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乐黛云在思想文化问题上思考的基点，一个是受限个体在历史上的可能性，另一是中外文化关系上的视野和心态。她依循的是鲁迅的“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”的理想，鲁迅不满足于现实层面而超越于现世的终极精神追求，是她学术生涯的起点。——洪子诚

当人们借比较文学而仰望欧美、追随西方之时，乐黛云先生在这处高地上，瞩目的是中国的文化与诗学传统，她思考它们与学术的落点，是将差异而普遍的中国思想带往世界。——戴锦华

编辑推荐

21世纪人类文明、生态、道德的困境、发展与对话……我们如何共同解决人类难题。中国思想可以为新的世界价值提供怎样的资源和路径。

人类生活正经历着前所未有的复杂局面，人与人的关系大大超越了过去所受的时空束缚，新一代人脱离了继往开来的代际传承在网络交互影响中成长。我们如何面对未来的世界性事件？

北京大学乐黛云教授，中国比较文学学会会长，前国际比较文学学会副主席，多年来一直关注多元文化发展与跨文化对话等前沿问题。

内容简介

《中国文化与世界文化》是著名比较文学专家乐黛云近年来有关中西文化比较与对话的学术随笔集。共收入文章8篇，其立意在关注中西方的差别与对话，探讨多元文化发展与跨文化对话的可能性，致力于中国文化与世界文化的重构。并立足于复杂性思维，讨论多元跨文化语境中中国比较文学、现代文学发展的具体问题。作者反观东方文化的精神，寻找中国民族文化的自我完善之路及现实意义，眼界开阔，立论清晰，是比较文化和世界文化领域的前沿之作。

差别与对话

中国文化与世界文化重构

面向世界的中国文化

多元文化发展与跨文化对话

美国梦，欧洲梦，中国梦

复杂性思维简论

当代中国比较文学发展中的几个问题

中国现代文学在多元跨文化语境中发展

乐黛云，1931年生，苗族，贵州贵阳人。当代文学理论家，北京大学中文系现代文学与比较文学教授，博士生导师。1990年获加拿大麦克马斯特大学荣誉文学博士学位，2006年获日本关西大学荣誉博士学位。历任北京大学比较文学与比较文化研究所所长、中国比较文学学会会长、国际比较文学学会副主席。著有《比较文学原理》《比较文学与中国现代文学》《比较文学与比较文化十讲》《跨文化之桥》等。

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其实，从历史发来看，一种文化对他种文化的吸收总是通过自己的文化眼光和文化框架来进行，也就是要通过自身文化屏障的过滤，很少会全盘照搬而多半是其所需。

由于两次世界大战和20世纪人类所遭受的种种巨大精神创伤，人类的文化自觉普遍提高。到了21世纪，这种自觉达到了更深刻的程度。例如，法国著名思想家、法国社会科学院研究员埃德加·莫兰反观西方文明指：“西方文明的福祉正好包藏了它的祸根：它的个人主义包含了自我中心的闭锁与孤独；它的盲目的经济发展给人类带来了道德和心理的迟钝，造成各领域的隔绝，限制了人们的智慧能力，使人们在复杂问题面前束手无策，对根本的和全局的问题视而不见；……

西方文化长期以来习惯于主客二分的思维方式，如罗素所说，笛卡尔体系提出来精神界和物质界两个平行而彼此独立的世界，研究其中之一能够不牵涉另一个。他们重视以主体为方的对客体的切割、分类而加以认识。人们总是相信自己从客体抽象出来的规律，并将之崇奉为放之四海而皆准的普适性，他们崇尚抽象的规律性远远超过关心事物的特殊性和具体性。由此出发，现存集中的权力系统只能通过普适化、均一化、互相隔离的分类方法来管理世界，这就损坏了事物广泛联系的复杂性，也就损坏了真正有创意的自由发展。不可改变的规律性、普适性发展到极端，就是文化霸权的理论基础。

