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Burke's seminal work was written during the early months of the French Revolution, and it predicted with uncanny accuracy many of its worst excesses, including the Reign of Terror. A scathing attack on the revolution's attitudes to existing institutions, property and religion, it makes a cogent case for upholding inherited rights and established customs, argues for piecemeal reform rather than revolutionary change - and deplores the influence Burke feared the revolution might have in Britain. "Reflections on the Revolution in France" is now widely regarded as a classic statement of conservative political thought, and is one of the eighteenth century's great works of political rhetoric.

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没有智慧的自由，没有德行的自由，又算是什么呢？它只能是万恶之首，是不受指导和限制的愚蠢、邪恶以及疯狂。那些深晓德性的自由的人，将无法忍受无能者满嘴唱着高调将其玷污。我坚信自己不会轻蔑关于自由的伟大情感。它们会温暖人心，它们会让我的心胸变得宽广浩瀚，它们会在发生冲突时激励我们的勇气。……

Plots, massacres, assassinations, seem to some people a trivial price for obtaining a revolution. A cheap, bloodless reformation, a guiltless liberty, appear flat and vapid to their taste.”

In this you think you are combating prejudice, but you are at war with nature.

但我不会站出来，以赤裸裸的、孤立的形而上学的抽象，剥离事物与其周围事物的联系，简单地称赞或者是责备与人类行为和兴趣有关的任何事物。具体环境（很多先生对此不以为意）在现实中赋予了每一个政治原则以其自身的显著色彩和独特的作用。也是依据具体环境，才能知道每一个社会方案和政治设想对人类究竟是有益的还是有害的。抽象地说来，政府和自由一样，是好的，但是，从常识的角度出发，在十年前，我能够为法国“安享”于政府（那时法国还有政府）的统治而感到庆幸，而不去管其政府的性质以及它是如何治理的吗?而我现在，能够因为她获得了自由而向这同一个国家表示祝贺吗?是不是仅仅因为抽象的自由被列为是人类最大的福祉，我就应该郑重其事地祝贺一个逃跑的疯子，因为他摆脱了保护性的束缚和暗无天日的房间，重获光明和自由?我是不是可以向一个成功越狱的抢劫杀人犯致以祝贺，因为他恢复了自然权利?这样的话，不过是再现被罚在船上做苦役的罪犯们和他们的英雄解救者——形而上学的愁容骑士的情境。

固定气体是很容易挥发的，但我们应该等到石灰水第一拨的气泡沸腾之后，等到溶液澄清，直到冒泡的水面恢复平静，等到水落石出，我们可以看得更深入的时候再做判断。

所有情形叠加起来，法国大革命是迄今为止世界上发生的最令人震惊的事件。最美妙的事情，在许多情况下，公然是以最卑鄙无耻的手段、最荒唐可笑的方法、最荒谬绝伦的方式发生的。在这场奇特、轻率而又残暴的混乱之中，各种罪行和各种蠢行混杂在一起，所有的事物看来都偏离了自然本性。

书籍介绍

Burke's seminal work was written during the early months of the French Revolution, and it predicted with uncanny accuracy many of its worst excesses, including the Reign of Terror. A scathing attack on the revolution's attitudes to existing institutions, property and religion, it makes a cogent case for upholding inherited rights and established customs, argues for piecemeal reform rather than revolutionary change - and deplores the influence Burke feared the revolution might have in Britain. "Reflections on the Revolution in France" is now widely regarded as a classic statement of conservative political thought, and is one of the eighteenth century's great works of political rhetoric.

• 作者：ノイ 发布时间：2018-01-17 23:29:56

  十五年前的黎老师翻译水平还是不行啊

• 作者：艾礼杉 发布时间：2014-04-12 04:14:22

  interesting conservative ideas, no logical argument. dislike his writing style. and according to my TA he was gay. Hmm...a gay conservative. interesting.

• 作者：チリ大統領 发布时间：2022-07-16 00:08:44

  被埃德蒙·伯克华丽的词藻搞得有点烦，中间有一百多页是看的江西人民出版社的版本，那个版本非常好，注解还是译笔都非常优良。就这篇文本本身而言，历史价值高于对于现代人而言的思想价值。

• 作者：王璞一零一 发布时间：2018-01-18 06:23:09

  2009

• 作者：Mr. L 发布时间：2015-01-13 11:37:33

  这文笔读来行云流水一气呵成妙笔生花笔走龙蛇，实在不愧现代保守主义的开山之作。作者思考的一个重要问题是社会变迁方式，变动社会的政治秩序，与国家机构合法性，从这个角度来说，我读到了亨廷顿；作者思考的另一个问题是披着理性主义外衣的狂热浮躁与骚动带给社会的浩劫及对旧文化理念的全盘颠覆可能造成的思想实践真空，从这个角度来说，我读到了哈耶克；社会契约角度让我想到卢梭的公意圆圈以及公民的被迫自由。作者对意见领袖的颇为诙谐的口诛笔伐实在是入木三分，如今学界何尝不如是。作者1790年就准确预判了热月政变与拿破仑军国主义集权，决不亚于福山1989年的历史终结的预判效力。同时想到Polanyi和Strauss，叛逆时代的公共意见需要勇气，但能道出真知灼见让人颔首喟然更需要天赋和洞察力。

