合订本的《天地》全套，却听朋友说有人卖撕页的《天地》，于是去网上一窥究竟。对比自己的收藏，发现撕去或剪去的全都是张爱玲相关的照片、文章等等。至于是谁剪掉了张爱玲，即成谜案。可能像谢先生在另一篇文章《张爱玲的精灵，依附于民国刊物的光华之上》中提到的那一位张迷唐文标一样，在张爱玲的作品不能出版的年代，将所有作品剪下，做成一本书，供自己欣赏。

  读书人都有收集书的癖好，哪怕看不完，见到喜欢的也要买回来。收集民国报刊这类古董，又要讲究一些，品相、价格都是要考虑的，有时候是要讲究一点缘分的。何况报刊杂志还有所谓“套”，集不全也是一种缺憾，心理上不是很容易接受，总要想办法拼拼凑凑，成为“完璧”才好。

  收集有收集的乐趣，阅读更有阅读的乐趣。我自己经常整理一些民国时期的报刊资料，读八九十年前、甚至一百年前人的作品，真是乐趣无穷。那个时候的人基本都是童子功的文言文，写起白话文简直是信手拈来，不得不佩服。只是资料虽多，需要费心整理研究，才能有所得。《文饭小品》之中下功夫最深的一篇文章莫过于《熊希龄驸马故宅小考》了，若说以文为饭，这一餐饭味道颇值得称赞。

  这座“熊希龄石驸马故宅”现在并不叫这个名字，而叫克勤郡王府，位于石驸马大街上（现名新文化街）。克勤郡王是清初封的八位铁帽子王之一，第一代克勤郡王是礼亲王代善的儿子岳讬。铁帽子王一共传了十三代，最后一位克勤郡王就是大名鼎鼎的车王晏森。这位末代王爷，把王府卖给了熊希龄，但还是坐吃山空，最后只好靠拉洋车生活。这是另一个传奇故事，在此不再细说。

  

  晏森

  据谢先生推算，熊希龄大约是1914年春年购买了克勤郡王府，而在此之前，熊希龄给袁世凯当了一年的首任国务总理。1917年河北京畿发大水，熊希龄在北京办了两所慈幼局，后于1920年成立香山慈幼院。沈从文后来曾经在此工作。也有人怀疑，熊希龄在1912年任热河都统之时，偷窃变卖避暑山庄的文物，由此发家，才有钱做慈善。此为一说，并未有实证。此外，熊希龄还给自己造了一座“双清别墅”。

  谢先生对这座王府如此青睐，因为上学时在此待了九年，自有一番情怀。谢先生先是考证了明代的石驸马府并非是克勤郡王府的前身，再厘清克勤郡王一脉之传承。最重要的是演算了克勤郡王府出售的时间，因为各个报刊杂志上并没有发现相关资料，只能推算。可是这座王府到底卖了多少钱？为什么晏森最后还是要靠拉车生活，缺少资料的情况下就没那么容易得出结论了。

  书中顺便提到的两个八卦：

  克勤郡王的一脉，乾隆时期的平敏君王福彭，是曹雪芹的表哥。所以据周汝昌《红楼梦新证》，克勤郡王府可能是荣国府的原型。周黎庵的《文饭小品》中也提到了这一点，并指出东府（诺尼的贝勒府）、西府（平郡王府）的说法。

  毛彦文1935年与熊希龄结婚，时熊希龄65岁，毛彦文37岁。毛彦文是吴宓的女神，曾经作诗：“吴宓苦爱毛彦文，三洲人士共惊闻。离婚不畏圣贤讥，金钱名誉何足云。”虽然如此，但好事未谐。后来毛彦文嫁熊希龄，轰动一时，《申报》报道：“前国务总理熊希龄氏，现年66岁，悼亡四载，昨日下午三时，借慕尔堂与毛彦文女士行婚礼。毛女士为留美女学生，任大学教授，芳龄三十有八，红颜白发，韵事流传，沪上闻人咸往道贺，汽车塞途，极一时之盛。”