很显然，只要坚持个人利益最大化原则，美国梦就不可能是个普遍有效的梦，因为不存在一个社会空间足以让每个人都获得成功，人人成功是所有不可能的事情中最不可能的事情，除非对成功的内涵有完全不同的解释。因此，在逻辑上说，美国梦永远只能是某些人的梦而不可能是所有人的梦，这样的梦对于某些人来说是好梦，同时对于某些人就是噩梦。于是，美国梦的深层意义就是一个粉碎他人梦想而成就自己梦想的梦。美国梦无条件地肯定了个人自由和个人成功，于是，一切妨害个人自由的事或人就都是敌对方，甚至所有与美国不同的社会和文化都被看作是对自由的潜在威胁，都被先验地定义为美国的敌人。

书籍介绍

乐黛云在思想文化问题上思考的基点，一个是受限个体在历史上的可能性，另一是中外文化关系上的视野和心态。她依循的是鲁迅的“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”的理想，鲁迅不满足于现实层面而超越于现世的终极精神追求，是她学术生涯的起点。——洪子诚

当人们借比较文学而仰望欧美、追随西方之时，乐黛云先生在这处高地上，瞩目的是中国的文化与诗学传统，她思考它们与学术的落点，是将差异而普遍的中国思想带往世界。——戴锦华

编辑推荐

21世纪人类文明、生态、道德的困境、发展与对话……我们如何共同解决人类难题。中国思想可以为新的世界价值提供怎样的资源和路径。

人类生活正经历着前所未有的复杂局面，人与人的关系大大超越了过去所受的时空束缚，新一代人脱离了继往开来的代际传承在网络交互影响中成长。我们如何面对未来的世界性事件？

北京大学乐黛云教授，中国比较文学学会会长，前国际比较文学学会副主席，多年来一直关注多元文化发展与跨文化对话等前沿问题。

内容简介

《中国文化与世界文化》是著名比较文学专家乐黛云近年来有关中西文化比较与对话的学术随笔集。共收入文章8篇，其立意在关注中西方的差别与对话，探讨多元文化发展与跨文化对话的可能性，致力于中国文化与世界文化的重构。并立足于复杂性思维，讨论多元跨文化语境中中国比较文学、现代文学发展的具体问题。作者反观东方文化的精神，寻找中国民族文化的自我完善之路及现实意义，眼界开阔，立论清晰，是比较文化和世界文化领域的前沿之作。

• 作者：草样年华 发布时间：2023-09-24 19:19:50

  通过这本书了解了比较文学

• 作者：翼雪琴 发布时间：2021-08-22 01:39:07

  风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩颩排剑戟，翠红乡雄赳赳施谋智。作词章，风韵美，士林中等辈伏低。

• 作者：Luckweiday 发布时间：2021-08-29 18:21:19

  一般般 里面有好多重复的地方 经常重复

• 作者：大北 发布时间：2022-03-17 14:16:48

  比较宏观。

  绝对地政治正确。

• 作者：羽萌 发布时间：2022-08-08 00:21:30

  3.5

• 作者：小狐腻 发布时间：2022-04-29 00:03:41

  比较一般吧，前半部还能读，后半部真的有点嚼蜡。尽是些引述。

  而且居然有大段的重复。

• 投资你自己，永远不算晚

  作者：成长疗愈书屋 发布时间：2022-08-27 07:57:33

  

  这本职场书读着就来劲，但完全不同于鸡汤类书藉的热血沸腾，属于实操型。

  作者格总本人被职场毒打多年，最终书中的文字见证了他走过的每一段路，职场中的每一个厮杀，更看过了每一种风景。

  格总是谁？

  多年前，格总曾任华为海外销售主管，现在担任A股上市公司高管，是微信公众号“格总在人间”的创始人。

  5年写了500多篇职场成长类文章，作为这本书坚实的后盾，这是一本介绍打工人如何升职加薪的职场成长书，站在职场老司机的角度，为你揭示职场中的每个困惑。

  一起翻开《职场的逻辑》这本书，跟随作者用不同的视角，来看看水深火热的职场逻辑。

  

