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自序

一禁果的诱惑

乱伦：为什么不可言说

神话的权力

乱伦与血缘婚

乱伦禁忌的范围与特点

血缘婚：不得不说的故事

二血缘婚神话的普遍性

三代兄妹配偶神

吞吃儿女与阉割父亲

灌醉父亲取人种

兄妹神生殖创世界

爱情巫术的魔力

巫师与人祖

仪式和恶作剧

血缘婚神话的普遍意义

三中国神话中的血亲婚

伏羲女蜗传人烟

葫芦祖先与破葫成亲

姐弟婚配与阴道牙齿

白头翁氏族的由来

生殖创世的兄妹夫妻

洪水神话与乱伦婚姻

四历史上的血缘婚制

灵长类的性关系

乱婚时代

文献上的血缘婚记载

摩尔根的发现

血缘婚的语言化石

王室的特权

五血缘婚风俗遗存

天赐姻缘“龙凤胎”

妹妹共夫制

兄弟其妻制

一个来自当代的田野报告

转房婚

表亲婚

六人间第一戒律――乱伦禁忌

自然选择的力量

从内婚制到外婚制

乱伦的恐惧

近亲回避制

禁止与破禁

惩罚与开释

七法律与社会救助

古代婚姻法规

中国的禁乱伦法律

国际上的禁乱伦法律

禁而不止的乱伦案

受害者心理

预防与救助

八心理医生的惊人发现

弗洛伊德的原欲论

俄狄浦斯的故事

乱伦情结与精神疾病

乱伦之梦

性幻想与乱伦情结

女医生手记

九文学中的乱伦情结

大作家笔下的乱伦故事

从《韦公子》到《雷雨》

影视作品中的乱伦母题

乱伦文学的理性思考

十一乱伦之谜悬解

本能论

遗传退化论

社会进化论

弑父理论

处女血恐惧论

家庭破裂论

争夺女性说

新进化论

交换理论

生态学理论

行为主义理论

今天还需要乱伦禁忌吗

十一结语

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韦斯特·马克：“禁止族内婚的根本原因，似乎是因为从还提时代起就非常密切地生活在一起的人相互之间明显缺乏情欲，从而一想到这种行为，便会产生了一种强烈的反感情绪。”

弗洛伊德：“人们如果确实有自然的隔离障碍，以抵抗近亲相奸的诱惑，那么法律和习俗便不必有严厉惩戒的规定之必要了。其实正好相反。人类对于性的对象之选择，第一个通常为近亲，如母亲或姐妹，要阻止这种幼年的倾向见诸实行，便不得不有最严厉的惩罚与禁忌。”许多民族中对乱伦后果的恐惧以及严厉禁止，只能说明乱伦倾向是人类内心深处的一种强烈冲动。

摩尔根：乱伦群婚是人类婚姻史最早期的一个阶段，但随着社会的进化，人们发现近亲繁殖会造成生理上的退化，于是乱伦受到限制和禁止。

近亲繁殖本身只是强化遗传特征。对那些有遗传疾病的，近亲结合当然增加患病的几率，但那些优秀的遗传特性也可以通过近亲结合来加强。……例如领导犹太人从埃及逃出的民族英雄摩西亚伦兄弟，就是近亲婚的后裔……另一个典型的代表是埃及女王克莉奥佩屈拉，她是几代兄妹婚配的后代，被公认为既美丽迷人，又精力充沛，才智超群，“是在任何时代或社会阶层中所能找到的完美的人种典型”。

有些原始部落对性交与怀孕的关系不了解，但他们却严格地实行乱伦禁忌……这种现象表明，乱伦禁忌显然与害怕后代退化无关。既然他们连交媾与生孩子之间的关系都不知道，实行乱伦禁忌的目的怎么是用来防止种族退化的呢？

……许多民族在长期的历史中，虽然禁止同胞兄弟姐妹之间的婚配，但是对表亲婚（包括）交表和平表却不加限制，甚至加以鼓励，如果他们了解近亲繁殖会造成遗传退化，为什么不同时禁止这种血缘亲近的表亲婚呢？

弗洛伊德：人类最初都是生活在一种小型群体中，每个群体由一个最强有力的男性——即父亲——领导，他独占群体中所有的女性，包括他的母亲和女儿，而他的那些男孩一旦长大达到性成熟时，就被他赶出去。直到有一天，被逐出去的兄弟们集合起来，杀死并吃掉了他们的父亲。但他们后来又对自己的行为感到后悔，为了避免这样的事再发生，他们相互订下神圣的誓约：所有男性不准跟自己群体中的女人发生性关系，必须到其他群体中去寻找配偶——这就是乱伦禁忌的起源。

“乱伦禁律有着坚实的现实基础。性需要不是把男人们联合起来，而是使他们各个分离……这样，在兄弟们杀掉了他们的父亲之后，便失去了约束力，如果他们想要共同生活的话，惟有建立起乱伦禁律。”