• 读书笔记

  作者：月球上的豆苗 发布时间：2018-11-21 13:03:54

  一直听闻《鬼谷子》大名，但是从来都只敢仰望，最近得一朋友壮胆，终于鼓起勇气读起来。在Kindle上搜索许久，众多版本中一眼看着中这个朴素的封面。内容果然与封面一样简洁，没有一丝多余的内容。

  本人文学素养全无，文言文也看不太懂，十分依赖译文。我也知此书包罗万象，不是简单读一读就能领会。打算一遍读一遍记录内容，等以后回顾的时候再补充。

  捭阖第一

  1、捭就是拨动、阖就是闭藏。捭阖之术，也就是开合有道、张弛有度。

  2、圣人能够通晓世人的思维规律，观察世上事物、人事发生变化的规律。

  3、如何探查一个人的真实想法

  a.先反驳对方，使对方激动后暴露实情，从而抓住其有理之处而赞同他，抓住其无理之处反对他。

  b.顺应他的喜好，启发他说出真话，再加以适当的反驳，以便得到实情。

  c.公开自己的真实情况是为了博取对方的信任，将真实情况隐藏起来是为了考察对方的诚意。

  d.双方意见有分歧的时候要先纵容对方，让他按照自己的意志去办事，我方则适时而动。

  e.如果要采取行动，最重要的是考虑周详，要静止隐藏，最重要的是缜密处事。周详和缜密的可贵在于隐藏。

  f.与品行高尚的人说话时，内容要崇高；与品行卑劣的人说话时，内容要卑下。

  反应第二

  1、“反应”是有意识的刺探对方情况的谋略，是一种回环反复的思考方式，用来刺探对方情报。具体方法就是“听其言、观其行”。任何事物都需要反复对证

  2、任何事物都要反复比证考察才能彻底了解。

  3、根据对方的言论，听出他话语中有前后矛盾或不合情理的地方，就要反复地追问他，从而迫使他在应声回答时再度思量，露出真情。如果对方不接我们的话语，就迎合他 心意，使他透露真情，进而控制对方。

  4、观察别人的时候要心平气和，以便能听取对方的言辞。

  5、要了解外界的人和事，要先从了解自己开始。

  6、探查对方心意的时候要先制定策略才能以此来统领众人，实施策略不要暴露真实意图，要让对方摸不透、抓不着我们的门路。

  内揵 [jiàn] 第三

  本篇是关于进献说辞和固守谋略的方法，主要论述臣子和君主之间的关系。

  揣度君主的心意，出谋划策时应顺应君主的心意，投其所好，迎合君心，这是游说成功的先决条件。

  抵巇 [xī] 第四

  “抵巇术”具体讨论的是游说之士的从政原则和处世态度，这种方法是纵横家处理社会矛盾和危机的方针。“抵巇”就是针对社会所出现的矛盾与问题，而采取不同的手段。

  具体方法有两种：对自己的“巇”，应修补纠正；对人之“巇”，应洞察利用。

  基础是了解、是观察、是推理。

  世可以活则抵而塞之，不可治则低而得之：当国家还能治理的时候，应采取措施弥补漏洞，恢复原状。如果国家不可治理，就循其缝隙，毁掉它后再重新塑造。

  世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋：时间没有裂缝需要抵塞，就隐居起来等待时机；当世间出现李峰需要抵塞时，就用抵巇之术进行谋划。

  飞箝 [qián] 第五

  “飞箝术”的意思就是运用褒扬的话语引出对方的真实意图，进而控制对方。可以运用于人际关系的处理，也可以分析各国具体情况，达到与对方建立亲密关系的目的，还可以运用于合纵或者连横。

  1、广泛收集信息，观察对方言语，分辨其中含义，判断对方是否具有高超的权谋韬略，能够制定图谋大事的计谋，从而确立亲疏关系。

  2、与人谈话时，先用褒扬、恭维钳制对方。交谈时要忽而赞同、忽而反对，以便了解对方的真实意图。

  3、无法控制的对手，可以不断提高他的名誉，使其名不副实，为日后诋毁他做足准备。

  4、想要重用某些人的时候要诱之以财帛名位，或者寻找漏洞加以控制。