  01、裁员的主动权在我们自己手中

  作者认为，被裁的人有两种特征，一种是无用，一种是太贵。

  先来解决无用的难题。

  没有谁一生下来是有用的，但靠着努力他会越来越有用。

  大学毕业后，有的人投简历只用一份简历表，这就好比想用一种武器打败所有的敌人，那叫痴心妄想。

  我们可能不知道，有的人“会针对每家应聘的公司做专门调查，研究公司历史、发展战略，乃至创始人和高管的履历。〞

  我们也不可能知道，他们会提前“沉浸式”预习，解读岗位职责，寻找和自己经历的交集。

  格总曾经遇到一位新员工，总是利用一切机会向格总请教各种问题。

  有一次，格总约好听他的工作汇报，不巧被耽搁了，等到格总回公司时已经很晚了，看到邮箱都快被邮件挤爆了，格总正准备处理，这位新员工满脸堆笑地邀请格总听他的汇报。

  左推右推，格总最终都没能推掉这次汇报，这位新员工的坚持终于打动了格总，两人在烧烤摊上长谈了两个小时。

  往后的工作中，这位新员工也会经常找机会向格总请教，没多久，这位新员工就变成了格总手下的一员得力干将。

  也许是树大招风吧，这位干将最终又被另一个部门挖走，格总心里那个酸爽，只有他自己才知道。

  在职场摸爬滚打过许多年，要判断一个人是走上坡路还是下坡路，格总早就具备了敏锐的识人眼力，他在书中分享了五种方法。

  

  1、避免凡事浅尝辄止，要抱着学习心态。

  作者认为，许多人看似知识面广，事实上对每一件事都不精通。真正的高手，会死死记住一些重要的东西，分析事情背后的逻辑，善于总结解决问题的方法。

  真正的高手，不是懂得了很多道理，也过不好这一生，而是用这些道理，把这一生过得越发顺心。

  2、避免重复踩坑，坚持不断复盘。

  为什么很多人容易踩进同一个坑？

  因为他们不去总结掉进这个坑的原因，高手会在踩坑之后，找出是哪个环节出了问题，怎样避免下次踩坑。

  3、行动才能解决问题。

  不要总在谋划，但迟迟不行动，而是摸着石头过河，在行动中总结。

  4、批评你的人才是你的贵人。

  不要依赖别人的表扬，虽然表扬是一种外部动力，但我们更多的要学会依靠内在动力。批评你的人才能让你进步，因为他们看待事物的角度与你完全不同，也许那正是你的盲点。

  5、人心，用钱买不到的。

  钱可以解决很多问题，但是人解决的问题比钱更多，有些人值得为他付出一些代价，相信他回报你的，是真心。

  职场，是一个赚钱的地方，更是一个培养人的地方，深耕吧，大树要枝繁叶茂，需要更多的营养和水分。

  02、跳出舒适区，进入拉升区

  作者毕业时，一开始去了华为，但是他不仅仅是奔着钱去，因为他想学到更多的东西。

  当时有两批毕业生，一批在国内培训，一批被派到国外市场。

  很不巧，作者被分在了国内，作者当然不乐意，谁都知道，在国外学到的东西肯定比国内多。

  当时，作者特别想快速提升自我，于是，他和另外两个同事拼命争取到国外，最终成功了。

  多年后，两位同事，一个创立了自己的公司，一个已经升任欧洲某国的国家代表，当然，作者也开拓出了自己的一份事业。

  从中我们可以看到，作者不是一个安于现状的人，他有着一颗喜欢蹦达的心。

  生活中，很多职场人特别容易生活在惯性中。

  他们喜欢一成不变的生活，能躺着就不坐着，能坐着就不站着，还经常抱怨自己怀才不遇，从不知道，所谓的怀才不遇，只是自己不够努力。

  作者对待自己，从没这么宽宏大量，因为他不喜欢一潭死水的生活，他要和自己的团队打怪升级，他会尽自己的全力做好每一件事，就像他说的，你就是拿枪顶着我脑袋，我也只能做到这个程度了。