• 作者：又落 发布时间：2010-05-08 12:01:13

  纯粹是为了Burke的文笔也应当一读。

• 积攒人生

  作者：汝试于途 发布时间：2015-02-06 21:07:40

      花了一个多月的闲暇时间，对着世界地图，断断续续地读完了《行者无疆》，合上书本的这一刻，迫不及待地翻开电脑，觉得应该说点什么，可又不知从何说起。

      很想一口气看完这本书，又怕看太快了来不及记住这么多欧洲国家的具体细节，所以慢慢的看。可最后证明慢慢看，并不能让你记住更多，反而因为时间拖的太久，忘记了一些曾经的感动。

      记得刚刚看完西班牙篇的时候，那个时间写了一端文字——总有一天，我会去巴塞罗那，去那里仰望还未建完就纳入《世界遗产名录》的神圣家族大教堂，从流浪者大街的西段开始一路走去，欣赏来自世界各地的流浪艺术家们的街头艺术，直到东段沿海处，登上高塔，站在哥伦布的脚下眺望……

      每每想起这样子的画面就激动，恨不得此刻立即放下一切去流浪。现实中有太多的羁绊让你暂时无法远行，只能把一切的冲动藏在内心的最深处，积攒资本，只待有朝一日万事俱备之时，可以遨游地酣畅淋漓！

      所谓的资本之中，金钱当然是必不可缺的，另外一个必不可缺的资本，就是阅历。曾不知在哪里看到过这么一句话——不懂历史，旅行的意义便少了一半。你到任何的古迹之前除了感叹它的伟大而不知其身后深藏的历史背景的时候，只是走马观花到此一游罢了。任何的建筑和遗迹都是死的，它无法亲自告诉你曾经在它身上发生过的故事，你只有在去到它们那儿之前先摸透了它们的来历，你来到它们面前的时候，才能身临其境地感受曾经的轰轰烈烈，仿佛你自己亲眼所见一样。

      余秋雨的游记能撼动人心的原因，就在这儿——每一篇文章都掺杂了历史、人文、民俗，你看着一点都不乏味。最重要的，还是在惊叹之后更深的思索，思索历史演变的必然性，思索世界文化隔阂的原因，有点深奥了，也看不太懂，但是也学会了如何地去看待历史，历史没有绝对的对错，只是立场的不同。在学会看历史的同事，也学会了如何正常地来看待身边的人和事，所有的事情都没有绝对的对错，也都是立场的不同才有了不同的意见而已，不一定符合大众的那个意见就是对的，以前那种非黑即白的愤青模式真的是可笑之极。看完一本游记，却能让自己的心态平和很多，不得不说明余秋雨文字的厉害！

      心态会平衡，除了学会了如何正确地看待事物的双面性以外，更多的是从他的文字中，你发现这个世界是这么大，你就算穷极一生也未必有机会能认识它的十分之一；在他的文字里，你也发现，莎士比亚，安徒生，塞万提斯等之所以为大师的原因除了作品的伟大之外，更多是他们如何克服当时艰苦的环境来创作如此美好的作品，可是汗颜的是，二十六个春秋已过，居然没有好好地看过一本这些大师的作品。人生苦短，待看的书很多，要走的路也很长，你哪里还有闲空来计较生活中发生的鸡毛蒜皮的小事儿？如此一想，对待问题的态度自然缓和了。

      曾有朋友跟我说，大师的作品看完之后最好不要去写书评，因为写的人太多了，你想说的别人都已经说了。一千个人看《哈姆雷特》就有一千个哈姆雷特，一千个人看“余秋雨”也会有一千种心得。无所谓好与坏，只是想说说，自己从这本书里，学到了什么，不去看别人说什么，我所写的，自然就是我自己学到的，何必跟人去比较好坏？

      余秋雨应该是影响我最深远的一位大师，两年前看了他的《何谓文化》知道自己实在胸无点墨，然后开始恶补，渐而成为一种习惯，不管有没有效果，这种坚持，总是好的，至少自己可以不再那么地无知。他把我领入了一扇大门，在门口窥探，发现自己是如此地渺小，怎敢不谦卑？

      认真地过每一天，积攒自己的人生吧！

• 很不错的书

  作者：n1 、有种 发布时间：2015-05-13 15:33:29

  对于创业者来说，要想成功创业，就要像马云、约翰森那样认准目标，坚持到底，永不放弃。即使遇到一千次一万次困难也不放弃追求，不言失败，不退缩，不向命运屈服，如果能做到这点，那么你就可能会成为另一个马云，另一个约翰森。

  作者寄语：一个人有知识，有见识，最终才会有胆识。