迄今为止，我们在民族学实地调查中，找不到一个支持他这一假说的实际证明。

书籍介绍

• 作者：飞鱼无货源电商 发布时间：2010-01-13 12:27:04

  最近到图书馆，无意遇到了这本书，我却一口气看完了。有时候我觉得命运这个东西，不可不相信，因为我最近就经历了这个事情。但是我最后还是决定了读《乱伦与禁忌》这本书，与《图腾与禁忌》（只看过一小段）相联系，使我的思维更加清晰，我也想到了更加多的问题。我觉得乱伦是个比较敏感的话题，因为怕引起别人对自己的负面的评价，所以很多的人回避这个问题。但是我们不可以因为这样就否定了它的存在的，它是真真确确存在的。为什么世界上所有现存文明都严禁乱伦？为什么乱伦神话在古代广泛流传而在今天却从语言中被过滤？乱伦婚姻是历史上曾有过的真实还是神话中的玄想？人类心灵深处是否真的存在一个无法抹去的“乱伦情结”？作者坦言：“我写这本书，老实说主要是出于对血缘婚姻和乱伦禁忌的好奇。”慎读与思考，安分守己，做好自己罢了吧。

• 作者：阿尔吉侬的奶酪 发布时间：2015-06-23 23:10:11

  还行吧。可以get的点不多。

• 作者：Molly 发布时间：2024-01-15 11:38:01

  写的一般，小白可以看看，但对于我没太大用处。

• 作者：F 发布时间：2014-10-11 20:53:00

  写得好像我们系老娘们儿上课那PPT，百度感，学到了很多知识。。知识。。。。（还是去读弗洛伊德好了）

• 作者：错乱天堂 发布时间：2008-11-19 23:46:52

  随便看看~

• 作者：峰儿吹 发布时间：2024-03-24 20:49:30

  还不错吧，确实打开了新的视野，但不管如何，不要去盲目轻视某一群体或者现象，背后是某种文化或者需要。

• 读后感

  作者：迷雾之晨 发布时间：2011-08-06 11:14:39

      图画书的讲读艺术，是陈晖教授写的，以前我读过她写的《儿童文学之路》，知道她是一位很有水平的研究者。这本书也不例外，给我了全新的视野。

      从书中，我知道了，原来图画书也是绘本，是发源于西方的一种研究对象，对于这种书的阅读指导，要从对这种书的构成分析。教授运用文学理论来分析图画书。这给我的阅读以很好的启发。平时阅读教学中，只是自己找一些知识点和重点来教教，参考的是单元写作的要求，还有学生的知识体系。对文本的特点倒的确考虑得不是很多。这样容易把课文上得割裂而失去趣味性。

      书中一再强调，要根据儿童的兴趣去指导，老师可以边读边讲。这令我感觉到平时听到的一些班级读书会的指导活动是有所欠缺。儿童缺乏阅读的过程的体验。老师还是在圈出重点部分，让孩子据此找找划划，有点没趣。

      书中也提出，教师的指导与家长的不同，会更加注重读本的结构与内涵，会更少关注到个人体验。这令我想到了对《希腊神话》一书的讲读，我让学生谈谈自己的体会，对其结构分析的确没有。

• 在艰苦的岁月里，杜甫和歌德深深滋养了我：冯至学术论著自选集

  作者：静海垂澜 发布时间：2022-07-19 16:29:51

  

  高尔基说：书籍是人类进步的阶梯。读好书，才能做到真正的进步。在ren教版教材的问题之后，越来越多的人意识到了这个问题：读书要选对书，才能从中获取知识。

  在现代文学史上有一位举足轻重的大师级老师——冯至。他终生致力于文学的创作和研究，鲁迅先生称他为“中国最优秀的的抒情诗人”。其实，很多人不知道的是冯至老师还是个优秀的诗人、小说家、翻译家，是个全能型人才。

  《冯至学术论著自选集》收录了作者从20世纪30年代到80末期的重要学术文章，是作者一生中各个时期的重要学术成果，被很多人认可，也被学校老师推荐为教材级别的阅读书目。本书分为上下两册，上册是中国文学部分，下册是外国文学部分。

  冯至是一名非常谦虚的大师，在书中他这样写道：我不是学者，没有写过一定水平的学术著作。但我一生没有停止过读书，也经常写作。

  都说越有能力的人越谦虚，冯至老师都如此，我们还有什么理由不读书，不努力呢？

  冯至老师说：在艰苦的岁月里，杜甫和歌德深深滋养了我。杜甫和歌德是书中提及最多的、占用篇幅最多的两个人，著有《杜甫传》和《歌德论述》等著作。其中《杜甫传》还被毛主席称赞“为中国人民做了一件好事”。

  

  任何一个诗人和作家都是他所处的时代和现实生活中培育出来的，也不可能避免的要受到时代和现实生活的局限。

  杜甫如此，歌德如此，鲁迅先生如此。在鲁迅先生诞辰100周年的时候，写下了了《纪念鲁迅先生要扩大鲁迅研究的领域》。作者这样评价鲁迅先生：鲁迅学识渊博，思想深刻，写作丰富，他的工作设计范围也很广。

  扩大鲁迅研究作者给出了三个建议：

  研究鲁迅不仅要他在中国的重大意义，也应研究鲁迅与外国文学、哲学的关系和他在世界文化的地位。

  研究鲁迅不应之局限在文学范围内，也要对鲁迅进行哲学的研究。

  鲁迅的美术活动在他的一生中没有停止过。

  只有这样我们才能比较全面地认识鲁迅，他不仅对中国文化，也对世界文化有重要贡献的。

  鲁迅先生的文章，相信很多人都不陌生。他生活中半封建半殖民地的旧社会。他用文章点醒的无数迷茫中的人，是中国文坛上真正的“脊梁”型作家。

  人们不应该永远对着虚无，要越过虚无，去寻求生存的本质、人的地位和价值。这是冯至老师的生活态度，也是对大家的激励。