  当然，在尽力的同时，还要提高自己的职场硬实力，作者在书中分享了许多好点子。

  比如，经常向领导讨教讨教，和领导切磋切磋。很多领导都希望自己的手下能扛事，这样自己也轻松一些，他们不怕员工求自己指导，就怕员工不思进取。

  再比如，找到自己喜欢做的事，把这件事做成自己擅长的事。

  有些人认为，自己喜欢的事不擅长，好像鱼和熊掌总是不能兼得，事实上是自己不够专注，不够投入。

  作者认为，很多职场人一开始并不知道自己喜欢做什么，但是到了一定年岁之后，就会发现自己的真爱，这时，我们必须把自己所有的精力都扑在这件事上。

  “一万小时定律”告诉我们，天才并不存在，他们只是付出了比常人更多的努力。要想在某个领域有所突破，只有坚持不断地持续努力才能实现。

  当然你会说，非常努力也不一定成功。

  确实如此，然而，你不努力永远只能原地踏步，努力后不成功，至少可以收获更好的自己，对吧。

  就像那句话说的，抬头仰望天空，你可能错过月亮，但绝不会错过满天星辰。

  

  03、给自己一个好人缘，编织一张关系网

  一项调查发现，很多人之所以会被裁员，不是能力不行，不是不够优秀，而是因为裁员时，没有人能站出来给你说句话，换句话说，被裁的人支持者太少，人缘不好。

  处处忍让，事事帮忙，做个老好先生，能不能让我们有个好人缘？

  答案是不能。

  作者在书中说道：“混职场身段柔软一些是有好处，但是就像人们经常说的，你的善良要有锋芒，没有锋芒的善良就像你脸上写着几个字，任君宰割。”

  要避免让别人认为我们好欺负，书中分享了一个秘诀：两把刀。

  一把刀叫做，还有吗？

  有时候，在谈判桌上，对方会抛出来一个苛刻的条件，这时我们完全没有必要弱下去，好像被对方难住了，而是要变被动为主动，杀出一句“还有吗”，此话一出，有可能让对方乱了方寸，因为潜台词就是，这回轮到我来问你了。

  另一把刀叫做，那又怎样？

  职场中，很多人从来不敢拒绝别人，一副很好欺负的样子。

  作者认为，面对他人不合理的要求，我们只管抛出，那又怎样？

  这种态度表明了我们不好欺负，我们不怂也不弱。

  当然，说这话尽量选择在人少的地方，要不然对方下不来台，最后搞得鱼死网破也不好。

  经常用两把刀子，相信在职场中没人敢随便欺负我们。

  

  书中说到，有人天生性格就很懦弱，要改变起来也不容易，这时，我们更要经常找机会使用这两把刀子，直到把这种思维变成肌肉记忆。

  除此之外，初中还分享了一些说话的小技巧。

  职场中，无能的人说话说不到重点，厉害的角色话不多但分量重，我们要尽量做到自己说出来的话有人听，而不是说一堆废话让，人觉得厌烦。

  如果你跟某个人聊天，很舒服并不意味着他是你的知己，很有可能他是在向下兼容你，多倾听他人，才能让别人也很舒服。

  真正有效的沟通，不是绕着弯说，而是要直接说出自己的真实目的，这样才能让他人真正理解我们，同理我们，既避免了浪费时间，又解决了问题，何乐而不为？

  职场中，最重要的是懂得与他人合作，而不是单枪匹马，成为一匹很血性很能战的“狼”，能给他人带来用处，他人才能给你带来保护。

  除此之外，职场中还要懂得适应赞美他人，多关注那些小角色等等，总之要给自己不断攒口碑。

  在职场中，编织一张人际网，这张网可以保护你不受伤，还能走得远。

  04、结语

  看过许多本关于职场提升的书，每一本都能带给我成长，但《职场的逻辑》这本书却是不折不扣的干货书，因为作者本人就是在职场摔打出来的老司机。

  整本书文辞犀利，语言幽默，又不失洞见，能够一针见血地揭示职场中的一些真相。就像作者在书中说的，话糙理不糙。

  这本书不鸡汤，不空洞，读来满满的收获感。

  

  

  

• 出版说明及书影

  作者：一叶粟 发布时间：2020-08-01 21:45:23

  出版說明

  歷來古典詩的選本，流傳最廣，為市井所熟悉，并具有經典性意義的，應推《千家詩》及《唐詩三百首》兩種了。但這兩種選本，都存在若干缺點：如《千家詩》所收作品良寙不齊，只收五七言律絕而獨缺古體，且編排次序失當，甚至有臆改作者姓名及擅改詩題等諸種弊病。《唐詩三百首》之編輯動機，本是想藉以取代“工拙莫辨”、“殊乖體制”的《千家詩》（見蘅塘退士原序），因此在作品的選擇和編輯體例上都要較千家詩來得嚴謹精當。不過《唐詩三百首》所選僅三百馀首，雖無魚目混珠之弊，終不免滄海遺珠之憾。而且僅及有唐一代，其涵蓋面反不如《千家詩》之廣泛。尤其是忽略了宋詩，更產生一些不良的影響。現代一般人讀古典詩，往往只知有唐詩而不知有宋詩，更不用說去辨明唐詩與宋詩之異趣，推究起來，或許就是《唐詩三百首》廣為流傳後之結果。

  這部高步瀛選注的《唐宋詩舉要》在流傳上固然沒有上述兩種選本深廣，但對其中的缺憾，顯然是有糾補作用的。此書選唐宋兩代詩歌凡八百一十六首，其中精選唐詩六百一十九首，計八十四家，宋詩一百九十七首，計十七家，分量不算少；而唐詩所佔比重較大，數量上是《唐詩三百首》的兩倍。所選也都是當時具有代表性的作家和作品。其中尤以李白、杜甫兩人的作品選得最多，共計二百首左右。且不乏大篇的作品，如杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》及《北征》等，這在一般選本中是不敢觸及的。另外，也收有十首“五言長律”（五言排律），這就不止是唐詩選本所未及，一般讀者大概也是甚少涉獵到的，但也因而反映了唐代詩歌的真實面貌。可以說，這部選集無論在選錄標準或數量比例上應該都是比較適宜的。其性質也已超越童蒙讀本的作用，而適合引導學者一窺唐宋詩之堂奧。

  高步瀛（一八七三—一九四〇），字閬仙，河北霸縣人，桐城派後期古文家吳摯甫（汝綸）的學生。民國初年曾先後執教於北平師範大學、女子師範大學。其著作以集部的選集為主，遺稿甚多，除《唐宋詩舉要》外，另有《唐宋文舉要》、《南北朝文舉要》、《駢文舉要》、《經史諸子文選》、以及《散文選》（先秦部分、兩漢部分、魏晉部分）等。由於他對於古文的義理、考據、辭章都有很深的功底，加之具有多年的教學經驗，選文重點突出，帶有典範性；注釋詳博謹嚴，多有發明。不愧為一代選家。

  本書的價值，除了選錄作品十分確當以外，即是表現於注釋部分。編者採用了集註方式，在作家評傳、作品題解和評注中，都較有選擇地徵引了許多資料和各家注本。在這些集注裡面，作者有時加入了自己的見解，持論也時有創見；特別是歷史事實、地理沿革、典章制度等方面，都引用了最原始的材料，態度相當嚴謹，有助詩義之了解。隨舉數例如下：如駱賓王《在獄詠蟬》之寫作背景，編者先引陳西橋注，說駱賓王在則天朝為侍御史時頻貢章奏，因斯得罪貶為臨海縣丞。又引《舊唐書·文苑傳》說駱賓王在高宗末為長安主簿時，坐贓左遷臨海丞。因合二說判斷為：“蓋因為侍御史時諷諫得罪，而坐以前為長安主簿時之贓。”又如王昭君之史實，載籍甚多，編者於歐陽永叔《明妃曲和王介甫作》題下，歷引《漢書·元帝紀》、《漢書·匈奴傳》、《後漢書·南匈奴傳》、《西京雜記》、石季倫《王明君詞序》、《樂府古題要解》、沈文起《漢書疏證》、《樂府詩集》、俞理初《癸巳存稿》、錢曉徵《養新錄》、梁曜北《瞥記》、孫玉塘《攷古錄》、江文通《恨賦》、《洛陽伽藍記》等十餘種資料，以考訂昭君遠嫁匈奴、毛延壽索賄、馬上琵琶、昭君吞藥等等傳聞，兼及其里籍、名字之異同，幾乎等於王昭君資料彙編。除了詳細輯錄明妃相關資料，以便讀者參照驗證外，編者又能加以判斷異說之是非，以利讀者擇善而從。這種善於總結前人成果，旁徵博引，詳考本末，又勇於加上自己的許多精辟見解，以論定是非，品評得失，在選本中是十分可貴的。

  還值得一提的是：在每一種體裁底下，編者也有大段文字論述各個詩體之源流及此一體裁之各家風格特色，宛如精要之詩學流變史，對詩學研究者來說，也頗有參考價值。

  本書坊間所刊有多種版本，現在據以整理的是戴君仁教授所藏、藝文印書館影印的本子。一般刊本，多據一九五七年北京中華書局排印本，該書基於當時政治環境的考量，將原來引用的曾滌生（國藩）評語，譏斥為“毫無文學批評價值的空話”而全部刪去，殊為不當。其實曾氏評語對詩義的發揮仍有不小的作用，如於杜子美《同諸公登慈恩寺塔》：“黃鵠去不息，哀鳴何所投？君看隨陽雁，各有稻粱謀。”下云：“黃鵠蓋公以自喻，謂己有大志而卒無所遇，不如碌碌者多得溫飽耳。”得此一解，詩中鵠雁之隱義乃顯。又如韓退之《寄崔二十六立之》：“又論諸毛功，劈水看蛟螭。雷電生睒睗，角鬣相撑披。”下云“按韓公《毛穎傳》柳州曾贊嘆之，崔之來書及詩當亦贊《毛穎傳》之奇偉。蛟螭雷電等，或即來詩中語耳。”按“諸毛”指筆，此數句是為韓退之所作《毛穎傳》而發，方崧卿、朱晦庵已先為指出，但蛟螭雷電等意象所指是何意？卻有賴曾批點出始明。戴教授所藏因是較早的本子，幸免於秦火之禍，本局因據以重排，以求全璧，亦庶免辜負原編者之用心。

  本次重排是在藝文印書館影印本（以下簡稱“藝文影本”）和北京中華書局排印本（以下簡稱“中華本”）的基礎上進行的，特別是中華本加上新式標點符號，訂正了藝文影本的不少錯誤。中華本雖稱善本，并且流傳很廣，但它仍存在不少缺憾：首先是它雖然改正了不少藝文影本的錯誤，惟很多錯誤仍然沿襲，如卷二李太白《梁甫吟》注龔遂實在《漢書》，誤為《史記·循吏傳》；卷四杜子美《江上》注裕陵實為宋神宗陵寢，誤為宋真宗等等。其次是標點與私名號、書名號的誤植或漏植，如卷二李太白《遠離別》注九疑指九疑山，誤植為書名號；卷一柳子厚《初秋夜坐贈吳武陵》湘浦為地名，《西顥》為漢郊祀歌，均漏植私、書名號。還有原藝文影本不誤，而中華本重排時反誤的，所在多有，不再贅引。我們採用藝文影本與中華本對校的辦法，并盡量找到原出處核對。唯全書卷帙浩繁，徵引富贍，且引書採節引的方式，想要全部找到原出處核校，有實際上的困難，這是我們深以為憾的。

  本書所有標點均只示意而已。我們儘量做到所標江、大江均指長江，所標河、大河指均黃河。但有些地名就沒有這麼容易處理，如所標地名南山，就很難確認均為終南山；如江南，有些地方能確指道、路名，有些只是泛指長江以南。所標書名如辛氏《三秦記》，亦有人標《辛氏三秦記》，因為是書已經亡帙，於今所見乃後人之輯錄，我們參考明陶宗儀的《說郛》輯本，認定只有《三秦記》是書名，辛氏是失了名的作者。諸如此類，不勝枚舉。讀者如有疑義，請詳閱本書注釋或其他詩注。

  參與本次校勘的共有黃文儀、施依吾、鄭喬方、張容寧、陳溫如、徐少知等六人，由徐少知總其成。全部歷時兩年。原期望能後出轉精，恐力有未逮，魯魚亥豕，一定不少，尚祈讀者隨時指出訛誤，以便改進。

  里仁書局編輯部

  二〇〇四年八月廿四日風颱之夜